退必曰频来对欲常常见卿一日
从容咨访报正午始趋出庭中人曰御史不知上未食乎前后进说甚多大要以正心窒欲求贤育材为言务以诚意感悟人主尝劝帝防未萌
之欲及勿轻天下士帝曰当为卿戒之王安石执政议更法令中外皆不以为便言者攻之甚力颢被旨赴中书议事安石方怒言者厉色待之
颢徐曰天下事非一家私议愿平气以听安石为之愧屈自安石用事颢未尝一语及于功利居职八九月数论时政最后言曰智者若禹之行
水行其所无事也舍而之险阻不足以言智自古兴治立事未有中外人情交谓不可而能有成者况于排斥忠良沮废公议用贱陵贵以邪千
正者乎正使徼幸有小成而兴利之臣日进尚德之风浸衰尤非朝廷之福遂乞去言职安石本与之善及是虽不合犹敬其忠信不深怒但出
提点京西刑狱颢固辞改签书镇宁军判官司马光在长安上疏求退称颢公直以为己所不如程昉治河取澶卒八百虐用之众逃归羣僚畏
昉欲勿纳颢曰彼逃死自归弗纳必乱若昉怒吾自任之即亲往启门拊劳约少休三日复役众驩踊而入具以事上得不遣昉后过州扬言曰
澶卒之败葢程中允诱之吾且诉于上颢闻之曰彼方惮我何能为果不敢言曹村扫决颢谓郡守刘涣曰曹村决京师可虞臣子之分身可塞
亦所当为盍尽遣厢卒见付涣以镇印付颢立走决所激谕士卒命善泅者度决口引巨素济众两岸并进数日而合以郊祀恩得监洛河竹木
务荐者言其未尝叙年劳特迁太常丞帝又欲使修三经义执政不可命知扶沟县广济蔡河在县境濒河恶子无生计颛胁取行舟财货岁必
焚舟十数以立威颢捕得一人使引其类贯宿恶分地处之令以挽繂为业且察为奸者自是境无焚剽忠内侍王中正按阅保甲权焰章震诸
邑竞侈供帐悦之主吏来请颢曰吾吧贫安能效他邑取于民法所禁也独有令故青帐可用尔除判武学李定劾其新法之初首为异论罢归
故官又坐狱逸囚责监汝州盐税哲宗立召为宗正丞未行而卒颢资性过人充养有道和粹之气盎于面背门人交友从之数十年未尝见其
忿厉之容遇事优为虽仓卒不动声色自十五六时与弟颐闻汝南周敦颐论学遂厌科举习慨然有求道之志泛滥于诸家出入于老释者几
十年返求诸六经而后得之教人自致知至于知止诚意至于平天下洒扫应对至于穷理尽性循循有序病学者厌卑近而骛高远卒无成焉
故其言曰道之不明异端害之也昔之害近而易知今之害深而难辨昔之惑人也乘其迷暗今之惑人也因其高明自谓之穷神知化而不足
以开物成务言为无不周遍实则外于伦理穷深极微而不可以入尧舜之道天下之学非浅陋固滞则必入于此自道之不明也邪诞妖妄之
说竞起虽高才明智胶于见闻不自觉也是皆正路之榛芜圣门之蔽塞辟之而后可以入道 【按东都事略云神宗尝问颢曰王安石何如
人也颢曰安石博学多闻则有之守约则未必又问此圣人否颢曰诗称周公公孙硕肤赤舄几几圣人盖如此安石刚褊自任圣人岂然哉此
事宋史不载谨附识】 颢之殁士大夫识与不识莫不哀伤焉文彦博采众论题其墓曰明道先生嘉定十三年赐谥曰纯淳佑元年封河南伯
从祀孔子庙庭
△程颐
程颐字正叔年十八上书阙下欲天子黜世俗之论以王道为心游太学见胡瑗问诸生以颜子所好何学颐论成瑗大惊异之即延见处
以学职吕希哲首以师礼事颐治平元丰间大臣屡荐皆不起哲宗初司马光吕公着共荐其力学好古安贫守节言必忠信动遵礼法望擢以
不次使士类有所矜式诏以为西京国子监教授力辞寻召为秘书省校书郎既入见擢崇政殿说书即上疏言习与智长化与心成凡民善教
其子弟者亦必延明德之士使与之处以熏陶成性况陛下春秋之富虽睿圣得于天资而辅养之道不可不至大率一日之中接贤士大夫之
时多亲寺人宫女之时少则气质变化自然而成愿选名儒入侍劝讲讲罢留之分直以备访问或有小失随事献规岁月积久必能养成圣德
颐每进讲色甚庄继以讽谏闻帝在宫中盥而避蚁问有是乎曰然诚恐伤之尔颐曰推此心以及四海帝王之要道也神宗丧未除冬至百官
表贺颐曰节序变迁时思方切乞改贺为慰既除丧有司请开乐置宴颐又言除丧而用吉礼尚当因事长乐今特设宴是喜之也皆从之帝尝
