说文解字注 - 第13部分

作者: 段玉裁75,645】字 目 录

钺也。衣毛传戚小于戉。扬乃得戉名。左传。戚钺秬鬯。文公受之。戚钺亦分二物。许则浑言之耳。戚之引伸之义为促迫。而古书用戚者,俗多改为蹙。諓思亲戚亦取切近为言,非有异义也。大雅,戚戚兄弟。传曰:戚戚,内相亲也。小雅。戚戚靡所逞。笺云。戚戚,缩小之貌。其义本相通。而浅人于节南山必易其形与音矣。戚训促迫。故又相申训忧。小明。自诒伊戚。传曰:戚,忧也。度古只有戚。后乃别制慽字。从戉尗声。仓歴切。古音在三部。2053文二

路径:段注说文□第十二卷□戉部

标题:我wǒ

注解:施身自谓也。不但。云自谓而云施身自谓者,取施与我古为叠韵。施读施舍之施。谓用己厕于众中,而自称则为我也。施者,旗貌也。引申为施舍者,取义于旗流下□也。释诂曰:卬吾台子朕身甫余言我也。又曰:朕子躬身也。又曰:台朕赉□卜阳矛也。或以赉□卜矛不同义。愚谓有我则必及人。故赉□卜亦在施身自谓之内也。口部曰:吾,我自称也。女部曰:姎,女人自称姎我也。毛诗传曰:言我也。卬,我也。论语二句而我吾互用。毛诗一句而卬我杂称。葢同一我义而语音轻重缓急不同。施之于文若自其口出。或说我,顷顿也。谓顺侧也。顷,头不正也。顿,下首也。故引申为顷侧之意。宾筵。侧弁之俄。笺云。俄,倾貌。人部曰:俄,顷也。然则古文以我为俄也。古文叚借如此。从戈□。合二成字不能定其会意形声者,以□字不定为何字也。五可切。十七部。□,古文□也。□当作□。□□在十七部。然则我以为形声也。一曰古文杀字。我从杀,则非形声。会意亦难说也。杀篆下载古文三。有一略相似者。凡我之属皆从我。□,古文我。

路径:段注说文□第十二卷□我部

标题:义yí

注解:己之威义也。言已己者,以字之从我也。己,中宫。象人腹。故谓身曰己。义各本作仪。今正。古者威仪字作义。今仁义字用之。仪者,度也。今威仪字用之。谊者,人所宜也。今情谊字用之。郑司农注周礼肆师。古者书仪但为义。今时所谓谊。是谓义为古文威仪字。谊为古文仁义字。故许各仍古训。而训仪为度。凡仪象,仪匹,引申于此。非威仪字也。古经转写旣久。肴杂难辨。据郑。许之言可以知其意。威义古分言之者,如此宫文子云有威而可畏谓之威,有仪而可象谓之义。诗言令义令色,无非无义是也。威义连文不分者,则随处而是。但今无不作仪矣。毛诗。威义棣棣。不可选也。传曰:君子望之俨然可畏。礼容俯仰各有宜耳。棣棣,富而习也。不可选,物有其容不可数也。义之本训谓礼容各得其宜。礼容得宜则善矣。故文王,我将毛传皆曰:义,善也。引申之训也。从我从羊。威仪出于己,故从我。董子曰:仁者,人也。义者,我也。谓仁必及人。义必由中□制也。从羊者,与善美同意。宜寄切。古音在十七部。羛,《墨翟书》义从弗。墨翟书,艺文志所谓墨子七十一篇也。今存者五十三篇。义无作羛者。葢岁久无存焉尔。从弗者,葢取矫弗合宜之意。魏郡有羛阳乡,读若锜。此以地名证羛字。又箸其方音也。凡古地名多依□俗方语。如莲勺呼辇酌。单水呼班水。鲖阳呼纣阳。大末呼闼末。剡呼舌剡反。郦呼蹢躅之蹢。曲逆呼去遇。如是者不可枚数。羛阳读若锜,同也。然注家皆读羛阳,虚宜切。与锜音稍不同也。今属邺本内黄北二十里乡也。近此十二字。乃后人笺记之语。非许语也。邺,内黄皆魏郡属县。羛阳□本在内黄北二十里。司马绍统郡国志曰:魏郡内黄有羛阳聚。刘注。世祖破五校处。光武纪大破五校于羛阳降之。李注。羛阳聚属魏郡。故城在今相州尧城县东。诸本有作茀者,误也。左传。晋荀盈如齐逆女。还。卒于戏阳。杜注。内黄县此有戏阳城。按汉晋皆在内黄北。魏地形志无内黄县。当是倂于邺。则羛阳亦在邺矣。故知必后人笺记语也。戏羛音同。许宜反。左氏传。有戏阳速。则戏阳又为氏姓。文二 重二

