注解：黄黑而白也。谓黄黑而发白色也。从黑算声。一曰短黑。别一义。读若□芥为齑名曰芥荃也。艹部曰：荃芥脃也。是其物也。脃荃□三字音同。初刮切。十四、十五部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□jiǎn
注解：黑皴也。皮部无皴字，见于此。战国策：墨子百舍重茧，往见公输般。淮南书：申包胥累茧重□，七日七夜至于奉庭。皆借茧为□也。从黑幵声。古典切。十二部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黠xiá
注解：坚黑也。黑之坚者也。石部曰：硈，石坚也。亦吉声也。引申为奸巧之偁。货殖列传云：桀黠奴。谓其性坚而善藏也。方言曰：慧，自关而东赵魏之闲谓之黠，或谓之鬼。从黑吉声。胡八切。十二部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黔qián
注解：黎也。黎，履黏也。与骊、□字同音，故借为黑义。耇下曰：老人面冻黎若垢。谓冻黑也，俗作黧。小徐本作黧，乃用俗字改许也。从黑今声。巨淹切。七部。秦谓民为黔首，谓黑色。秦始皇本纪：二十六年，更名民曰黔首。应劭曰：黔亦黎黑也。祭义：明命鬼神，以为黔首则。正义云：此孔子言，非当秦世，录记之人在变改之耳。按本纪泰山刻石：亲巡远黎，刻碣石门，黎庶无繇。尚沿周语也。琅邪台刻石三言黔首，之罘刻石、刽稽刻石各言黔首者一，皆用秦制也。周谓之黎民。大雅云汉、礼记大学黎民皆训众民。释诂曰：黎，众也。诗桑柔传曰：黎，齐也。宋人或以黑色训黎民，殊误。许言此者，证秦以前无黔首之偁耳，非谓黎、黔同义。《易》曰：“为黔喙。”说卦传文。谓艮也。按黔郑作黚。喙晁以道，吕东莱所据释文作□。葢喙转写异体，或古叚汇为喙之故与。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黕dǎn
注解：滓垢也。滓者，淀也。垢者，浊也。荀卿曰：人心譬如盘水，正错而勿动，则湛浊在下而清明在上。杨倞曰：湛浊谓沈泥滓也。按湛卽黕之叚借字。文□注引魏文帝愁霖赋曰：□云黕其四塞。借黕为黑皃。引申之义也。从黑冘声。都感切。八部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：党dǎnɡ
注解：不鲜也。新鲜字当作鱻。屈赋远游篇：时暧暧其曭莽。王注曰：日月晻黮而无光也。然则党、曭古今字。方言曰：党，知也。楚谓之党。郭注：党朗，解寤皃。此义之相反而成者也。释名曰：五百家为党，党，长也，一聚所尊长也。此谓党同尚。从黑尚声。多朗切。十部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黩dú
注解：握持垢也。垢非可握持之物，而入于握持，是辱也。古凡言辱者皆卽黩，故郑注昏礼曰：以白造缁曰辱。字书辱亦作□。从黑卖声。徒谷切。三部。《易》曰：“再三黩。”蒙卦辞。古字多叚借通用。许所据易作黩，今易作渎。崔憬曰：渎，古黩字也。玉裁按：郑注云渎，亵也。渎亵，许女部作嬻媟。若依郑义则黩为叚借字，嬻为正字也。黩训握垢，故从黑。吴都赋：林木为之润黩。刘注曰：黩，黑茂皃。其引申之义也。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黵dǎn
注解：大污也。从黑詹声。当敢切。八部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：霉méi
注解：中久雨靑黑也。楚辞九歌：颜霉黎以沮败。淮南说山训曰：晋文公弃荏席，后霉黑。从黑，微省声。武悲切。十五部。集韵或作□，葢古体。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黜chù
注解：贬下也。玉篇云：贬也，下也。按当作贬也下色也五字。贬也者，黜陟之义也。下色也者，为从黑张本也。古或叚诎、绌为之。从黑出声。丑律切。十五部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□pán
