[集部,别集类,汉至五代,张燕公集]
钦定四库全书
张燕公集卷十八
唐 张说 撰
碑文
后土神祠碑铭
古之王者皆受天命礼乐有权神只是主郊兆所设虽定於厥居精灵所感则通乎变化大匠归正旁行不流惟创制者为能之亦安在守文而已睢上祠者本魏地鄈丘之旧而汉家后土之宫汾水合河梁山对麓地形堆阜天然诡异隆崛岉而特起忽盘纡而斗絶景象相传肸蠁如在有物不可以终否有典不可以遂废故推而行之岁在癸亥始有事於兹焉在昔后王时迈省方柴燎告至幽隐胥洎大舜则五载一巡武帝则三岁一祭今时代丕变神人礼烦朕就为损益折以法度一纪再驾亦无阙焉二十年冬勒兵逾万骑旌旗亘千里校猎上党至于太原赫威戎于朔陲沛展义于南夏肆觐羣后道有以大备怀柔百神文无咸秩先是有司宿设恪敬乃事巳未师顿於斋宫庚申亲祀于后只圣考在天侑而作主何礼不举靡神不徧往者汉氏之祠也牲以养牛五岁絸栗无所责其诚籍以采席六重藳秸不得尚其质事与古反义不经见朕因其地而不因其仪取其得而不取其失凡牲币法物之事歌舞接神之类咨故实于方泽不遂过于元鼎此皆公卿大夫鸿生钜儒献其方闻匡於不逮朕何有也且王者事天明事地察示其本教以孝奈何郊丘之礼犹独以祈谷为名者耶於戏享于至诚锡以繁祉黄云盖於神鼎绦光烛于灵台自昔已然乃今复见斯固隂精有所寓宝气为不诬虽寂寥而不动亦动之而斯应顾朕之不德灵感何从赖累圣储祉福流所致乃眚灾肆赦与物更始大赉天下有庆兆人山川鬼神鸟兽鱼鼈莫不允若莫不咸宁此所以仰覆载报生殖资元元尽翼翼岂与夫封禅有牒专在求仙秘祝有辞密于移过而已铭曰
至哉坤元万物资生王者母事德合天明父有大报用协永贞茫茫九土思索其精因天事天因地事地彼汾之曲高睢杰异景象遗光坛场旧位寂寥千祀精灵长閟诬神不祥复古维祺文所无者秩而祭之矧曰后土昔载明祀何必因隂乃为我师意多汉武迹在横汾风流可接箫鼓如闻夀宫创制神鼎勒勲古往今来岂无斯文
西岳太华山碑铭
天有四序星辰辨其分地有五方山岳镇其域隂阳交畅则品物形矣精气相射则神只着矣西岳太华山者当少隂用事万物生华故曰华山踞中土西偏当七宫正位是称西岳披图以察削成而四方信焉立表以算其高五千仭明焉石璧磔坚而雄竦衆山奔走而倾附其气肃其势威其行配金其辰直酉前对华阳之国後压华隂之郡左抱桃林之塞右产蓝田之玉谅少皥之下都即蓐收之别馆也轩帝游焉以会衆神虞舜乐焉以觐羣后爰自夏氏以迄于隋室朝廷五姓载历三千祀典相因旧章未改坛场庙宇何代不修一祷三祠无岁而缺所以报生殖事神灵不有怠也故亦祥休明灾淫慝未尝爽也皇天眷佑馨我烈祖奄有万方逮乎六叶郊天地望山川精气毕逹坠典成甄亦命州将四时告?加视王秩进号金天若是何者抑有由焉予小子之生也岁景戌月仲秋膺少昊之盛德协太华之本命故常寤寐灵岳肸蠁神交玉帛未陈幽赞必先意而启椒醑虽薄景福果应期而集玄感昭赛可三而道邪记云下有方士真人金鼎石室上有明星玉女仙草瑶池茅龙一去毛女千祀前代帝王多所侥觊朕学牺文之道故非斯人之徒忧在至道之不宏不忧富贵之无永患在苍生之不理不患年夀之若流以功施四海为长生以业传百代为不死焉羡置集灵之宫虚望非福立存仙之殿劳思轻学者哉於戏维予思其维岳降神生此多士无俾申甫专美于嵩语酌古训心通神境善而不答诚而不应未之有也岳其念哉十有一载孟冬之月步自京邑幸於洛师停銮庙下清眺仙掌云拂石牀霓裳可接风过松岭仙驾如闻久勤报德之愿未暇封崇之礼迟回刻石梗概铭山万姓瞻予言可复也铭曰巉巉太华柱天直上青崖白谷仰见灵掌雄峯峻削菡萏森爽是曰灵爽衆山之长白帝西下黄河北来隂阳孕育精气徘徊偶圣呈瑞逢昏降灾玉池神挹石室仙开海絶瀛洲天遥玄圃伟哉此镇峥嵘中土鬼神乍游风云忽聚高标爀日半壁飞雨自古王者巡方必至龙驾帝服封天禅地南面会神西后在位待予治国安人然後徐思其事
唐陈州龙兴寺碑
观夫广大无相者虚空也四轮?之而住精微无体者佛性也万法因之以生圣人有以见三界成坏皆有为殻故剖之以戒觜圣人有以见六趣轮回是无明网故决之以定力烁宝光之慧炬而沛善利之慈舟返迷路率於中道倚横流登於彼岸以言乎真实之要总摄一乘以言乎天地之间曲成万物大矣哉道心包举等太虚而无际法教流通弥旷刼而常在则有乘如来方便出应化门用大士因缘处帝王位俾庶类咸若谓之光宅天下令衆生修善名为庄严佛国宠兴寺者皇帝即位之岁溥天之所置也唐祚中微周德更盛历载十六奸臣擅命伯明氏有盗国之心一阐提有害圣之迹皇上操北斗起东朝排阊阖运扶摇张目而叱之殷乎若震雷发地歘虩翕响以克彼二凶赫然若太阳昇天曦照仰象以复我万邦返元后传国之玺受光武登坛之玉尊祖继宗郊天祀地之礼既洎修旧布新改物班瑞之典又备乃考出世之法鼓大雄之事入无功用之品住不思议之力一光所烛庶兆为之清凉一音所宣大千为之振动云蒸风靡不崇朝而坏衣涌塔徧天下矣陈州者上古太皥之墟近代淮阳之地置守则列为郡封王则建为国本其风俗豪侈靡丽旧矣翿东门之下接袂成帷觞宛丘之上炫服成市信豫章之郊一都会也刺史南阳韩府君名琦其为邦也胜残去杀圣主之得贤臣别驾彭城郡王名隆业其从政也能肃而恭高阳之有才子长史南阳张齐贤
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
