有亲族门生
会葬及棺敛之人苟召问无异即令具军令状保之亦足应诏于是众数百保介巳死乃免斲棺 【按朱子名臣言行录载此作吕夷简为京
东转运使时事与宋史异】 子弟羁管他州久之得还介家故贫妻子几冻馁富弼韩琦共分奉买田以赡养之有徂徕集行于世
△胡瑗
胡瑗字翼之泰州安陵人以经术教授吴中年四十余景佑初更定雅乐诏求知音者范仲淹荐瑗白衣对崇政殿与镇东军节度推官阮
逸同较钟律分造钟磬各一虚以一黍之广为分以制尺律径三分四厘六毫四丝围十分三厘九毫三丝又以大黍累尺小黍实龠丁度等以
为非古制罢之授瑗试秘书省校书郎范仲淹经略陕西辟丹州推官以保宁节度推官教授湖州瑗教人有法科修纤悉备具以身先之虽盛
暑必公服坐堂上严师弟子之礼视诸生如子弟诸生亦信爱如父兄从游者数百人庆厯中兴太学下湖州取其法着为令 【按朱子名臣
言行录云时方尚词赋独湖学以经义及时务学中故有经义治事二斋经义斋者择疏通有器局者居之治事斋者人各治一事如边防水利
之类故天下谓湖学多秀异由讲习有素也本传失载谨附识】 召为诸生宫教授辞疾不行为太子中舍以殿中丞致仕皇佑中更铸太常钟
磬驿召瑗逸与近臣太常官议于秘阁遂典作乐事复以大理评事兼太常寺主簿辞不就岁余授光禄寺丞国子监直讲乐成迁大理寺丞瑗
既居太学其徒益众太学至不能容取旁官舍处之礼部所得士瑗弟子十常居四五嘉佑初擢太子中允天章阁侍讲仍治太学 【按朱子
名臣言行录云仁宗朝瑗尝上书请兴武学其略曰顷岁吴育巳建议兴武学但官非其人不久而废今国子监直讲内梅尧臣曾注孙子大明
深义孙复而下皆明经旨臣曾任边陲丹州推官颇知武事若使武臣等兼莅武学每日讲论语使知忠孝仁义之道讲孙吴使知制胜御敌之
术于武臣子孙中选有智略者二三百人教习之则一二十年之间必有成效臣巳撰成武学规矩进呈时议难之宋史不载谨附识】 既而疾
不能朝以太常博士致仕诸生与朝士祖饯东门外时以为荣既卒诏赙其家
△刘羲叟
刘羲叟字仲更泽州晋城人欧阳修使河东荐其学术试大理评事权赵州军事判官精算术兼通大衍诸历及修唐史令专修律历天文
五行志寻为编修官改秘书省著作佐郎书成擢崇文院检讨未入谢卒羲叟强记多识尤长于星历术数皇佑五年日食心时胡瑗铸钟弇而
直声郁不发又陕西铸大钱羲叟曰此所谓害金再兴与周景王同占上将感心腹之疾其后仁宗果不豫又月入太微曰后宫当有丧巳而张
贵妃薨羲叟未病尝曰吾及秋必死自择地于父冢旁占庚穴以语其妻如其言葬之着十三代史志刘氏辑历春秋灾异诸书
△林槩
林槩字端父福州福清人父高太常博士有治行槩幼警悟举进士以秘书省校书郎知长兴县岁大饥富人闭籴槩出奉粟庭下诱土豪
输数千石以饲饥者知连州康定初上封事曰古者民为兵而今兵食居古马寓于民而今不习马此兵与马之大患也请仿唐用兵之法四敛
一民部以为军闲耕田里被甲皆兵因命其家咸得畜马私乘休暇官为调习为人便千戈马识行列又行阵无法而出于临时将无素备而取
于仓卒军不予权而监以宦侍若是者虽得古之材使循今之法亦必屡战屡败又请备蛮籍土民为兵栅要冲购猺人使守御官至太常博士
集贤校理卒着史论辨国语子希自有传
△李觏
李觏字泰伯建昌军南城人俊辨能文举茂才异等不中亲老以教授自资学者常数十百人皇佑初范仲淹荐为试太学助教士明堂定