注解：□□，下色也。也，当依玉篇作皃。□姗叠韵字。从黑般声。薄官切。十四部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黱dài
注解：画睂墨也。依小徐有墨字。玉篇作黑。黱者，妇人画睂之黑物也。释名曰：黛，代也。灭睂毛去之，以此画代其处也。通俗文曰：点靑石谓之点黛。服□、刘熙字皆作黛，不与许同，汉人用字不同之征也。黛者，黱之俗。楚辞、国策遂无作黱者。从黑朕声。徒耐切。按朕声本在七部六部合音，转入一部，又变其体为黛。如螟□字古亦作螟螣。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：儵shū
注解：靑黑缯发白色也。古亦叚为倐忽字。又释训：儵儵，嘒嘒，罹祸毒也。释小弁踧踧周道，鸣蜩嘒嘒也。从黑攸声。式竹切。三部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□yù
注解：羔裘之缝也。召南：羔羊之革，素丝五緎。传曰：革犹皮也。緎，缝也。许所据诗作□。从黑或声。于逼切。一部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□diàn
注解：□谓之垽。土部曰：垽，淀也。水部曰：滓，淀也。淀，滓垽也。是淀□二篆异部而实一字也，故尔雅释器作淀谓之垽。垽，滓也。黕，滓垢也。异字而同义。从黑，□省声。当作□声。堂练切。十三部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黮dǎn
注解：桑葚之黑也。桑葚见艹部。葚黑曰黮，故泮水卽以其色名之。毛传曰：黮，桑实也。谓黮卽葚之叚借字也。许与毛小别矣。广雅：黑也。则引申为凡黑之偁。方言云：私也。亦引申之义也。从黑甚声。他感切。七部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黭yǎn
注解：果实黭黯黑也。荀卿子：黭然而雷击之。注：黭然，卒至之皃。此叚借字也。从黑弇声。乌感切。七部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黥qínɡ
注解：墨□在面也。此□亦谓之墨。周礼司□注曰：墨，黥也。先刻其面，以墨窒之。从黑京声。渠京切。古音在十部。□，或从刀作。刀之而墨之也。会也。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：□yǎn
注解：□者忘而息也。方言、广雅皆曰：□，忘也。忘而息，宋人所谓黑甜也，故从黑。今人所用憨字卽此字之变也。从黑敢声。于槛切。八部。
路径：段注说文□第十卷□黑部
标题：黟yī
注解：黑木也。周书王会篇夷用□木，古今注：乌文木，出波斯国，南方艹木状，文木树高七八丈，色正黑，如水牛角。从黑多声。乌鸡切。古音在十七部。丹杨有黟县。地理志本作黟，师古所据作黝，乃误本耳。今安徽徽州府黟县是其地。文三十七 重一
路径：段注说文□第十卷□黑部
补炮注：缺490
标题：囱chuānɡ
注解：在墙曰牖，片部曰：牖，穿壁以木为交窗也。在屋曰囱。屋在上者也。象形。此皆以交木为之，故象其交木之形，外域之也。楚江切。古音在九部。今灶突尚读仓红切。凡囱之属皆从囱。□，古文。黑字、曾字从此。黑从炎上出□，故受之以囱部。
路径：段注说文□第十卷□囱部
标题：悤cōnɡ
注解：多遽悤悤也。从囱从心，各本作从心囱，今正。从囱从心者，谓孔□旣多而心乱也。故其字入囱部会意，不入心部形声。叚令入心部，则当为心了悟之解矣。囱亦声。仓红切。九部。1663文二 重一各本□篆上有窗篆，解云或从穴。按广韵四江曰：□，《说文》作窗，通孔也。今于穴部正窻作窗，于此□窗。故旧云重二，今云重一。
路径：段注说文□第十卷□囱部
490
标题：焱yàn
