谥略 【下】
（臣）等谨按谥法起于周而累朝赐谥之典多与周异周制君臣不嫌同谥至晋太康中则以同号为嫌矣周汉定谥或用单文或兼两
字各视其所宜无所轻重后世则以单谥复谥为升降矣至于追谥之恩改谥之议夺谥之条累朝定制互有等差而立法失宜者莫如唐之议
谥驳谥葢其制以太常掌定议以考功掌驳正其有子孙陈诉复下三省官参议然定议者不能无爱憎而驳正者复有所向背驯至章奏纷然
互相诘难因以启党援邀结之术非惟不足以定公评亦非所以成政体也夫无爵者无谥礼有明文赐谥之不可以私冀犹爵禄之不可幸邀
王者受命于天故称天以谥人臣受爵于君则君赐之谥礼乐必自天子出始能昭彰瘅之大权是岂得专责于太常又奚必预设驳正之官徐
议其后哉郑志祇载三等之谥于累朝制度阙而不载今上采经传旁及汉晋以及元明定谥之制录其有关证据者以补郑志之阙即唐人议
谥驳谥之文亦略存梗概用以考其得失焉
厯代谥议
○厯代谥议
周礼春官太师帅瞽而廞作匶谥
太史小丧赐谥
小史卿大夫之丧赐谥读诔
仪礼士冠礼死而谥今也古者生无爵死无谥
（臣）等谨按礼记郊特牲亦有此语
礼记曲礼君子己孤不更名己孤暴贵不为父作谥
檀弓幼名冠字五十以伯仲死谥周道也
又公叔文子卒其子戍请谥于君曰日月有时将葬矣请所以易其名者君曰昔者卫国凶饥夫子为粥与国之饿者是不亦惠乎昔者卫
国有难夫子以其死卫寡人不亦贞乎夫子听卫国之政修其班制以与四邻交卫国之社稷不辱不亦文乎故谓夫子贞惠文子
表记先王谥以尊名节以壹惠耻名之浮于行也
乐记闻其谥知其行也
春秋左传无骇卒羽父请谥与族公问于众仲对曰天子建德因生以赐姓胙之土而命之氏诸侯以字为谥因以为族
又楚子疾告大夫曰不谷不德少主社稷生十年而丧先君未及习师保之教训而膺受多福是以不德而亡师于鄢以辱社稷为大夫忧
其弘多矣若以大夫之灵获保首领以殁惟是春秋窀穸之事所以从先君于祢庙者请为灵若厉大夫择焉莫对及五命乃许秋楚共王卒子
囊谋谥大夫曰君有命矣子囊曰君命以共若之何毁之赫赫楚国而君临之抚有蛮夷奄征南海以属诸夏而知其过可不谓共乎请谥之共
大夫从之
又卫侯赐北宫喜谥曰贞子析朱鉏谥曰成子
（臣）等谨按事见左传昭公二十年杜注云皆未死而赐谥
谷梁传谥所以成德也于卒事乎加之
论语子贡问曰孔文子何以谓之文也子曰敏而好学不耻下问是以谓之文也
又公叔文子之臣大夫僎与文子同升诸公子闻之曰可以为文矣
史记秦始皇追尊庄襄王为太上皇制曰朕闻上古有号无谥中古有号死而以行为谥如此则子议父臣议君也甚无谓朕弗取焉自今
以来除谥法朕为始皇帝后世以数计二世三世至于万世传之无穷
白虎通德论谥者何也谥之为言引也引列行之迹也所以进劝戒上务德也故礼郊特牲曰古者生无爵死无谥此言生有爵死当有谥
也死乃谥之何言人行终始不能若一故据其终始可知也士冠礼曰死而谥之今也所以临葬而谥之何因众会欲显扬之也黄帝先黄后帝
何古者质死生同称各持行合而言之美者在上黄帝始制法度得道之中万世不易名黄自然也后世虽圣莫能与同也后世德与天合亦得
称帝不能立制作故不得称黄也谥或一言或两言何文者以一言为谥质者以两言为谥故尚书曰高宗殷宗也汤死后世称成汤以两言为
谥也号无质文谥有质文何号者始也为本故不可变也周以后用意尤文以为本生时号令善故有善谥故合文武王也合言之则上其谥明
别善恶所以劝人为善戒人为恶也帝者天号也以为尧犹谥顾上世质直死后以其名为号尔所以谥之为尧何为谥有七十二品礼记谥法
曰翼善传圣谥曰尧仁圣盛明谥曰舜慈惠爱民谥曰文强理劲直谥曰武幼不诔长贱不诔贵诸侯相诔非礼也臣当受谥于君也卿大夫老
归死有谥何谥者别尊卑彰有德也卿大夫归无过犹有禄位故有谥也显号谥何号法天也法日也日未出而明谥法地也法月也月已入有
余光也
（臣）等谨按以黄帝尧舜为谥自白虎通始抱朴子曰上古无谥始于周家耳黄帝谥葢后人追为之非当时羣臣之称也此说可以证
班固之诬
五经通义曰谥之言列陈列所行善有善谥恶有恶谥以为劝戒也
郑志赵商问曰曲礼曰已孤暴贵不为父作谥而武王即位追王太王王季文王改谥爵何也答曰周道之业兴于二王功德由之王迹初
焉凡为人父岂能尽贤乎若夏禹商汤则不追谥矣
说文解字谥行之迹也从言兮皿
释名谥曳也物在后为曳言名之于人亦然也
风俗通义礼臣子无爵谥君父之义也故羣臣累其功美葬日遣太尉于南郊告天而谥之
荀氏家传荀爽对策曰臣闻火生于木故其德孝汉之谥帝称孝者其义取此也
（臣）等谨按颜师古注汉书曰孝子善述父之志故汉家之谥自惠帝以下皆称孝荀爽惑于谶纬之书而以火生于木为说陋矣
后汉书祭遵卒博士范升上疏曰礼生有爵死有谥爵以殊尊卑谥以明善恶臣愚以为宜因遵
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