元时令拜宗庙天台俯伏如男子，可以证常拜之跪而不必俯伏也。至于天后而始不跪。孙甫唐书曰：武后欲尊妇人，始易今拜。从手壹声。于计切。古音在十二部。读如壹。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：揖yī
注解：攘也。攘，汲古阁改作让，误。此与下文攘推也相联为文。郑礼注云：推手曰揖。凡拱其手使前曰揖，凡推手小下之为土揖，推手小举之为天揖，推手平之为时揖也。成十六年：敢肃使者。则若今人之长揖。从手咠声。伊入切。八部。一曰手箸匈曰揖。此别一义。上言揖以为让，谓手远于胸。此手箸于胸曰揖者。箸，直略切。礼经有揖有厌。厌，一涉切。推手曰揖，引手曰厌。推者，推之远胸。引者，引之箸胸。如乡飮酒：主人揖先入。此用推手也。宾厌眔宾。此用引手也，谦若不敢前也。今文厌皆作揖，则今文礼有揖无厌。许君于礼或从古文，或从今文。此手箸胸曰揖，葢于此从今文，不从古文。是以统谓之揖尒，推手、引手随宐而用，今人谦让亦兼有此二者。周礼疏、仪礼疏厌或作撎，讹字不可从。
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标题：攘rànɡ
注解：推也。推手使前也。古推让字如此作。上曲礼注曰：攘，古让字。许云：让者，相责让也。攘者，推也。从古也。汉书礼乐志：盛揖攘之容。艺文志：尧之克攘。司马迁传：小子何敢攘。皆用古字。凡退让用此字，引申之使人退让亦用此字，如攘寇、攘夷狄是也。从手襄声。汝羊切。按当人样切。十部。
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标题：拱ɡǒnɡ
注解：敛手也。敛当作捡，与下篆相联为文。尚书大传曰：拱则抱鼓。皇侃论语疏曰：拱，沓手也。九拜皆必拱手而至地，立时敬则拱手，如檀弓孔子与门人立拱，论语子路拱而立，玉藻臣侍于君垂拱是也。行而张拱曰翔。凡拱不必皆如抱鼓也。推手曰揖，则如抱鼓。拜手，则敛于抱鼓。稽首、顿首，则以其敛于抱鼓者下之。引手曰厌，则又较敛于拜手。凡沓手，右手在内，左手在外，是谓尚左手。男拜如是，男之吉拜如是，丧拜反是。左手在内，右手在外，是谓尚右手。女拜如是，女之吉拜如是，丧拜反是。丧服记：袪尺二寸。注曰：袪，袖口也。尺二寸足以容中人之倂两手也。吉时拱尚左手，丧时拱尚右手。合内则、奔丧、檀弓尚左尚右之文释之，可以知拱时沓手之宐矣。拱，古文叚借作共。乡飮酒礼注曰：共，拱手也。〇尚书大传注曰：两手搤之曰拱。然则桑榖一暮大拱，孟子拱把之桐梓皆非沓手之拱，拱之小者也。赵岐云：合两手。徐锴云：两手大指头相拄。从手共声。居竦切。九部。
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标题：捡liǎn
注解：拱也。凡敛手宐作此字。从手佥声。良冄切。七部。
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标题：□bài
注解：首至手也。各本作首至地也，今正。首至地谓□首，拜中之一，不可该九拜。拜之名生于空首，故许言首至手。周礼之空首，他经谓之拜手。郑注曰：空首，拜头至手。所谓拜手也。何注公羊传曰：头至手曰拜手。某氏注尚书大甲、召诰曰：拜手，首至手也。何以谓之头至手。足部曰：跪者，所以拜也。旣跪而拱手，而头俯至于手，与心平，是之谓头至手，荀卿子曰平衡曰拜是也。头不至于地，是以周礼谓之空首。空首者，对□首、顿首之头箸地言也。详言曰拜手，省言曰拜。拜本尃为空首之偁，引申之则□首、顿首、肃拜皆曰拜。□首者何也。拜头至地也。旣跪而拱手下至于地，而头亦下至于地，荀卿所谓下衡曰□首。白虎通、郑注周礼、何注公羊、某氏注尚书召诰、赵注孟子皆曰：拜头至地曰□首是也。顿首者，拜头叩地也。旣跪而拱手下至于地，而头不徒下至地，且叩触其頟，是之谓顿首，荀卿所谓至地曰□颡也。周礼之顿首，卽他经之□颡，故周礼注云：顿首，头叩地。士丧礼、檀弓□颡注云：头触地叩，触一也。凡言拜手□首，言拜□首者，先空首而后□首也。言拜而后□颡者，先空首而后顿首也。言□颡而后拜者，先顿首而后空首也。言□颡而不拜者，徒顿首而不空首也。空首、□首、顿首三拜为经，振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜为纬。