。引《尔雅》，以证平地皆名陆也。案《尔雅》：“高平曰陆”，杜言“广平”者，以吴泽之地地，下宽平，故以“广平”言之，非是不见《尔雅》。刘君以《尔雅》“高平曰陆”而规杜氏，非。
还，卒於宁。近，附近之近。范献子去其柏椁，以其未复命而田也。去，起吕反，注同。椁音郭。
[疏]“去其柏椁”。正义曰：《丧大记》云：“君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。”是卿葬於礼用柏椁也。以其未复君命而为田猎，故献子去其柏椁，不使用也。
孟懿子会城成周。
[疏]注“不书公未即位”。正义曰：懿子往年唯受号令，知所得丈尺人功而已。今复将徒役城之，计当更书之於策。以公未即位，无君可告，故不书。
庚寅，栽。栽，才代反，又音再，注同。宋仲几不受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也。”郳，五兮反，小邾国。薛宰曰：“宋为无道，绝我小国於周，以我適楚，故我常从宋。晋文公为践土之盟，曰：‘凡我同盟，各复旧职。’若从践土，若从宋，亦唯命。”仲几曰：“践土固然。”薛宰曰：“薛之皇祖奚仲，居薛，以为夏车正。夏，户雅反，注同。奚仲迁于邳，邳，皮悲反。仲虺居薛，以为汤左相。虺，许鬼反。相，息亮反。若复旧职，将承王官，何故以役诸侯？”仲几曰：“三代各异物，薛焉得有旧？焉，於虔反。为宋役，亦其职也。”士弥牟曰：“晋之从政者新，
[疏]注“言范”至“故事”。正义曰：魏舒以辛巳会诸国，至庚寅相去唯十日耳。魏舒始卒，已得范鞅代者，范鞅本是中军之佐，於次当代魏舒。盖晋人闻舒卒，而驰使代之。
子姑受功。归，吾视诸故府。”仲几曰：“纵子忘之，山川鬼神其忘诸乎？”士伯怒，谓韩简子曰：“薛徵於人，宋徵於鬼，宋罪大矣。且已无辞而抑我以神，诬我也。启宠纳侮，其此之谓矣。侮，亡甫反。分，扶问反。
[疏]“启宠”至“谓矣”。正义曰：《尚书·说命》：傅说进戒於王云：“无启宠纳侮。”古有此言，故云“其此之谓矣”。开彼宠人，过其本分，其人不知止足，乃至侵侮在上，据在上受之，故云“纳侮”。
必以仲几为戮。”乃执仲几以归。三月，归诸京师。复，扶又反。城三旬而毕，乃归诸侯之戍。齐高张后，不从诸侯。晋女叔宽曰：“周苌弘、齐高张，皆将不免。苌，直良反。苌叔违天，高子违人。厌，於艳反。祚，才故反。天之所坏，不可支也；众之所为，不可奸也。”
夏，叔孙成子逆公之丧于乾侯。季孙曰：“子家子亟言於我，未尝不中吾志也。吾欲与之从政，子必止之，且听命焉。”亟，起冀反。中，丁仲反。
[疏]“季孙”至“命焉”。正义曰：言子家子数於公处致言於我，云“意如事君，不敢不改”，又言“君以一乘入於鲁师，季孙必与居归”。季孙之意实然，故云“未尝不中吾志”。“吾欲与之从政”，欲用为大夫也。公丧归，则从者散，故令止之。“且听命”者，一听子家之所为，子家欲将归者，即与之归。
子家子不见叔孙，易几而哭。朝如字。叔孙请见子家子，子家子辞曰：“羁未得见，而从君以出。羁，居宜反，子家子名。见，贤遍反，下同。从，才用反，注“义从”同；又如字，下“从君”、“从公”放此。君不命而薨，羁不敢见。”叔孙使告之曰：“公衍、公为实使群臣不得事君。
[疏]注“二子”至“季氏”。正义曰：谋逐季氏，公为为之，传文不言公衍谋也。但以公衍见复为大子，季氏欲俱废之，故言此也。
若公子宋主社稷，则群臣之原也。凡从君出而可以入者，将唯子是听。子家氏未有后，季孙原与子从政。此皆季孙之原也，使不敢以告。”对曰：“若立君，则有卿士大夫与守龟在，羁弗敢知。若从君者，则貌而出者，入可也；守，手又反。寇而出者，行可也。若羁也，则君知其出也，而未知其入也，羁将逃也。”丧及坏雙，公子宋先入，从公者皆自坏雙反。坏，徐音怀，又户怪反。雙，徒回反。六月，癸亥，公之丧至自乾侯。戊辰，公即位。