以疮疹不御迩英累日颐诣宰相问安否且曰上不御殿太后不当独坐且人主有疾大臣可不知乎翌日宰相以下始奏问疾苏轼不悦颐颐
门人贾易朱光庭不能平合攻轼胡宗愈顾临诋颐不宜用孔文仲极论之遂出管勾西京国子监久之加直秘阁再上表辞董敦逸复摭其有
怨望语去官绍圣中削籍窜涪州李清臣尹洛即日迫遣之欲入别叔母亦不许徽宗即位徙峡州俄复官又夺于崇宁再复宣教郎致仕大观
初卒颐于书无所不读其学本于诚以大学语孟中庸为标指而达于六经动止语默一以圣人为师张载称其兄弟从十四五时便脱然欲学
圣人故卒得孔孟不传之学以为诸儒倡其言若布帛菽粟然知德者尤尊崇之 【按名臣言行录云陕右钱以钱旧矣有议更以铜者己而
会所铸子不踰母谓无利也遂止颐闻之曰此乃国家之大利也利多费省私铸者众费多利少盗铸者息民不敢盗铸则权归公上非国家之
大利乎又有议增解盐之直者颐曰价平则盐易泄人人得食无积而不售者岁入必倍矣价增则反是己而果然司马光既相大改熙丰复祖
宗之旧颐曰役法当讨论未可轻改也光不然之既而数年纷纷不能定数事宋史不载谨附识】 尝言今农夫祈寒暑雨深耕易耨播种五谷
吾得而食之百工技艺作为器物吾得而用之介冑之士被坚执锐以守土宇吾得而安之无功泽及人而浪度岁月晏然为天地间一蠹惟缀
缉圣人遗书庶几有补尔于是着易春秋传以传于世平生诲人不倦故学者出其门最多渊源所渐皆为名士涪人祠颐于北岩世称为伊川
先生嘉定十三年赐谥曰正淳佑元年封伊阳伯从祀孔子庙庭
△张载
张载字子厚长安人少喜谈兵至欲结客取洮西之地年二十一以书谒范仲淹一见知其远器乃惊之曰儒者自有名教可乐何事于兵
因劝读中庸载读其书犹以为未足又访诸释老累年究极其说知无所得反而求之六经尝坐虎皮讲易京师听从者甚众一夕二程至与论
易次日语人曰比见二程深明易道吾所弗及汝辈可师之撤坐辍讲与二程语道学之要涣然自信曰吾道自足何事旁求于是尽弃异学淳
如也举进士为祁州司法参军迁云岩令政事以敦本善俗为先每月吉具酒食召高年者会县庭亲为劝酬使人知养老事长之义固问民疾
苦及告所以训戒子弟之意熙宁初吕公着言其有古学神宗方一新百度思得才哲士谋之召见问治道对曰为政不法三代者终苟道也帝
悦以为崇文院校书他日见王安石安石问以新政载曰公与人为善则人以善归公如教玉人琢玉则宜有不受命者矣明州苗振狱起往治
之末减其罪还朝即移疾屏居南山下终日危坐一室左右简编俯而读仰而思有得则识之或中夜起坐取烛以书其志道精思未始须臾息
敝衣蔬食与诸生讲学每告以知礼成性变化气质之道学必如圣人而后巳以为知人而不知天求为贤人而不求为圣人此秦汉以来学者
大蔽也故其学尊礼贵德乐天安命以易为宗以中庸为体以孔孟为法黜怪妄辨鬼神其家昏丧葬祭率用先王之意而傅以今礼又论定井
田宅里发敛学校之法皆欲修理成书使可举而措诸事业吕大防荐之诏知太常礼院与有司议礼不合复以疾归中道疾甚沐浴更衣而寝
旦而卒贫无以敛门人共买棺奉其丧还翰林学士许将等言其恬于进取乞加赠恤诏赐馆职半赙载学古力行为关中士人宗师世称为横
渠先生著书号正蒙又作东西二铭程颐尝言西铭明理一而分殊扩前圣所未发与孟子性善养气之论同功嘉定十三年赐谥曰明淳佑元
年封郿伯从祀孔子庙庭弟戬
张戬
张戬
戬字天祺起进士调閺乡主簿知金堂县诚心爱人养老恤穷间召父老使教督子弟民有小善皆籍记之以奉钱为酒食月吉召老者饮
劳使其子孙侍劝以孝弟民化其德所至狱讼日少熙宁初为监察御史里行累章论王安石乱法乞罢条例司及追还常平使者劾曾公亮陈
升之赵抃依违不能救正韩绛左右徇纵与为死党李定以邪谄窃台谏且安石擅国辅以绛之诡随台臣又用定辈芽蘗渐盛吕惠卿刻薄辨
给假经术以文奸言岂宜劝讲君侧书数十上又诣中书争之安石举扇掩面而笑戬曰戬之狂直宜为公笑然天下之笑公者不少矣赵抃从
旁解之戬曰公亦不得为无罪抃有愧色遂称病待罪出知公安县徙监司竹监至举家不食笋常爱用一卒及将代自见其盗笋箨治之无少
