中，少頃有驗。投符後，忽見潭水翻涌，水中霹靂聲，須臾有一物浮出，長二丈餘，形如烏蛇，頭若大杓，已劈死矣。女病亦尋愈。
《王氏神仙傳》：王興，蜀人，昔為蒲江主簿，而境有靈邊，興喜之，遂去官，隱於山中九年。忽見洞中瓊花吐艷，金蟾跳躍，遂入洞中，得仙丹服之，即時乘雲車上昇。今人以洞號主簿治，自此始也。
浮胡白豹，雷公黃蛇。
《神仙傳》：施存真人號浮胡先生，師黃蘆子，得《三皇內文》驅策虎豹之衍，隱衡嶽石室山，每跨白豹出入，晉元康間白日騰昇。
《廣異記》：武勝之嘗於江灘見雷公逐一黃蛇，或以石投之，鏗然有聲，雷公飛去，得一銅劍，有文云：許旌陽真君斬蛟第三劍。
無競懷果，孫鍾設瓜。
《青瑣》：李無競入都調官，至朱遷鎮，有丐者喧爭於路，一嫗曰：我終身乞丐聚得少金，此子貸去不償。無競取金如所逍數與丐者，謝曰：吾實逍其錢，君行路人能償之，又解其國，何以報德，吾家在隆和，曲筠柵青簾乃所居也，子能訪我否。無競異之，即往焉。入門見數丐者擁鑪共火，喜見於色，命坐，具小酌。無競頗疑其人，終不飲，但濡脣而已。時大寒，盤中皆夏果，取小御桃三枚懷歸。丐者以詩送曰：君子多疑即多誤，世人無信即無誠。吾家路徑平如砥，何事夫君不肯行。無競至邸取桃視之，乃紫金也。後琢其金為酒器，年七十面色紅潤，豈酒濡脣之力乎。
《幽冥錄》：孫鍾少時家貧，種瓜瓜熟，府三人來乞瓜，鐘為設瓜，曰：我司命也。化白鶴飛去。
陵陽沆淦，曼卿流霞。
《列仙傳》：陵陽子春食朝霞，夏食沆淦。是夜半天地玄黃之氣也，霞日初出，青黃氣即朝霞也。
《抱朴子》：項曼卿，河東蒲圾人，入山修道，一日有仙人來迎，到天上見紫府金林玉几，仙人飲以流霞一杯，輒不饑渴。忽思家，為帝所斥，遂還河東，呼為斥仙人。
明皇紫雲，元之絳雪。
《宣室志》：唐明皇夢仙子十餘輩御卿雲下，列於庭，各執樂器而奏之，其度曲清越，殆非人世也。及樂闋，有一仙子前而言曰：階下知此樂乎，此神仙紫雲曲也，今傳授陛下，為唐正始音。明皇甚喜，即傳教焉。及寤，以玉笛吹，令習之，盡得其節奏。
《仙傳拾遺》：申元之，不知何許人，開元中詔至上都開元觀，恩渥愈厚。明皇與論道，動移晷刻。嘗命趙雲容侍元之茶藥，意甚恭恪。乘閑乞藥少許以延其生，元之曰：我無所惜，但爾不久處世耳。愈切懇告，乃與絳雪丹一粒，曰：服此丹死叉不壞，但能大其棺，廣其穴，含以珠玉，疏而有風，魂不蕩空，魄不淪翳，百年外可以復生。此為太陰煉形之道。後雲容從幸東洛，病於蘭官，得以此事白於貴妃，如其所謂。
道元觀燈，知微阮月。
《仙傳拾遣》：葉法善天師字道元，開元初正月望夜，明皇移仗上陽宮以觀燈焉，尚方匠毛順心結綵樓三十餘問，金翠珠玉問河其內，樓高百五十尺，微風所動，鏗然成韻。以燈為龍鳳璃豹騰擲之狀，似非人力。上見大悅，師曰：影燈之盛固無比矣，然西京今夕之燈亦以如此，適自彼來。上異其語：今欲一往，得乎。曰：此易爾。於是令上閉目，俄而至焉。上稱其盛者，久之請迴，復閉目，頃之已在樓下，而歌舞之曲未終。上於凍州以鐵如意貫酒，翌日命中使託以他事求如意以還，驗之非謬。
《三水小牘》：道士趙知微有道衛，中秋積陰不解，眾惜良辰，知微曰：可備酒肴登天柱峰骯月。既出門，天色開晴，及登峰，月如晝，至月落方歸，下山則妻風苦雨，陰晦如前。
禦寇剖心，道君剪舌。
《雲漢友議》：列禦寇墓在鄭郊，有胡生者家貧，少為洗鑑錢釘之業，號胡釘鉸。有美酒茶果輒祭禦寇祠，以求聰明。夢一人刀劃其腹，以一巷書致于心腑，及覺，乃能詩。嘗贈韓少府云：忽聞梅福來相訪，笑著荷衣出草堂。兄童不慣見車馬，爭入蘆花深處藏。
《廣畢記》：夔州有道士王洪明，舌長，呼字不正，乃曰：誦《道德經》。忽夢道君為剪其舌，既覺，語遂正。
灰袋佯狂，麻懦卓越。
《神仙傳》：蜀有道士佯狂，俗號為灰袋，翟天師之弟子也。翟每戒其徒勿輕此人，吾所不及。嘗大雪中布衣褐入青城山，暮投蘭若求宿，僧曰：貧僧一納而已矣，天寒如此，奈何。灰袋曰：一狀足矣。夜半，風雪益甚，僧意其卒，往視之，去狀數尺，氣如蒸炊，流汗袒寢。未曉，不辭而去。曾病口瘡數月，狀若將死，村人素神之，因為設齋。齋散，忽謂眾曰：試窺吾口中何物。乃張口如箕，五臟悉露，莫不驚異，後不知所終。
《晉逸史》：麻懦者莫得其姓名，石季龍時在魏乞丐，常著麻懦布衣，故時人謂之麻懦。言語卓越，狀如狂者，乞得米穀，不食輒散之，頗顯神異。與高僧圖澄極為交友。
蘇驢蟲流，王屍泉涌。
《神仙傳》：薊子訓嘗駕驢車與諸生俱詣許下，道過榮陽，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之，子訓曰：乃爾乎。方安坐飯食畢，徐出以杖扣之，驢應聲奮起，行步如初。
《茆亭客話》：王客者，失
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