面，头露于堂界之内，此二者则在四水交会处，内外看之证其钳局，为少异耳。故曰：平洋不开口，神仙难下手，平地水乡，其理一也（此节论水乡开口，申明水绕，即有钳局之意），乘脊脉者，即枕毬簷之意，亦阳来阴受，阴来阳受之意，得有真口穴情方的，以开口为主脊脉为客也，看水绕者，即先看下臂之意，亦即论龙虎之意，故曰：无龙要水缠，左畔无虎要水绕，右边山之龙虎，乃取开口之形，平洋水绕证钳局，亦取开口之形，以开口为主，水绕为客也，故不论高山平地，总以开口为贵，但其口有高低隐显大小阴阳之不同（此篇大旨乘脊脉，若不可无水绕，看水绕者，不可无脊脉，而乘脊脉不宜孤阴纯阳之独求，看水绕终须大水小水之相接，以见阴阳相济方成配偶，更以局证水绕，水绕证钳局，发明开口之义，殊为的当）。 平洋低田 或曰：去山已远之平洋，无脊脉之平田，亦可用水绕之法否？曰：江浙水乡，非无脊脉，但地势卑薄，穿渡复多脊脉低伏而不见，故看水绕以证脊脉，所以无论低田水乡，凡大势皆低者，内有微高之处，即为龙脊，只要收放向背分明钳口唇堂可证，不以有水浸没而弃之。杨公曰：水退同乾地力是也。若去山未远之平地平田，原有脊脉可寻，其间若无脊脉必是无龙虚假之地，纵有水绕，误插必败。
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