射四方欲其有四方志也然其亲欲子为之者岂遽能尽然哉但立志不凡君子韪之近代若曹武穆试周之日而左取干戈右持俎豆天生淑质志在文武其后出入将相为一代名臣非偶然而致也今观会稽戚先生为叔文赠言谓叔文蚤甚聪慧且好学尤喜读尚书每开卷则竟日终夕寝食几废不啻口刍豢而耳箾韶也夫书道政事叔文喜之其志可知然筮仕以来屡涉险阻特事亲以孝行闻或疑未见其声之焯焯也是大不然夫位有崇卑职有大小能尽厥职斯为足称姑以目前言之河泊三载洗手奉公所职之具恢恢乎如庖丁解牛刃有余地使其亲不以尸素为忧豆区之养乐於钟鼎使叔文为隽京兆则平反之政日娯其亲又何患无焯焯之声乎吁丈夫之志有非或人之所知也先辈尝说善观花者见根拨而知花品之上下予於叔文敢窃比之
赠沧洲生诗序
延陵隐君子薛仲弘氏以英妙之年能脱洒纨绮气习絶迹乎京洛尘土读种树书结交忘形与台笠扉屦者伍所居三山湖东南寂寞之滨流水一湾沤沙半席每诵杜少陵吾道付沧洲之句欣欣然若有所得故自号曰沧洲生弘之言曰蓬莱十洲学仙者夸以示人且去弱水三万里之隔其荒唐缪悠而不足信也明矣唐有瀛洲命十八学士居之其地位清絶尊崇显荣固不易得然一旦牝晨汚蔑之辱有不能免者亦非所愿也眷兹沧洲有四时天与之乐春水观鱼荷风清暑扣月舷而歌披雪蓑而钓是皆乐之得乎天同乎人亘今古而不穷者尚何觊觎哉龟巢老人闻其言而嘉之与之交而遗之诗曰乐彼沧洲宅尔素侯某水某邱以钓以游洲之西东三山芙蓉维北维南鱼庄鹤林风清月明我扬其舲沧浪有歌或濯其缨不钟不鼓不鼎不俎优哉悠哉尚友千古
送遆知县父还乡序
尝观世俗所谓慈者以其有姑息之爱无相夷之恶而已自秦人慈子嗜利借锄德色习以成俗恬不为怪于兹有年矣当此之时有卓然能教其子而不沦於习俗者其父之贤为何如哉濬川遆公以其子为武进令不远四千里而来爱之若欲置诸膝上教之则提其耳然不三月而亟去子欲留养而不可得予以大耄之年获半面于乡饮席间从而劝留之公曰吾儿以一介之微蒙朝廷录用长于兹邑若稚孺以负乌获之任必先也谨乃身公乃心殚乃力规行矩步以称职如此则上不负圣天子拔擢之重恩下不辜斯邑斯民之望荣其身以慰其亲吾虽衣敝緼袍犹狐貉也啜菽饮水犹八珍也吾既语吾儿吾儿能佩服吾言则吾归吾庐何异朝夕视侧以享其禄养之娯乎吁公可谓慈而能教爱不姑息而为时之贤父矣聆公之言觇公之意盖乐乎其归而不可留於是酌之酒而贺之曰令有美政民必颂之予将采歌謡之辞笔诸简牍附黄耳平安之报以报公也
送赵县丞奔母丧序
洪武庚申秋朝命以昌邑所举赵贤良为武进丞在邑多善政明年夏五奔母丧而归士民攀恋有不忍别者丞恸哭而谓之曰比吾父来视予谆谆然以居官律身之法命之且云母氏之训戒尤多父之归将以安吾母也乌知未能以豆区之余为甘旨一日之奉而吾遽至於斯言未既呜咽顿踣民亦涕泣而不能留某於是知其母夫人之贤殆不减崔元暐之母也然元暐遵母训而清谨为世所称使贤母之名流芳百世非孝而能之乎今丞之孝於母也岂止被衰麻居倚庐不酒肉琴瑟三年而已哉必也居则养生丧死以事其亲出则移孝为忠以事其君曰清曰谨终始一致罔俾崔侍郎专美於唐则其母之死犹无死也而可以为孝矣虽然父天之尊巍然在上慎勿哀毁踰礼以贻亲忧此又不可不知也
赠黄有文序
