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目录
透过靠背垄道旧舍的灯火(代译序) 1
致 谢 1
引 言 1
第一章 为道德主体的真正自律置基 24
对牟宗三哲学中“道德主体”问题的初步评述 25
主体与儒家传统的多样性 34
康德哲学中的意志自律:牟宗三的批判 45
一个儒家的自律的道德主体的确证 59
第二章 一个关键概念的挪用:智的直觉 67
智的直觉作为再思儒家思想的一个标识性概念 68
见闻之知与德性之知:中国思想中的一个古老问题 74
“智性直观”在西方哲学中的重要性与牟宗三“审慎的沉默” 79
智的直觉作为一个“存有论的创造性的实现”原则 89
第三章 智的直觉与物自身:保存“超绝形而上学”的可能性 93
牟宗三哲学中“物自身”概念的含义 96
问题性的“超越的对象X” 110
第四章 基本存有论再思 125
对牟宗三借鉴海德格尔反思基本存有论的说明 126
存有论、超越的想象力与实践理性:对海德格尔的一个批判 132
作为“无执的存有论”的基础存有论 142
一个儒家立场的基本存有论 148
“存有论是基本的吗?” 157
第五章 道德情感与“感通” 164
批判康德 164
重申“正宗儒学”中的情感价值与批判朱熹 172
再述自律及道德主体的统一性 179
从道德情感到“感通”和“交互主体性” 185
牟宗三“感通”思想与当代的哲学讨论:一些初步思考 190
第六章 工夫 196
牟宗三对“工夫”传统的理解:一个展示 199
描述“工夫”过程的一个尝试 207
道德生活中的断裂问题:“顿悟”和牟宗三思想中的“顿”或“渐”范式 218
结 语 230
后 记 233
参考文献 238
索 引 248