振动者，战栗变动之拜。有不必为此三拜而为此三拜者也。吉拜者，拜之常也。当拜而拜，当□首而□首是也。凡□首未有用于凶者也。凶拜者何也。拜而后□颡，□颡而后拜皆是也。凡顿首未有不用于凶者也。奇拜者，一拜也。一□首，一顿首亦是也。□少之□也。褒拜者，拜不止于□也。□首顿首不止于再者，亦是也。多大之□也。肃拜者，妇人之拜不低头者也。总计之曰九拜。凡云拜手者，头至手，故其字从手，作□。从手□。□见夲部，疾也。徐锴曰：从□者，言进趋之疾。按释名曰：拜于丈夫为跌。跌然屈折下就地也。博怪切。十五部。□，古文□,从二手。葢从二手，而比声。凡拜必兼用首、手、足三者，而造字者重手，故从手。□首、顿首则重头，故从首、页。〇又汗□曰：□出说文。是则从二古文手也。但杨雄说□（居竦）从□手作，。岂不相混乎。拜，杨雄说：□从□手下。葢爰礼等所说杨所作训纂篇中字如此。凡空首，首至手而平衡，手未尝下于心也。□首、顿首则下矣。杨葢兼三拜而制此字也。见于周礼者作□，他经皆同子云作。
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标题：捾wò
注解：搯捾也。捾乃复举字，误移搯下耳。义理与抉略同。今人剜字当作此。大徐附剜于刀部，非也。从手官声。乌括切。十四部。一曰援也。援者，引也。
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标题：搯tāo
注解：捾也。鲁语：公父文伯母戒文伯之妾曰：无洵涕，无搯膺。韦注：搯，叩也。膺，胷也。按韦注卽俗所谓椎心。丧礼有擗拊心也，则叩胷亦未为失。此正谓哀之甚，如欲挑出心肝者然，韦只言其大致而已。今人俗语亦云搯出。文选长笛赋：搯膺擗摽。李善引国语及韦注而云苦洽反，殊误。苦洽切当是掐字，从臽声，爪刺也。下引魏书程昱传：昱于魏武前忿争，声气忿高，边人掐之乃止。是则从臽之掐，于搯膺豪不相涉也。韩子文搯擢胃肾，亦是用搯膺字。通俗文：捾出曰掏，爪按曰掐。掏卽搯也。许不录掐。从手舀声。土刀切。古音在三部。《周书》曰：“师乃搯。”尚书大誓文。汉大誓有今文、古文之别。合于伏生二十八篇者，后得之大誓，今文也。马、郑所注者，孔壁之大誓，古文也。尚书大传：师乃慆。郑云：慆，喜也。此今文大誓也。许所偁作师乃搯，此古文大誓也。如古文流为雕，今文作流为乌之比。详古文尚书撰异。搯者，□兵刃□习击刺也。□，各本作拔，诗淸人释文引作抽，今据正。此释大誓搯字之义，以明与训捾之搯不同也。凡说文旣说字义而引经又释其义者，皆以明说经与说字不同。如圛训回行，商书之曰圛则训圛者□云半有半无。堲训以土增大道，唐书之朕堲谗说殄行则训堲疾恶也。□训火不明，周书之布重□席则训织蒻席也。此亦同此例。搯本训捾，而大誓之搯训抽兵刃以习击□。搯与抽同，于六书为叚借，故必箸之。《诗》曰：“左旋右□。”左右当作?又。□，各本作搯，自陆氏作诗音义时已误，今正。此引诗郑风淸人文为抽兵刃之证也。毛曰：右抽者，抽矢以□。笺云：御者习旋车，车右抽刃。引之证军中有此仪。武王丙午逮师，(逮作还者误)尚未渡孟津，故抽兵刃习击刺。凡引经说字，不必见本字，如引突如其来如证不顺忽出，引龙战于野证阴极阳生，引先庚三日证庚更事也皆是此例，此又引抽证抽耳。若作右搯，则诗曰左旋右搯六字当在周书曰师乃搯之下，而今本为不辞。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：□ɡǒnɡ
注解：□也。从手□声。居竦切。九部。按此篆已见□部，为□之或字，此不当重出。当是浅人所增，□之可也。□训拥，则当与拥篆相联为文，增之者厕非其所矣。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：推tuī
注解：排也。今六脂、十五灰殊其音义，古无二音二义也。从手隹声。他回切。十五部。按广韵叉隹、汤回二音。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：捘zùn