路径:段注说文□第十二卷□我部

标题:亅jué

注解:钩逆者谓之亅。钩者,曲金也。司马相如列传。犹时有衔橜之变。集解引徐广云。钩逆者谓之橜。索隠引周迁舆服志云。钩逆者为橜。皆谓橜为亅之叚借字也。清道而行。中路而驰。□无枯木朽株之难。故知必谓钩也。象形。象钩自下逆上之形。玉篇引说文衢月切大徐同。十五部。凡亅之属皆从亅。读若橜。

路径:段注说文□第十二卷□亅部

标题:□jué

注解:钩识也。钩识者。用钩表识基处也。褚先生补滑稽传。东方朔上书。凡用三千秦□。人主从上方读之。止,辄乙其处。二月乃尽。此非甲乙字。乃正□字也。今人读书有所钩勒卽此。内则。鱼去乙。郑曰:乙,鱼体中害人者名也。今东海鰫鱼有骨名乙。在目。状如篆乙。食之鲠人不可出。此亦非甲乙字。乃状如篆□也。鱼肠名乙耳。不当别有乙也。戉斧之字从□为声。从反亅。读若窡。大徐作读若捕鸟罬。玉篇引说文居月切。大徐同。十五部。文二

路径:段注说文□第十二卷□亅部

标题:琴qín

注解:禁也。禁者,吉凶之忌也。引申为禁止。白虎通曰:琴,禁也。以禁止淫邪,正人心也。此叠韵为训。神农所作。世本文也。宋书乐志曰:琴,马融笛赋云宓羲造。世本云神农所造也。瑟,马融笛赋云神农造。世本云宓羲所造也。按风俗通,广雅皆同世本。季长说,误。山海经郭传引世本伏羲作琴。神农作瑟。恐系转写舛错。洞越。练朱五弦。洞当作迵。迵者,通达也。越谓琴瑟底之孔。迵孔者,琴腹中空而为二孔通达也。越音□。或作趏,练朱五弦者,虞书传曰古者帝王升歌清庙之乐,大琴练弦。葢练者其质。朱者其色。郑注乐记清庙之瑟朱弦云。练,朱弦也。练则声浊。五者,初制琴之弦数。周时加二弦。文王,武王各加一弦。象形。象其首身尾也。上圆下方,故象其圆。巨今切。七部。凡珡之属皆从珡。□,古文珡,从金。以金形声字也。今有所用琴字乃上从小篆,下作今声。〖注〗珡、□、□,古文。

路径:段注说文□第十二卷□琴部

标题:瑟sè

注解:庖牺所作弦乐也。弦乐,犹磬曰石乐。清庙之瑟亦练朱弦。凡弦乐以丝为之。象弓弦,故曰弦。淇奥传曰:瑟,矝庄貌。旱麓笺曰:瑟,絜鲜貌。皆因声叚借也。瑟之言肃也。楚辞言秋气萧瑟。从珡,琴之属,故从琴。必声。所栉切。十二部。□,古文瑟。玩古文琴瑟二字。似先造瑟字,而琴从之。〖注〗□、□、□,古文。文二 重二

路径:段注说文□第十二卷□琴部

标题:□yǐn

注解:匿也。匿者,亡也。象□曲隐蔽形。□曲见辵部。隠蔽见□部。象逃亡者自藏之状也。凡□之属皆从□。读若隐。于谨切。十三部。

路径:段注说文□第十二卷□□部

标题:直zhí

注解:正见也。左传曰:正直为正。正曲为直。其引申之羲也。见之审则必能矫其枉。故曰正曲为直。朋十目□。谓以十目视□。□者无所逃也。三字会意,除力切。一部。今隶作直。□,古文直,或朋木如此。囧犹目也。从木者,木从绳则正。〖注〗□,古文直。文二 重一