注解：火□也。古书焱与猋二字多互讹，如曹植七启风厉猋举，当作焱举。班固东都赋焱焱炎炎，当作猋猋炎炎。王逸曰：猋，去疾皃也。李善注几不别二字。从三火。凡物盛则三之。以冉切。八部。广韵以赡切。凡焱之属皆从焱。
路径：段注说文□第十卷□焱部
标题：荧yínɡ
注解：屋下镫烛之光也。镫者，锭也。镫以膏助然之，烛以麻蒸然之。其光荧荧然在屋之下，故其字从冖。冖者，覆也。荧者，光不定之皃，今江东人俗语如役，高注淮南每云荧惑是也。泲水出□不常，故尚书泆为荧作此字。周礼其川荧雒，左传闵二年、宣十二年、杜预后序荧泽，庸风笺荧泽，左传杜注荧阳，玉篇荧字下曰亦荧阳县。汉韩勑后碑、刘宽碑阴、郑烈碑皆云荧阳，唐卢藏用纪信碑亦作荧阳。随书王劭传上表言符命曰龙鬬于荧阳者，荧字三火，明火德之盛也。然则荧泽、荧阳古无作荥者。尚书禹贡释文经宋开宝中妄改荧为荥。而经典、史记、汉书、水经注皆为浅人任意窜易，以为水名当作荥，不知泲水名荧，自有本义。于绝小水之义无涉也。从焱冂。以火华照屋会意。戸扃切。
路径：段注说文□第十卷□焱部
标题：燊shēn
注解：盛皃。木部□字下曰：众盛也。此与同意。从焱在木上。会意。读若《诗》曰“莘莘征夫”。读如此莘字也。今毛诗皇皇者华：駪駪征夫。马部駪下不引诗，而此引作莘莘。招□引作侁侁，亦作莘莘，音相近也。所臻切。十二十三部。古文伷一曰嶷。此六字讹误，不可通。一曰伇也。役上当有读若二字。文三
路径：段注说文□第十卷□焱部
491
标题：炙zhì
注解：炙肉也。炙肉各本作炮肉，今依楚茨传正。小雅楚茨传曰：炙，炙肉也。瓠叶传曰：炕火曰炙。正义云：炕，举也。谓以物贯之而举于火上以炙之。按炕者俗字，古当作抗。手部曰抗扞也，方言曰抗县也是也。瓠叶言炮，言燔，言炙，传云：毛曰炮，加火曰燔，抗火曰炙。燔炙不必毛也，抗火不同加火之逼近也，此毛意也。笺云：凡治兔之首宜，鲜者毛炮之，柔者炙之，干者燔之。此申毛意也。然则凫鹥、楚茨、行苇燔炙并言，皆必异义。生民传曰：傅火曰燔，贯之加于火曰烈。贯之加于火卽抗火也。生民之烈，卽炙也。礼运注曰：炮，裹烧之也。燔，加于火上也。炙，贯之火上也。三者正与瓠叶传相合，然则炙与炮之别异又可知矣。许宗毛义，故炙下云炙肉也，用楚茨传为文，卽瓠叶传之抗火曰炙也。不用瓠叶而用楚茨者，其字从肉，故取炙肉之文也。火部曰熹炙也，炮毛炙肉也，□炮炙也，□置鱼筒中炙也，皆是。其引申之义为逼近熏炙，如桑柔传曰赫，炙也是。从肉在火上。有丳贯之加火上也，此可以得抗火之意。之石切。古音在五部。○炙读去声则之夜切，一义一字耳。或乃别其义并异其形。长孙讷言曰：差之一画，讵惟千里。见炙从肉，莫问厥由，辄意形声，固当从夕。及其晤矣，彼乃乖斯，若靡冯焉。他皆仿此。据此知小徐本火部有〈夕下火〉字也，云：炙也，从火夕声。葢唐以前或用羼入许书。凡炙之属皆从炙。□，籒文。徐锴曰：今东京文有此字。岂谓东京赋与。今文□东京赋作燔炙。
路径：段注说文□第十卷□炙部
标题：□fán
注解：宗庙火□肉。今世经传多作燔，作膰，惟许书作□。火部燔下云□也，是诗作燔为叚借字，他经作膰乃俗耳。许称左传作□。左传释文云：膰，周礼又作□，皆古文之存焉者也。异义：左氏说：脤，社祭之肉，盛之以蜃。宗庙之肉名曰膰。《说文》作祳□，用左氏说。祳下曰：社肉盛以蜃，故曰祳，天子所以亲遗同姓。□下云：宗庙火孰肉也，天子所以馈同姓。古本当如此。今本为写者舛误耳。必云炙孰者，为其字从火。天子所□馈同姓。各本作以馈同姓四字，在有事□焉之下。非也，今正。大宗伯郑注云：脤膰，社稷宗庙之肉，以赐同姓之国，同福禄也。兄弟有共先王者。郑与许同用左氏说也。若传所云赐齐侯胙，又云宋先代之后，天子有事膰焉，有丧拜焉，是亦有归□异姓者。从炙，毛公曰：傅火曰燔。又曰加火曰燔，其事与炙相类也。番声。附袁切。十四部。《春秋传》曰：“天子有事□焉。”僖卄四年左传文。偁此者，证古经作□不作燔。又以见有归□异姓之礼。
路径：段注说文□第十卷□炙部
标题：爒liǎo
注解：炙也。其义同炙，其音同燎。从炙尞声，读若□燎。汉时葢有此语。力照切。二部。〖注〗□，同□，
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