论语画解

　　江逸子，本名锦祥，1938年10月生于福建闽侯县，1944年入私塾读琼林、千字文，1949年随家定居台湾。1955年受业于阜宁杨源先生及南阳吕佛庭先生。1957年（时年二十）赴雾峰北沟故宫博物馆临摹古画，从唐、宋入手，于彼处习画二：十年。期间，先生曾先后师从彭醇士、溥心畲等诸大师，拜遏董作宾、于右任先生亲蒙启示，并依止济南雪庐居士李炳南学佛学诗。早年在台湾各大国画比赛中每每获得首奖，名声远扬。然先生道风高洁，即便在最困难之时.也从不以卖画为资。时其恩师李炳南教授先生习学“树石盆景”艺术，先生多有所悟，遂开始了“以花养画”之路。1977年.先生四十岁时，张大千先生来访，谈画论树甚欢并邀访摩耶精舍，宠为上宾。先生之画素以工笔、意笔见长，尤专佛像、人物、山水、花鸟等，意幽境远，尽脱尘浊。又尝自喻：“工笔喻修净，一笔一持名，笔笔从心起，立相不离心。”先生素秉“以艺载道”之旨，其作品正如其师李炳南老居士教导他的，能“移风正俗、净化人心。”

江逸子居士儒释兼通，书画同擅，所绘《孔子圣迹图》暨《论语画解》，蜚声士林，腾誉中外。心仪其人，久矣。羡林学殖瘠薄，于儒学及绘事，皆非内行里手，唯弘扬中华文化，不敢后人。窃以为际兹世纪之末，四海板荡，五洲震激，天灾人祸，纷至沓来。究其原因，虽云多端；察其实际，实至显明。昔太史公言“究天人之际”，天人之际，实为人类处世必不可不注意之关键。西方文明光明焜耀，垂数百年，为普天下黎元造福至巨，此盖世人所承认者，不能予以否定也。然而，时至今日，东西少数有识之士，怒然忧之。环境污染，物种灭绝，生态平衡破坏，臭氧层洞出，新疾病产生，世界人口爆炸，如此等等，不一而足，凡此皆西方文明所造之恶果。此亦世人所公认者，不能予以否定也。如无法抑此孽果，别求良方，则人类生存前途，实处危难之中，此不得不大声疾呼者也。拯救之道何在？曰唯有弘扬东方文化而已。天人之际，西方主对抗，所谓“征服自然”者即是也。而东方则主祥和。东方文化之砥柱实为儒学。孔子学说以仁为主。“仁者爱人”金声玉振。“礼之用，和为贵，先王之道斯为美。”至张横渠，则概括为“民吾同胞，物吾与也”。天人合一之说，大张于世矣。今欲拯救人类世界，此实金丹妙药。东西哲人多同意此说，成谓二十一世东方以儒学为中心之学说，必将辉耀世界，人类前途希望之所在，非此莫属也。今江逸子居士《论语画解》将问世，弘扬东方文化，厥功至伟。故不揣谫陋，乐为之序。