足能说过去辩才。具足能说未来辩才。具足能说现在辩才。具足圣者辩才。具足知无生妙知辩才。具足能令一切众生欢喜辩才。尔时不空见菩萨摩诃萨。重宣此义。而说偈曰。
供养最胜尊无数无边量
能证无上道世间大导师
广集诸善根得彼难思辩
无謇复无碍无量亦无边
和合解脱义尊胜无上人
善说断疑网随问皆能释
种种深密教及以诸譬喻
具足庄严辩妙音难可量
清净咸相应决了法安住
不思无能坏亦无惧畏心
妙音与智俱不惊不毁损
无错庄严句安乐无忘失
不惑于诸方无滓致心净
过去与当来现在无挂碍
凡圣平等转辩才非他生
近远同时闻佛音说时出
海水可知量毛滴可知数
诸佛大名称辩才难得边
虚空可尽边须弥易称量
无上天人师辩才深难测
大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第四
大方等大集经菩萨念佛三昧分卷第五
隋天竺三藏达磨笈多译
叹佛妙音胜辩品之余
尔时不空见菩萨摩诃萨复告尊者阿难言。阿难。诸佛世尊是大梵声。是大师子声。是大雄朗声。是大龙王声。是大妙鼓声。是大妙歌声。是妙好声。是大风声。是大云声。是大雷声等。阿难。诸佛世尊是大善声。不思议声。是无量声。是无边声。是不可称声。是满足声。是无碍声。是迦陵频伽声。阿难。诸佛如来是圆满声。诸如来是可证声。诸如来是可知声。诸如来是深远智声。诸如来是不可坏清声。诸如来是无垢声。诸如来是无讥诃声。诸如来是无嘶破声。诸如来是妙好声。诸如来是最上妙好声。诸如来是无缺声。诸如来是不怯弱声。诸如来是具足一切功德声。阿难。诸佛如来应供等正觉出音声时。若欲一音遍满一佛世界即能遍满。若欲遍满二佛世界。若三若四若五若十乃至百千世界乃至亿那由他。乃至无量无边阿僧祇不可数知世界。如来世尊。还出如是无量无边阿僧祇不可数不可知殊异声音。皆悉充满彼诸世界。令彼众生诸有得闻如来声者。咸作是念。今者世尊独为我转如斯法轮。阿难。诸佛世尊有如是等不思议声。阿难。诸佛世尊有如是声如是利益。
尊者阿难。譬如日轮为阎浮提诸众生辈。有眼目者作大利益。云何利益。所谓光明照了一切。如是阿难。诸如来应供等正觉。清净声轮凡所至处。能为一切信根众生。随宜宣说作大利益。其义亦尔。复次阿难。譬如秋月十五日夜。彼月光轮清净圆满。阎浮提人见者欢喜。如是阿难。诸如来应供等正觉圆满声轮。能为一切法音光明。闻者欢喜得大利益。其义亦尔。复次阿难。譬如大海水平等一味常住澹然难入难度。其间多有诸异珍宝。而能为彼一切众生若人非人作大饶益。如是阿难。诸如来应供等正觉。圆音平等一味湛然难入难测。微妙而能安乐一切众生。其义亦尔。复次阿难。譬如大地任持一切山林河海王都大城民人聚落。复能生长诸种苗稼根茎华果。饶益安乐一切众生。如是阿难。诸如来应供等正觉。普载声轮任持一切令无坏损。复能生长众生善根功德华果。饶益世间。其义亦尔。复次阿难。譬如虚空容受一切。能令众生种种兴作。往来游处为大利益。如是阿难。诸如来应供等正觉。广大声轮遍满一切。能令众生多有所作。受用去来无不利益。其义亦尔。复次阿难。譬如三十三天波利质多罗树。其华敷时能令三十三天皆生欢喜多受适乐。如是阿难。诸如来应供等正觉。开发声轮。能为一切启甘露门。令诸众生等证常乐。其义亦尔。尔时不空见菩萨摩诃萨。为重明此义。以偈颂曰。
世尊真善大梵音师子妙音牛王吼
最上龙吼满世界器度雄朗丈夫声
云雷风等弘壮声彼不思议悉无量
转行十方无边界所至无碍皆悉闻
如来出声甚圆备世间未能障其声
亦如迦陵频伽音所闻清婉甚微妙
圣不望报生物喜教令证此最胜声
解脱深句无有比世间无有能毁坏
不破不缺微妙声相续不断和合出
救护世间无穷已具足一切功德音
调伏丈夫如意声其声遍闻于三界
彼诸众生斯念喜各言为我宣妙声
若欲声满一世界若二三四及与五
若十二十至五十百千亿数复过前
若复过彼恒沙土皆能充满一切刹
令彼众生无异心咸作是念但为我
譬如日轮出现时能为阎浮作明导
如是世尊天人师法声光明照世间
犹如秋月处众星其轮圆满异明净
彼为阎浮兴大利众生睹见皆欢喜
世尊如是满月声不思议净胜世间
其有闻者心无厌为诸众生作饶益
犹如大海水湛然深广无边难得底
其间常出众异宝为诸世间作利益
如是诸佛大名称其声深远亦难穷
恒教证彼清净音与不可坏一切乐
若此三千诸大地能持异
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