徑詣金陵辭謁。梁武帝方宴坐，忽集其殿，帝問其故，對曰：廈居巴西，得道上清，將歸天，來辭帝耳。言畢飛去。時益州刺史王蕭紀以事上奏，帝亦詔問，命郎中劉孝先撰碑旌其事跡，今尚存焉。
韓泳策賽，子真乘驥。
《采異記》：古成之自廣次于湘潭，聞有韓泳者高人，乃謁之。韓一見若故人，謂曰：君有道氣，可罷此行否。古以干祿為辭，韓曰：子此行爻成名，他日可於京師闆闔門外相見。乃別去。至次春，成之果登第。暇日有故出闆闔門，見一人策賽，目之，乃泳也。成之記前約，乃大神之，相與市飲；韓乃贈詩云：德行文章已出群，的將仙道付於君。浮名若乃真休得，占取閑中一片雲。復別去，自此絕無音問。古其後不食，亦頗有奇異焉。
《高道傳》：潘師正奉母至孝，母喪，乃廬于墓側。道士劉愛道見而奇之，云：三清之驥，非汝誰乘之邪。
景度玉冠，紫元錦被。
《王氏神仙傳》：王司王君諱景度，衣絳章單衣九色鳳章，頭戴太天飛神玉冠，手執九色之節，治南朱陽之臺，主人生死之籍。知其名，存其神，修行九年，政神草不死之藥，丹霞飛雲下迎，兆身上昇玉清官矣。又南極王夫人，王母第四女也，號紫元夫人，著錦被青羽裙，漢平帝時常降於陽洛山石室中。
道成始珍，屬文可記。
《高道傳》：張始珍居南嶽，通神人授以明鎰之道，使修之曰：夫照物理者天也，照物形者鎰也。天之道以清，鎰之道以明，人能存天清鑑明，澄心靜神，而內外調暢，至道成矣。若以內役其志，外勞其形，心不澄，神不清，則至道遠矣。古人所謂虛其室白自生，定其心道自至。始珍修之，九年道成，上補真人，於梁天監中，白日上昇。
《續仙傳》：金可記，新羅人，博學善屬文，入終南山，務行陰德。唐大中十一年十二月，忽上表言：臣奉玉皇韶為英文奎侍郎，二月二十五日當上昇。宣宗遣使召入內，固辭不就。又求見玉皇詔，辭以別仙所掌，不留人問。遂賜官女四人，香藥金綵，又遣中使二人看侍。至二月二十五日，春景明媚，花卉爛煥，天有五雲，唳鶴翔鸞，白鵠笙簫，金石羽蓋，瓊輪嬸幢，滿空仙仗，昇天而去，入聖超凡。積功所政，筆此仙蹤，永昭盛世。
三洞羣仙錄卷之二十竟
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