制图序曰考工记周人明堂度九尺之筵是言堂基修广非谓立室之数东西九筵南北七筵堂崇一筵是言堂上非谓室中东西之堂各深四
筵半南北之堂各深三筵半五室凡室三筵是言四堂中央有方十筵之地自东至西可营五室自南至北可营五室十筵中央方二筵之地既
为太室连作余室则不能令十二位各直其辰当于东南西北四面及四角缺处各虚方二筵之地周而通之以为太庙太室正居中月令所谓
中央土居太庙太室者言此太庙之中有太室也太庙之外堂子午卯酉四位上各画方二筵地二与太庙相通为青阳明堂总章元堂四太庙
当寅申巳亥辰戌丑未八位上各画方二筵地以为左个右个也大戴礼盛德记明堂凡九室室四户八牖共三十六户七十二牖八个之室并
太室而九室四面各有户户旁夹两牖也白虎通明堂上圆下方八窻四闼九室十二坐四太庙前各为一门出于堂上门旁夹两窻也左右之
个其实皆室但以分处左右形如夹户故有个名太庙之内以及太室其实祀文王配上帝之位谓之甫者义当然矣土者分王四时于五行最
尊故天子当其时居太室用祭天地之位以尊严之地四仲之月各得一时之中与余月有异故复于子午卯酉之方取二筵地假太庙之名以
听朔也周礼言基而不及室大戴言室而不及庙稽之月令则备矣然非白虎通亦无以知窻闼之制也聂崇义所谓秦人明堂图者其制有十
二阶古之遗法当亦取之礼记外传曰明堂四面各五门今按明堂位四夷之国南门之外九采之国应门之外时天子负斧扆南向而立南门
之外者北面东上应门之外者亦北面东上是南门之外有应门也既有应门则不得不有皋库雉门明堂者四时所居四面如一南面既有五
门则余三面皆各有五门郑注明堂位则云正门谓之应门其意当谓变南门之文以为应门又见王宫有路门其次乃有应门今明堂无路门
之名而但有应门便谓更无重门而南门即是应门且路寝之前则名路门其次有应门明堂非路寝乃变其内门之名为东门南门而次有应
门何害于义四夷之君既在四门之外而外无重门则是列于郊野道路之闲岂朝会之仪乎王公常居犹设五门以限中外明堂者效天法地
尊祖配帝而止一门以表之岂为称哉若其建置之所则淳于登曰在国之阳三里之外七里之内丙己之地玉藻听朔于南门之外康成之注
亦与是合夫称明也宜在国之阳事天神也宜在城门之外今图以九分当九尺之筵东西之堂共九筵南北之堂共七筵中央之地自东至西
凡五室自南至北凡五室每室二筵取于考工记也一太室八左右个共九室室有四户八牖共三十六户七十二牖协于戴德记也九室四庙
共十三位本于月令也四庙之面各为一门门夹两窻是为八窻四闼稽于白虎通也十二阶采于三礼图也四面各五门酌于明堂位礼记外
传也嘉佑中用国子监奏召为海门主簿太学说书而卒观尝着周礼致太平论平土书礼论门人邓润甫熙宁中上其退居类藳皇佑续藳并
后集请官其子参鲁诏以为郊社斋郎
△何涉
何涉字济川南充人涉始读书昼夜刻苦泛览博古上自六经诸子百家旁及山经地志医卜之术无所不学一过目终身不忘人问书传
中事必指卷第册页所在验之果然登进士第为中部令范仲淹奇之辟彭武军节度推官用庞籍奏迁著作佐郎管勾鄜延等路经略安抚招
讨司机宜文字时元昊扰边军中经画涉预有力元昊纳款籍奉召为枢密使欲与之俱涉请得归养特改秘书丞通判眉州徙嘉州用文彦博