昔圣人垂衣裳以治天下至五色作服则尊卑贵贱之秩章章矣後世於五采之外加之以金此又极其盛而文之然礼法之制惟在上者得全於服御之属近代以空王老君之尊拟诸王者乃亦得而用之余则有禁是故以饰金为艺亦鲜而易弛焉常郡黄有文早孤受业厥祖丁时之艰艺用弗售有文能不弛其业而益精之时既太平大江南北数百里凡释老氏之家交相荐用殆无虚日洪武壬戌春郡城圆通院住山释寿公作梵宇规置法藏命有文賸施五采糜金而饰之有文若深谙乾毒之教庄严相好咸适其宜至若转藏之神皆金为甲胄威武戮力如风转蓬俛仰之间光明焜煌俨然为金色界使观者兴其转恶为善之意吾尝闻瞿昙有言画沙童子戏以成佛若然则有文之功亦岂少哉由是释门名缁及方外能文之士多赠言以嘉其能寿公乃属予序其事如此余於是切有感焉六艺之教礼乐为今儒门子弟什废八九其大者有不知金声玉振为圣学始终之条理其次不能以金匮石室之书为文章黼黻治道甚者金根缪易传笑四方视有文能世其业宁无愧乎使有文之为艺以彼易此必有大可观者矣吁可惜哉
赠医士高彦述序
洪武壬戌夏友人詹伯远书来曰先辈葛氏芳山翁以善治伤寒独步江表高公名德为外孙而受其业青出於蓝故当时人谓有秘传焉今其子彦述业复如之比年以来人之抱危疾以赖全活者累累也如某家累亦屡病屡药效若响应厥德有未易忘者焉先生为之着述罔俾越人专美於昔予曰嘻芳山翁予早岁亲炙多聆语言每云素问一经言简理奥张长沙论伤寒传变总若干万言其要在经之热病一篇六百九十四字而已人能明是经之理则终身之用有不能尽者以是观之其家庭授受岂外是乎夫彦述之可敬者能象贤以承家学志不自满外无藻饰不夸张以炫其光怪不圭角以长其声价嘿嘿乎不易其言谨谨乎不矜其能遇疾则以理烛之如法以治之如由基善射发皆中的观者或惊异而神之耳吾知其父子所得於葛氏者大经大法如此而已无所异闻也窃尝以儒者之学譬之论语之书孰不诵读赵忠献以是书半部相其君以救天下当是时遘五季之厉羣黎凋瘵以苏息何尝於二十篇之外别有所传授乎他日太史氏采予言而笔之庶以见彦述之学源清流清且一洗俗论秘传之陋垂芳简册追配古人亦何慊乎哉
赠崑山医士王彦德诗序
世传秦越人之医独步当代在诸国则随其俗之所重者医之或小儿或老人妇女变更以售其术盖其心出乎声利之私而人不察也予尝以是少之一日至崑山友人余彦智谓予曰医师王先生彦德专科为小儿医其学有过人者某两儿患痘疮甚危观者缩手邀彦德药之乃指日而愈酬之币固辞且曰凡故旧皆不为市利交况契爱如彦智乎由是邑人与士夫咸赋诗以颂其美丐巢翁为之序焉余曰嘻视彦德之心贤於越人多矣人恒言医之难莫难於小儿盖稚騃之秋利害有不明言语有不通疾厉易为顚踬犹草木之萌易摧折也吾知彦德方寸之天不蔽於慾一以理之明治衆疾而疾无不治者扩而充之非所难也特专科以世其家耳虽然昔者河西有王豹而人善讴高唐有緜驹而俗善歌今崑邑有彦德博学如此尚义如此风声习气动荡一方久之则兰鲍俱化余波之及薰我晋陵老夫修野史又当牵聨得书以诸诗为张本
松庵图诗序
洪武甲子春某以邹忠公遗文见邑宰河南彭公伯常因观四栢赋宰谓予曰子知刘司谏之爱松亦如忠公爱栢乎司谏本东原世家今居光州光山县从祖之故第山有美松心甚爱之号曰松庵比遇知圣天子擢官谏垣謇謇谔谔多裨治道天子嘉之声溢中外然乃松庵素志也余由是绘山间之松松间之庵求能诗者咏之以寓夫激昂之意敢请子为之序焉某辞不获虽未识司谏之面以其爱松之心推之可以知其人矣夫松之为物丸丸其直犹人之挺拔也欝欝其盛犹人之懋德也贯四时历氷雪犹大丈夫之真节雅操也凛乎赵清献之铁面坚乎宋广平之铁心殆无过焉卓哉若人深相契合不以山林台阁之殊而易其素爱之心也昔之人或喜听其松风或欲巢於云松或哦之中庭之中或抚之东篱之东是皆爱之於心而所以为爱者不同吾知司谏之爱在乎岁寒後凋佩孔训于厥躬吁山花涧草纷纷然望秋而先零者宁不有愧于十八公乎今毘陵士友诗凡若干篇皆想像光山而赋之一旦钦承恩命赐归菟裘苍髯白髪相与岁寒又当别为咏歌持去为松庵寿
