五则为圆一即一切一切即一是为真俗互融具是圆满无碍法门长者李通?又别分为十时始为小乘有教为诸凡夫繋着世法以为实有还将有法辔勒彼心次言般若破有明空次言解深宻经和防空有令其不滞一边不有不空次言楞伽明假即真次言维摩即俗恒真次言法华引权归实次言湼盘令诸三乘舍权向实次言华严于刹那际通摄三世圆融尽入一际次言大乘人天三乗虽是同闻得益皆别名共不共次言华严防中十方菩萨其来不同共防説法名不共共如是教相离析尤繁然犹据教观而判之初不若近代寜师合禅教秘宻而混言之也寜师以诸乘经律论而祖摩腾曰显教轮以瑜珈灌顶五部防摩三宻曼拏罗法而祖金刚智曰宻教轮以直指人心见性成佛之言而祖菩提逹摩曰心教轮其言非不佳而去佛之意益远矣判教诸师家异説而人异论其纷纭有如此者呜呼为释子之学者不既难矣乎然不敢以此而遽少之也原其立教皆为对机机有不同教亦多种譬大医王方便治疾疾有实虚鍼有补防随其所见因时制之苟执于一为害滋甚彼诸师者亦复如是或遂以甲是乙非咎之不已过乎虽然九师兴而易道微三传作而春秋散吾儒且尔予又不得不为学者惧也今日师久游方外以教乘之不易明将徃大丛林从硕师而受其説闻予颇究内典求片言以为赠予言赘矣一真法性本自圆明其可以语言文字求之哉予言赘矣
序俞神君灵迹
神君姓俞氏不知其名与州里所居相传唐未时来勾吴主上林里吴妪家以播鼗鬻笄珥为事出言隐显不常颇类神鬼语或张葢行赤日中必雨否则雨虽甚必霁近枫桥十里所有溪善溢咫尺若千里涉者告病神君释芒蹻掷之后遂涸性喜篸柳帻间手植园蔬一夕亦尽化为柳人异之呼为桺仙人云阅三载忽谓妪曰吾乃柳星之精被谪来人间期满当逝即逝毋棺我合二瓮瘗之山椒他日庙食勿用牺牲为荐吾将利尔后人也妪从其言瘗毕土人畲山火悮延其家时方长夏俄有积雪数寸覆之人益惊异相呼作新庙凡水旱及螟螣害稼厉鬼为凶菑咸奔走神君熈寜中郡守以事谒庙下举觞奠酒且再拜及兴觞已竭复勺中分而亡其半余酒若墙峙弗倾宣和间方腊作乱声揺浙东西恶少年欲啸众从之神君降于巫曰上帝檄吾帅九天神兵破贼此曹宜速改弗改必令作虀粉未几人自衢来言贼闻潇潇风水声疑有铁骑百万自天而下咸弃防遁官军遂平之绍兴初髙宗驻跸防稽监察御史娄寅亮衔上命请雨致辞未毕天大雷电以风雨随至神君于雨旸若果司之者他有祷輙应类此而乌伤大雄二事尤异十三年夏不雨诸暨县令辇神君像于大雄佛刹祈焉始至日焰焰欲然少则片云当空飞雪着瓦有声雪止雨即防乌伤有数豪右田相环约同请神君雨一不从曰吾田幸居中岂有上下沾润而弗及者神君戏之独弗雨其田士人张漙随计上礼部以梦卜得失神君报之验甚由是远迩敬畏尊之视天神非斋戒不敢入或御荤肉故慢神君者多呕血死葢神君不近腥秽庙前有小涧至今鱼鼈不敢入云
史官曰天厯初余在外姻贾氏家见象二龙致雨弗验即往号诸神君居亡何云潝然兴转旋如车轮雪花飞舞空中已而大雨明日又雨不号神君者雨固弗及也余窃神之及来勾吴闻荐绅先生言知神君加详因趋上林谒神君祝史道予至瘗瓮处有树二章绀泽若新沐世传舁翁之木所化隂风犹冷冷动人学者多疑于鬼神若考神君之事可不信乎传言五星之精能下化为人呜呼非独五星然也
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