庞籍荐召还除集贤校理既又求归蜀遂得知汉州移合州累官尚书司封员外郎辛诏恤其家并官其一子涉长厚有操行事亲至孝平居未
尝谈人过所至多建学馆劝诲诸生从之游者甚众虽在军中亦尝为诸将讲左氏春秋狄青之徒皆横经以听所著有治道中术春秋本旨庐
江集
△王回 【王向 王同】
王回字深父福州侯官人敦行孝友质直平恕造次必稽古人所为举进士第为卫真簿有所不合称病自免作告友曰古之言天下达道
者君臣也父子也夫妇也兄弟也月友也五者各以其义行而人伦立其义废则人伦亦从而亡矣然而父子兄弟之亲天性之自然者也夫妇
之合以人情而然者也君臣之从以众心而然者也是虽欲自废而理势持之何能断也惟朋友者举天下之人莫不可同亦举天下之人莫不
可异同异在我则义安所卒归乎是其渐废之所繇也君之于臣也父之于子也夫之于妇也兄之于弟也过且恶必乱败其国家国家败而皆
受其难被其名而终身不可辞也故其为上者不敢不诲为下者不敢不谏世治道行则人能循义而自得世衰道微则人犹顾义而自全间有
不若则亦无害于众焉耳此所谓理势持之虽百代可知也亲非天性也合非人情也从非众心也羣而同别而异有善不足与荣有恶不足与
辱大道之行公与义者可至焉下斯而言其能及者鲜矣是以圣人崇之以列于君臣父子夫妇兄弟而壹为达道也圣人既没而其义益废于
今则亡矣人伦缺焉何以为世呜呼处今之时而望古之道难矣姑求其肯告吾过而乐闻其过者与之友乎退居颍川久之不肯仕在廷多荐
者治平中以为忠武军节度推官知南顿县命下而卒回在颍川与处士常秩友善熙宁中秩上其文集补回子汾为郊社斋郎弟向字子直为
文长于序事同字容季性纯笃亦善序事仕止于县主簿皆蚤卒
△周尧卿
周尧卿字子俞道州永明人警悟强记以学行知夕天圣二年举进士厯连衡二州司理参军桂州司录知高安宁化二县提点刑狱杨纮
入境有被刑而耘苗者纮就询其故对曰贫以利故为人直其枉令不我欺而我欺之我又何怨纮至县以所间荐之后通判饶州积官至太常
博士范仲淹荐经行可为师表未及用庆厯五年卒始尧卿年十二丧父忧戚如成人见母则抑情忍哀不欲伤其意母知而异之谓族人曰是
儿爱我如此多知孝养矣卒能如母之言及母丧倚庐三年席薪枕块虽疾病不饮酒食肉既葬慈乌百数衔士集陇上人以为孝感所致其于
昆弟尤友爱又为人简重不校有慢己者必厚为礼以愧之居官禄虽薄必以周宗族朋友为学不专于传注问辨思索以通为期长于毛郑诗
及左氏春秋其学诗以孔子所谓诗三百一言以蔽之曰思无邪孟子所谓说诗者以意逆志是为得之考经指归而见毛郑之得失曰毛之传
欲简或寡于义理非一言以蔽之也郑之笺欲详或远于性情非以意逆志也是可以无去取乎其学春秋由左氏记之详得经之所以书者至
三传之异同均有所不取曰圣人之意岂二致耶读庄周孟子之书曰周善言理未至于穷理穷理则好恶不缪于圣人孟轲是已孟善言性未
至于尽性尽己性则能尽物性而可与天地参其唯圣人乎天何言哉性与天道子贡所以不可得而闻也昔宰我子贡善为说辞冉牛闵子颜
渊善言德行孔子曰我于辞命则不能也惟不言故曰不能而己盖言生于不足者也其讲解议论皆若是有诗春秋说各三十卷文集二十卷
七子论鼎州司理参军诜湖州归安主簿谥讽諲说谊
钦定续通志卷五百四十一
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