宰相，羣數言其佞邪不可用。旣入對，及開元、天寶事，羣因推言其極曰：「安危在出令，存亡繫所任。昔玄宗少歷屯險，更民間疾苦，故初得姚崇、宋璟、盧懷慎輔以道德，蘇頲、李元紘孜孜守正，則開元為治。其後安于逸樂，遠正士，昵小人，故宇文融以言利進，李林甫、楊國忠怙寵朋邪，則天寶為亂。願陛下以開元為法，以天寶為戒，社稷之福也。」又言：「世謂祿山反，為治亂分時。臣謂罷張九齡，相林甫，則治亂固已分矣。」左右為感動。羣以是諷帝，故鎛銜之。帝卒自相鎛。會羣臣上帝號，鎛欲兼用「孝德」為號，羣獨以為有「睿聖」，則「孝德」并見。帝聞不樂。會度支稟賜邊士不時，物多弊惡，李光顏憂甚，至欲引佩刀自決，中外皆恐。鎛奏：「邊鄙無事，乃羣鼓動，欲以買直，歸怨天子。」於是罷為湖南觀察使。
穆宗立，以吏部侍郎召之，勞曰：「我為太子，卿力也。」羣曰：「此先帝意，臣何力焉？且陛下向為淮西節度使，臣起制草，其言有『能辨南陽之牘，允符東海之貴』，先帝然之，則傳付久矣。」俄拜御史大夫。未幾，檢校兵部尚書，充武寧節度使。羣以其副王智興得士心，不若假以節度，不報。智興討幽、鎮還，藉兵逐羣，羣失守，左遷祕書監，分司東都。改華州刺史，歷宣歙池觀察使，進兵部尚書，出為荊南節度使，召拜吏部尚書。卒，年六十一，贈司空。
贊曰：聖人不畏多難，畏無難。何哉？多難之世，人人長慮而深謀，日惕于中，猶以為未也，曰：「吾覆亡不暇，又何以安？」故能舉天下付之興，畏之也。禍難已平，上恬下嬉，施施自如曰：「賢難得，雖無賢，尚可治也；佞可去，雖存佞，不遽亂也。」視漏弗填，忽傾弗支，偃然自慰曰：「我曷以喪？」故能舉天下付之亡，不畏也。常人所畏，聖人易之；所不畏，聖人難之。觀孝明皇帝本中主，遭變可與謀始，持成不可與共終。崔羣以為相李林甫則治亂已分，其言信哉！是扁鵲所以誚桓侯也。
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