解构专制:明末清初“新民本”思想研究

解构专制:明末清初“新民本”思想研究
作 者: 冯天瑜 谢贵安
出版社: 湖北人民出版社
丛编项:
版权说明: 本书为出版图书,暂不支持在线阅读,请支持正版图书
标 签: 古代史
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
未知 暂无 暂无 未知 0 暂无

作者简介

暂缺《解构专制:明末清初“新民本”思想研究》作者简介

内容简介

如果说,战国诸子争鸣,在政治文化方兴未艾、蒸蒸日上的君主专制提供精神支撑、理论指导,那么,降至明清之际,当君主制运行两千余年,其弊害昭彰于世,对其作理论清算,是新时代向思想界提出的使命。法国哲学家德里达在20世纪60年代阐发“解构”论,所谓“解构”,指对现存理论的结构加以解体,打散诸成分,使之游离,然后重组。后来人们使用“解构”,一词,泛指否定、破坏原有制度或思想的既定结构,以谋求体系的重组、内涵的更新。从某种意义上言之,明清之际的进步思想家是在对两千余年的君主专制这一庞大物加以“解构”,以探寻新的政治文化组建之径。值得指出的是,那时的哲人是在基本没有受到西方政治理念影响的情形下,运用中国固有的思想资源从事这项工作的。这一使命 的艰巨性超乎寻常,数代人前赴后继也未竟其业,直至沐浴了欧风美雨的近现代,此项任务也不能说已经完成。值得景仰的是,作为解构专制先辈的明清之际哲人,以巨大的勇气,迎难而上,从学理层面挑战专制政治,其体进路是:离析君主专制主义,猛烈挟击其两翼之一的法家极端尊君论,对另一翼的儒家民本论加以辨别,承继、发挥‘重民’、“恤民”部分,扬弃、更替“尊君”、“卫君”部分,这样,在明清之际哲人那里,先秦以降的民本思想获得改造与升华,故我们称之“新民本”,以示其与《左传》、《孟子》以来的民本论的联系与区别;同时也指明:作为“解构专制”的未完成形态,“新民本”既同近代民主存在本质差异,又是近代民主最切近的民族文化资源与前驱先路。

图书目录

题记

导论:新民本思想:传统民本思想通往近代民主思想过渡形态

一 民本·新民本

二 新民本的性质与特征

三 “新民本”之“民”的阶级内涵

第一章 民本思想的形成与发展

第一节 民本思想的性质及特征

第二节 先秦时期:民本思想的形成

第三节 西汉至唐宋:民本思想的发展

第四节 元明清:旧民本思想的末路

第二章 新民本思想产生的历史背景

第一节 世界背景:海洋时代与工商-民主社会的来临

第二节 经济背景:商品经济发展、原初工业化出现与市民阶层形成

第三节 政治背景:皇帝集权的极至与物极必反

第四节 文化背景:通俗文化的崛起与“小传统”的壮大

第三章 “新民本”的思想来源

第一节 直接承袭民本思想的基本元素

第二节 继承原始民主精义

第三节 借取佛教众生平等思想

第四节 吸取中古异端思想成分

第五节 从明代社会实践中汲取源头活水

第四章 新民本思想的政治理念

第一节 推倒偶像:全面反省和整体批判二千年来君主专制制度

第二节 探讨国家与天下之别:动摇君主专制赖以立论的基础

第三节 朋友同事论:建立新型君臣关系

第四节 “众欲不拂”;着力强调民在君民关系中的主导地位

第五节 分权与分治:重新规划政治制度,以前所未有的力度限制君权

第五章 新民本的经济学说

第一节 工商皆本的提出

第二节 发展民间经济反对超经济强夺

第六章 新民本的军事学说

第一节 战争功能论与战争罪责论

第二节 战争本质与和平主义

第三节 兵民合一论

第四节 文武合一论

第七章 新民本的哲学基础

第一节 自然人性论

第二节 自然权利论

第八章 新旧民本思想藕断丝连

……

第九章 新民本思想的历史作用:近代民主思想传入的桥梁

第十章 《明夷待访录》:“新民本”代表作

结语:明末清初新民本思想的历史定位