言》文也。舍人曰：“閒暇无事也。”李巡曰：“启，小跪也。”
翦焉倾覆，无所控告。覆，芳服反。控，苦贡反。民死亡者，非其父兄，即其子弟。夫人愁痛，夫音扶，注同。不知所庇。民知穷困，而受盟于楚。孤也与其二三臣不能禁止，不敢不告。”知武子使行人子员对之，曰：“君有楚命，亦不使一介行李告于寡君。介，古贺反，注同。独使，所吏反。而即安于楚。君之所欲也，谁敢违君？寡君将帅诸侯以见于城下，唯君图之！见，贤遍反，或如字。
晋范宣子来聘，且拜公之辱，告将用师于郑。公享之。宣子赋《摽有梅》。摽，徐扶妙反，又扶表反。兴，许?反。季武子曰：“谁敢哉？今譬於草木，寡君在君，君之臭味也。譬，本亦作“辟”，音譬，后放此。欢以承命，何时之有？”武子赋《角弓》。宾将出，武子赋《彤弓》。彤，徒冬反。复，扶又反。宣子曰：“城濮之役，濮音卜。我先君文公献功于衡雍，受彤弓于襄王，以为子孙藏。雍，於用反。藏如字，徐才浪反。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？”君子以为知礼。
[疏]注“彤弓”至“知礼”。
正义曰：文四年，甯俞来聘，为赋《彤弓》。甯俞不敢当。此赋《彤弓》而宣子受之，故解其意。彼以《彤弓》当甯俞，故甯俞不敢受。此赋《彤弓》，其义在於晋君，非当范匄，故范匄受之，而为知礼也。
【经】九年，春，宋灾。
[疏]注“天火”至“故书”。
正义曰：得告则书，史之常例。於此须言告者，《公羊传》曰：“外灾不书，此何以书？为王者之后记灾也。曷为或言灾？或言火？大者曰灾，小者曰火。然则内何以不言火？内不言火者，甚之也。”《公羊》此言，不可通於左氏，故杜明为此注以异之。
夏，季孙宿如晋。
五月，辛酉，夫人姜氏薨。
秋，八月，癸未葬我小君穆姜。
冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光伐郑。十有二月，己亥，同盟于戏。戏，许宜反。
[疏]注“伐郑”至“郑地”。
正义曰：成十七年，夏，“公会尹子”云云伐郑，六月乙酉，同盟于柯陵。於时郑实不服，诸侯自同盟耳。郑不与盟也。此注云“伐郑而书同盟，则郑受盟可知”者，此盟郑与，传文分明，不是准约同盟之文，始知郑与盟也。杜言此解经於盟不书郑伯之意耳。经若重序诸侯，必当郑伯在列。但经已前目诸侯，不复重序，郑伯不见，故特解之。以其伐郑而书“同盟”，则郑与盟可知。同盟之文，足以包郑，故不复见郑伯耳。非谓因伐而同盟者，所伐之国，必与也。柯陵之盟，郑实不服，诸侯自相与盟，非同郑也。文同事异，不可执彼以难此。十一年，诸侯伐郑，同盟于亳城北，其文与此同矣。此经书“十二月己亥，同盟于戏”，传言十一月己亥同盟于戏，经、传不同，必有一误。而传於戏盟之下，更言“十二月癸亥，门其三门”。己亥在癸亥之前二十四日。杜以《长历》推之，十一月庚寅朔，十日得己亥；十二月己未朔，五日得癸亥。故《长历》参校上下，己亥在十一月十日。又十二月五日有癸亥，则其月不得有己亥。经书十二月，误也。此误者，唯以一字误为二，非书经误也。
楚子伐郑。
【传】九年，春，宋灾。乐喜为司城以为政。
[疏]注“乐喜”至“之政”。
正义曰：文七年及成十五年，二传言宋六卿之次，皆云右师、左师、司马、司徒、司城、司寇。其右师最贵。故华元曰：“我为右师，君臣之训，师所司也。”然则宋国之法，当右师为政卿。今言司城为政卿者，盖宋以华阅是华元之子，以元有大功，使阅继其父耳。子罕贤知，故特使为政。齐任管夷吾，鲁任叔孙媠，皆位卑而执国政，此亦当然也。此传言“以为政”者，以为救火之政耳。但从此以后，历检传文，郑人讨贼，宋人献玉，扶筑台之讴，削向戌之赏，皆是政卿之任，故言为政卿也。下晋侯云“宋灾，於是乎知有天道”。是宋人自知天道当有火灾，故子罕素相戒敕为备火之政也。自“伯氏司里”以下，“巷伯儆宫”以上，皆是子罕素戒之也。其享祀之事，是政卿命之，非子罕也。
使伯氏司里。
[疏]注“伯氏”至“里宰”。
正义曰：《释言》云：“里，邑也。”李巡云：“里，居之邑也。”是里为邑居之名也。《周礼》，五邻为里。以五邻必同居，故以里为名。里长谓之宰。《周礼·里宰》，每里下士一人。谓六遂之内，二十五家之长也。此言司里，谓司城内之民，若今城内之坊里也。里必有长，不知其官之名。《周礼》有里宰。故以宰言之，非是郊外之民二十五家之长也。使伯氏司此城内诸里之长，令各率里内之民，表火道以来，皆使此伯氏率里民为之。
火所未至，彻小屋，涂大屋，陈畚挶，具绠缶，畚音本，草器也。挶，九录反。绠，古杏反，汲水索。缶，方九反，汲水瓦器。篑，其位反。笼，力东反。辺音预。汲音急。索，悉各反。
[疏]注“畚篑”至“汲器”。
正义曰：《说文》云：“畚，蒲器，所以盛粮也。”宣二年注云
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