注解：推也。谓排挤也。从手夋声。子寸切。十三部。左传音义子对反。《春秋传》曰：“捘卫矦之手。”定八年左传曰：将歃，涉佗捘卫矦之手及捥。此谓卫矦欲先歃，涉佗执其手却之，由指掌逆推及于□也。杜云：血及捥。非。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：排pái
注解：挤也。今义列也。从手非声。步皆切。十五部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：挤jǐ
注解：排也。左传：知挤于沟壑矣。杜云：队也。队，今之坠字，谓排而坠之也。商书微子作隮，引左传亦作隮。隮者，跻之俗。从手□声。子计切。十五部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：抵dǐ
注解：挤也。排而相歫也。从手氐声。丁礼切。十五部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：摧cuī
注解：挤也。释诂、毛传皆曰：摧，至也。卽抵之义也。自推至摧六篆同义。从手崔声。昨回切。十五部。一曰挏也，挏者，□引也。一曰□也。□者，□也。今此义行而上二义废矣。诗：室人交徧摧我。传曰：摧，沮也。此折之义也。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：拉lā
注解：摧也。公羊传：拹干而杀之。何曰：拹，折声也。按拹亦作拉。此上文摧一曰折也之义。从手立声。卢合切。七部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：挫cuò
注解：摧也。此亦上文摧一曰折也之义。考工记：揉牙内不挫。注云：挫，折也。诗：乘马在廏，摧之秣之。传曰：摧，挫也。笺云：挫，今莝字也。传、笺今本讹舛，今正之如是。从手□声。则卧切。十七部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：扶fú
注解：左也。左，俗本改作佐，非。左下曰：手相助也。从手夫声。防无切。五部。□，古文扶，从攴。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：□jiānɡ
注解：扶也。古诗：好事相扶将。当作扶□，字之叚借也。凡云将顺其美，当作□顺。诗：百两将之。传曰：将，送也。天不我将。笺云：将犹养也。皆于□义为近。玉篇曰：□今作将。摪同。从手丬声。七良切。十部。广韵卽良切。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：持chí
注解：握也。从手寺声。直之切。一部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：挈qiè
注解：县持也。县者，系也。胡□切。下文云：提，挈也。则提与挈皆谓县而持之也。今俗语云挈带。古叚借为契栔字，如爰挈我龟，传云：挈，开也。又如□字下云：乐浪挈令。从手□声。苦结切。十五部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：拑qián
注解：胁持也。谓胁制而持之也。凡胁之为制，犹膺之为当也。鬼谷子有飞钻，钻卽拑字。从手甘声。巨淹切。八部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：揲shé
注解：阅持也。阅者，具数也，更迭数之也。匹下曰：四丈也。从八匚。八揲一匹。按八揲一匹，则五五数之也。五五者，由一五二五数之至于八五，则四丈矣。□辞传曰：揲之以四，以象四时。谓四四数之也。四四者，由一四二四数之至若干四，则得其余矣。凡传云三三、两两、十十、五五者皆放此。阅持者旣得其数而持之，故其字从手。从手枼声。食折切。十五部。按枼声或在八部，或在十五部。由古此二部相合，同一世声，而彼此皆用之。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：挚zhì
注解：握持也。握持者搤持也，周礼六贽字，许书作□。又鸟部鸷鸟字皆或叚挚为之。从手□。会意也。脂利切。十五部。
路径：段注说文□第十二卷□手部
标题：操cāo
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