[疏]“诸侯”至“即位”。正义曰：《王制》云：“天子七日而殡，诸侯五日而殡。”自癸亥至戊辰五日，殡讫则嗣子即位，故定公以此日即位也。《公羊》、《穣梁》皆云：正棺於两楹之间，然后即位。案正棺两楹之间，即《礼》所谓“夷於堂”者也。《丧大记》君薨之礼云：“既小敛，男女奉月夷于堂。”郑玄云：“诸侯之小敛，於死者俱三日。”此戊辰去癸亥五日，非正棺之日，不得为正棺即位也。《杂记》云：“诸侯行而死，归，至於庙门，遂入，適所殡。”郑玄云：“‘適所殡’，谓两楹之间。自外来者，正棺於两楹之间，尸亦夷之於此，因殡焉。殡必於两楹之间者，以其死不於室，而自外来，留之於中，不忍远也。”郑取二传之说，言死从外来者，殡在两楹之间。若谓殡为正棺，则与杜言合矣。
季孙使役如阚公氏，将沟焉。阚，曰暂反。恶，乌路反，又如字。
[疏]“阚公氏”。正义曰：阚是先公葬地。《春秋》言氏，犹如言家，故谓公之墓地为“公氏”，言是公死之家宅也。玄卿以为“阚”属上句，“公氏将沟焉”，犹言将沟公氏焉，古人多倒语。公氏则昭公。
荣鴐鹅曰：“生不能事，死又离之，以自旌也。鴐音加。鹅，五何反。旌音精。纵子忍之，后必或耻之。”乃止。季孙问於荣鴐鹅曰：“吾欲为君谥，使子孙知之。”
[疏]注“为恶谥”。正义曰：知者，下云“死又恶之”，所以知也。
对曰：“生弗能事，死又恶之，以自信也。将焉用之？”乃止。秋，七月，癸巳，葬昭公於墓道南。孔子之为司寇也，沟而合诸墓。恶之，如字，又乌路反。焉，於虔反。
[疏]“以自信也”。正义曰：信，明也。以自明巳之不臣也。“沟而”。正义曰：孔子之为司寇，在定公十年以后，未知何年沟之。
昭公出故，季平子祷于炀公。九月，立炀宫。
[疏]“祷於炀公”。正义曰：既毁其庙，而得祷者，盖就祧而祷之。
周巩简公弃其子弟，而好用远人。巩，九勇反。好，呼报反。
[疏]“简公”。正义曰：谥法：“平易不从曰简。”
【经】二年，春，王正月。
夏，五月，壬辰，雉门及两观灾。观，古乱反，注及下同。
[疏]注“雉门”至“曰灾”。正义曰：《明堂位》云：“库门，天子皋门。雉门，天子应门。”是鲁之雉门，公宫南门之中门也。《释宫》云：“观谓之阙。”郭璞曰：“宫门双阙。”《周礼·大宰》：“正月之吉，县治象之法于象魏，使万民观治象。”郑众云：“象魏，阙也。”刘熙《释名》云：“阙在门两旁，中央阙然为道也。”然则其上县法象，其状魏魏然高大，谓之象魏；使人观之，谓之观也。”是观与象魏、阙，一物而三名也。观与雉门俱灾，则两观在雉门之两旁矣。《公羊传》曰：“其言雉门及两观灾何？两观微也。然则曷为不言雉门灾及两观？主灾者两观也。主灾者两观，则曷为后言之？不以微及大也。”《穣梁》亦云：“灾自两观始，先言雉门，尊尊也。”《公羊》称子家驹云：“设两观，诸侯僣天子。”其意以其奢僣，故天灾之。《左氏》无此义。案《礼器》云：“天子、诸侯台门。”此以高为贵也。《郊特牲》云：“台门，大夫之僣礼也。”唯言大夫异於诸侯，不言诸侯异於天子。两观为僣，礼无其文，天之所灾，不可意卜。言主灾两观，以门尊先门，若灾先从门起，又将何以为异？丘明无文，或是灾起雉门，而延及两观也。“天火曰灾”，宣十六年传例。
秋，楚人伐吴。囊，乃郎反。
冬，十月，新作雉门及两观。
【传】二年，夏，四月，辛酉，巩氏之群子弟贼简公。
桐叛楚。吴子使舒鸠氏诱楚人，曰：“以师临我，我伐桐，为我使之无忌。”为我，于伪反，注及下同。