贷罪巳正待之复如初略不介意其德量如此卒于官
△邵雍
邵雍字尧夫其先范阳人父古徙衡漳又徙共城雍年三十游河南葬其亲伊水上遂为河南人雍少时自雄其才慷慨欲树功名于书无
所不读始为学即坚苦刻厉寒不炉暑不扇夜不就席者数年己而叹曰昔人尚友于古而吾独未及四方于是踰河汾涉淮汉周流齐鲁宋郑
之墟久之幡然来归曰道在是矣遂不复出北海李之才摄共城令闻雍好学尝造其庐语以物理性命之学遂从之才受河图洛书宓羲八卦
六十四卦图探赜索隐妙悟神契洞彻蕴奥汪洋浩博德其所自得者及其学益老德益邵玩心高明以观夫天地之运化阴阳之消长远而古
今世变微而走飞草木之性情深造曲畅遂衍宓羲先天之旨著书十余万言行于世初至洛蓬荜环堵不庇风雨躬樵爨以事父母虽平居屡
空而怡然有所甚乐人莫能窥也及执亲丧哀毁尽礼富弼司马光吕公着诸贤退居洛中雅敬雍恒相从游为市园宅雍岁时耕稼仅给衣食
名其居曰安乐窝因自号曰安乐先生兴至辄哦诗自咏春秋时出游城中乘小车一人挽之惟意所适士大夫家识其车音争相迎候童孺厮
隶皆欢相谓曰吾家先生至也不复称其姓字或留信宿乃去好事者别作屋如雍所居以候其至名曰行窝司马光兄事雍而二人纯德尤乡
里所向慕每相饬曰毋为不善恐司马端明邵先生知士之道洛者有不之公府必之雍雍德气粹然望之知其贤然不事表暴不设防畛与人
言乐道其善而隐其恶有就问学则答之未尝强以语人人无贵贱少长一接以诚故贤者悦其德不贤者服其化一时洛中人才特盛而忠厚
之风闻天下熙宁行新法吏牵迫不可为或投劾去雍门生故友居州县者贻书访雍雍曰此贤者所当尽力之时新法固严能宽一分则民受
一分赐矣投劾何益耶先是嘉佑间诏求遗逸留守王拱辰以雍应诏授将作监主簿复举逸士补颍州团练推官皆固辞乃受命竟称疾不之
官熙宁十年卒赠秘书著作郎元佑中赐谥康节雍高明英迈而浑厚不见圭角是以清而不激和而不流人与交久益尊信之河南程颢初侍
其父识雍论议终日退而叹曰尧夫内圣外王之学也雍知虑绝人遇事能前知程颐尝曰其心虚明自能知之当时学者因雍之前知谓雍于
凡物声气之所感触辄以其动而推其变焉于是摭世事之已然者皆以雍言先之雍盖未必然也雍疾病司燛光张载程颢程颐晨夕候之将
终其议丧葬事外庭雍皆能闻众人所言召子伯温谓曰诸君欲葬我近城地当从先茔尔既葬颢为铭墓称雍之道约一不杂就其所至可谓
安且成矣所著书曰皇极经世观物内外篇渔樵问对诗曰伊川击壤集子伯温
邵伯温
邵伯温
伯温字子文司马光等屈名位辈行与伯温为再世交故所闻日博而尤熟当世之务光入相尝欲荐伯温宋果而卒后以河南尹与部使
者荐特授大名府助教调潞州长子县尉初蔡确之相也哲宗新立邢恕自襄州移河阳诟确谋造定策事及司马光子康诣阙恕召康诣河阳
伯温谓康曰公休除丧未见君不宜枉道先见朋友康曰巳诺之伯温曰恕倾巧或以事要公休若从之必为异日悔康竟往恕果劝康作书称
确以为他日全身保家计康恕同年登科第康遂作书如恕言恕盖以康为光子言确有定策功世必见信既而梁焘以谏议召恕亦要焘至河
阳连日夜论确功不休且以康书为证焘不悦会吴处厚奏确诗谤朝政焘与刘安世共请诛确且论恕罪亦命康分析康始悔之康卒子植幼
宣仁后悯之吕大防谓康素以伯温可托请以伯温为西京教授以教植伯温既至官则诲植曰温公之孙大谏之子贤愚在天下可畏也植闻
之力学不懈卒有立绍圣初章惇为相惇尝事康节欲用伯温伯温不往会法当赴吏部铨程颐谓伯温曰石危子之行也伯温曰岂不欲见先
公于地下耶至则先就部拟官而后见宰相惇论及康节之学曰嗟乎吾于先生不能卒业也伯温曰先君先天之学论天地万物未有不尽者
其信也则人之仇怨反复者可忘矣时惇方兴党狱故以是动之惇悚然犹荐之于朝而伯温愿补郡县吏惇不悦遂得监永兴军铸钱监寺元
佑诸贤方南
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