赠义士池德澄序
昔天历末终人方酣贵富汲汲乎进取德澄先大父秋蟾先生慕老氏之学脱屣家事飘然为方外游德澄笃於亲眷焉撰杖屦从之足迹遍南土名山胜景多逢异人往往得药术方技以授其孙既而陵谷变迁先生亦从此逝矣德澄今家居东郭混淆闤闠然而喜元谈尚高致绰有祖风频年复远游以适其志趣所闻所见益之广矣夫以药术之妙观之信乎有异人之传矣同里刘文忠负伯牛之疾者数年屡医弗痊几濒于危一旦蒙德澄疗指日而愈酬之币不纳文忠德之需予言以纪其美予曰嘻神农氏尝百草为医药以济天下後世盖以天地生物之心为心也近代以来或假是徼厚利以肥其家否则咈然怒望望然去眎其困苦而夭阏者弗恤也可胜叹哉德澄矫薄俗仗义如此故余以义士名之农皇大圣人在天之灵必隂隲以成厥德以博施其义于人人之报之有不止如黄雀白龟而已也时洪武十七年岁在甲子秋日撰
送唐用彰序
姬公相成周作礼制大司徒以三物教人即其贤者能者宾兴之取士之法蔑以加矣近代以来科目虽多亦彷佛成周之意而已但士之为学於圣人心学之旨有昧焉故或贤或否如鱼目之混骊珠者已姑以一二言之汉之董相仲舒公孙丞相弘同出乎贤良方正者而弘有曲学阿世之谬唐之韩吏部愈柳刺史宗元同出乎博学宏词也而宗元有薰附权要之辱至宋三百年文盛之日凡居台辅必用硕儒如司马温公光王荆公安石张公商英等皆进士而丞相也若王张之属其学无不精敏絶人岂有不知圣人心学者乎盖徒知之不能行之则与不知者无以异也洪武甲子秋邑人唐用彰氏以府学弟子员中选乡闱明年乙丑春二月赴春官大比需言于予予喜其孝弟称於家谦德着於旦评才华蔚茂而学益修其大用於明时也必矣请以圣人心术之要曰慎独曰思无邪曰精一执中三复而申告之惟用彰真知力行两轮并进则先辈贤者之勲庸事业我亦可为贺不惟上有以副致君泽民之心而下有以遂显亲扬名之愿亦可见不以老生常谈忽之也
二十四孝赞序
人生两间以天降之衷为秉彛之性故能参于三才有感斯应为万物之最灵者也夫孝乃性中之一事然立身之本莫大於斯故尼山大圣人与高弟子反覆问答着为大经奈何圣代弥远风俗寖衰秦汉以来耰锄德色箕箒谇语者滔滔也甚者至於人其形枭獍其心可抚膺切齿流涕而痛哭者也今观郡人王达善所赞二十四孝裒为一编其间言孝感之事什有八九且以孝经一章冠於编首盖取孝通神明一语推而广之欲使人歆羡而勉於企及於名教岂小补哉或谓重华圣孝千古一人岂宜与泛泛者类称是固然矣吁达善之意盖欲揽太阳与月星并照容光焜焜无幽不明老夫儗非其伦辞不达意宜君子无求备焉
赠王仲文序
洪武乙已秋横山大林庵主僧真公性存过予曰某重构庵庐作观世音菩萨伽山一会其上则五云缥缈佛现全身凡菩萨之衣冠璎珞灵嵓宝地种种相好咸用金饰其工人王仲文且能运巧思戮力以成其美今其行丐先生一言誉之予辞不获乃言曰尝闻瞿昙师有云以画为佛以沙为墖皆能成道此盖以因果立说开方便门使衆生由是而入大乘之道自汉以来其法寖盛墖庙像设若绘者绣者镂玉石者泥塑木雕者从而出焉今性存能以佛之心为心诱人为善庄严梵相岂徒美观盖欲具瞻者起恭敬心好乐心笃信力行证无上道非因果而已宜乎同袍之士□曹随向化之人风行草偃如此其盛也性存然吾言请笔之为仲文临别赠
龟巢稿卷九
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