[疏]“桐叛”至“无忌”。正义曰：桐是小国，世属於楚。桐今叛楚，楚有间隙，故吴子因是而谋之舒鸠。自是楚之属国居吴楚之閒，亦两取其意，故吴得使之也。吴子使舒鸠诱楚人，又教舒鸠为辞曰：“令楚以师临我。”我，吴自称我，令楚临吴也。我当伪若畏楚，为楚伐桐，女舒鸠当为我诱楚，我军楚师。或曰：“囊瓦本出师伐吴，见吴欲伐桐而不设备，遂被吴败之，又击楚巢邑，潜师围而克之，获其守邑大夫。”“为我使之无忌谓为我之畏楚形状使楚人无复防忌於我也。若楚不忌吴则师不设备欲因其无备而掩袭取之耳。下云“吴人见舟于豫章”，伪欲伐桐也。“吴军楚师于豫章”，掩其不备也。“潜师于巢”，吴人诈巢邑人云：“此师将伐桐也。”其实本拟取巢，故下“遂围巢，克之”。言“潜”者，对豫章之师称潜。
秋，楚囊瓦伐吴师于豫章。吴人见舟于豫章，见，贤遍反。而潜师于巢。
冬，十月，吴军楚师于豫章，败之。遂围巢，克之，获楚公子繁。
邾庄公与夷射姑饮酒，私出。射音亦，一音夜。阍乞肉焉，夺之杖以敲之。阍音昏，守门人也。敲，苦孝反，又苦学反。《说文》作毃，云，击头也。《字林》同。又一曰击声也，口交反，又口卓反；训从高攵云，横擿也。又或作茅，或作刜，口交反。
【经】三年，春，王正月，公如晋，至河乃复。
[疏]“公如”至“乃复”。正义曰：三传皆无其说，不知何故乃复。贾逵云：“刺缓朝见辞，失所不讳，罪巳。”贾虽为此解，於传无文，不可从，故杜不言。刘炫谓公以六月即位，此年便即往朝，於事未为缓也，晋人何以辞之？若以缓见遣，当退谢罪，何由此后更无谢处？空言罪已，经无孙谢，自罪之状复安在乎？晋若以缓致辞，必当要有谴责，何由明年会次复得依常班序？“乃复”之意，不可县知。
二月，辛卯，邾子穿卒。穿音川。
[疏]注“再同盟”。正义曰：穿以昭二年即位，十一年盟于祲祥，二十六年于鄟陵，皆鲁、邾俱在，是再同盟也。
夏，四月。
秋，葬邾庄公。。
冬，仲孙何忌及邾子盟于拔。拔，皮八反。
【传】三年，春，二月，辛卯，邾子在门台，临廷。阍以瓶水沃廷。邾子望见之，怒。阍曰：“夷射姑旋焉。”廷音庭，下并同。瓶，步丁反，本又作瓶。）命执之。弗得，滋怒，自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。炉，力吴反。炭，他旦反。隋，徒火反。）先葬以车五乘，殉五人。先，悉荐反，又如字。乘，绳证反。殉，辞俊反。藏，才浪反。）
[疏]注“欲藏”至“遗命”。正义曰：以人从葬谓之殉。邾子好絜，以人为殉，欲备地下埽除。若令与柩同入，恐其污履藏内。欲其藏中之絜，故先内车及殉，别为便房处之。传言此事，意在非责邾子者，是葬者自为，则非庄公之罪，无为辄说此事，故云“盖其遗命也”。邾子队炉而卒，不应得有遗命。疑其是遗命者，《礼》国君位而为椑，初立即营死事，当是平素之时，先有此命，葬者奉行之。
庄公卞急而好洁，故及是。卞，皮彦反。好，呼报反，下文及注同。躁，早报反。秋，九月，鲜虞人败晋师于平中，获晋观虎，恃其勇也。
冬，盟于郯。郯音谈。脩邾好也。。
蔡昭侯为两佩与两裘，以如楚，献一佩一裘於昭王。昭王服之，以享蔡侯。蔡侯亦服其一。子常欲之，弗与。三年止之。唐成公如楚，有两肃爽马，子常欲之，肃如字，又所六反。爽音霜。骏音俊。
[疏]注“成公”至“马名”。正义曰：宣十二年传有唐惠侯，故云“唐惠侯之后”也。《释畜》於马无肃爽之名，爽或作霜。贾逵云：“色如霜纟九。”马融说：“肃爽，雁也。其羽如练，高首而脩颈。马似之，天下稀有。”故子常欲之。杜以马名临时所作，本意不可得知，故直云骏马名。
弗与，亦三年止之。唐人或相与谋，请代先从者，许之。饮先从者酒，醉之，窃马而献之子常。子常归唐侯。自拘於司败，从，才用反，下同。饮，於鸩反。拘，九于反。
[疏]“请代”至“许之”。正义曰：谓请楚，楚许之也。如非请唐侯者，若唐侯许之，自合养马，何须言饮先从者窃马以献乎？
曰：“君以弄马之故，隐君身，弄，鲁贡反。弃国家。臣请相夫人以偿马，必如之。”相，息亮反。夫音扶，注同。偿，市亮反。唐侯
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