路径:段注说文□第十二卷□□部

标题:亾wánɡ

注解:逃也。逃者,亡也。二篆为转注。亡之本义为逃。今人但谓亡为死。非也。引申之则谓失为亡。亦谓死为亡。孝子不忍死其亲。但疑亲之出亡耳。故丧篆从哭亡。亦叚为有无之无。双声相借也。从入□。会意。谓入于□曲隠蔽之处也。武方切。十部。凡亡之属皆从亡。2057

路径:段注说文□第十二卷□亾部

标题:乍zhà

注解:止亡□也,各本作止也一曰亡也六字。今正。乍无亡羲。浅人离析所改耳。补□字者。如毋下云止□也。亦本有□而后人□之。乍与毋同意。毋者,有人奸女而一止之。其言曰毋。□者,有人逃亡而一止之。其言曰乍。皆咄咄逼人之语也。亡与止亡者皆必在仓猝。故引申为仓猝之称。广雅曰:暂也。孟子。今人乍见孺子将入于井。左传。桓子乍谓林楚。文意正同。而左传俗本改乍为咋。从亡一。会意。鉏驾切古意在五部。一,有所碍也。碍者,止也。说从一之意。毋字从一。亦是有所碍之之意。

路径:段注说文□第十二卷□亾部

标题:望wànɡ

注解:出亡在外,望其还也。还者,复也。本义。引申之为令闻令望之望。从亡,朢省声。按望以朢为声。朢以望为羲。其为二字较然也。而今多乱之。巫放切。十部。亦平声。2059

路径:段注说文□第十二卷□亾部

标题:(无)wú

注解:亡也。凡所失者,所未有者皆如逃亡然也。此有无字正体。而俗作无。无乃□之隶变。□之训丰也。与无义正相反。然则隶变之时。昧于亡为其义。□为其声。有声无义。殊为乖缪。古有叚□为□者。要不得云本无二字。汉隶多作□可证也。或叚亡为无者,其义同。其音则双声也。从亡□声。按不用莫声而用□声者,形声中有会意。凡物必自多而少而无。老子所谓多藏必厚亡也。武夫切。五部。古音武夫与莫胡二切不别。故无,模同音。其转语则水经注云燕人谓无为毛,杨子以曼为无,今人谓无有为□有皆是也。无,奇字无也。谓古文奇字如此作也。今六经惟易用此字。通于元者。元俗刻作无。今依宋本正。礼运曰:是谓合莫。注引孝经说曰:上通元莫。正义云。上通元莫者,孝经纬文。言人之精灵所感。上通元气寂寞。引之者证莫为虚无也。正本元字作无。谓虚无寂寞。义或然也。按此注疏今本讹误不可读。而北宋本可据正。疏正本字当是定本之误。谓郑引上通元莫,颜师古定本作无莫也。依许云通于元者,虚无道也。则孝经纬必作元莫矣。葢其义谓上通元始。故其字形亦用元篆。上毌于一。虚无道也。谓虚无之道上通元气寂寞也。玉篇曰:无,虚无也。奇字之无与篆文之□义乃微别。许说其义。非仅说其形也。王育说:天屈西北为无。此称王育说又无之别一义也。亦说其义。非说其其。屈犹倾也。天倾西北。地不满东南。见列子及素问。天倾西北者,谓天体不能正圜也。

路径:段注说文□第十二卷□亾部

标题:匃ɡài

注解:气也。气者,云气也。用其声叚借为气求,气与字。俗以气求为入声。以气与为去声。匄训气,亦分二羲二音。西域传。气匄亡所得。此气求之羲也。当去声又曰:我匄若马。此气与之义也。当入声。要皆强为分别耳。左传。公子弃疾不强匄。又子产曰:世有盟誓。毋或匄夺。皆言气求也。通俗文曰:求愿曰匄。则是求之曰气匄。因而与之亦曰气匄也。今人以物与人曰给。其实当用匄字。广韵古达切。其字俗作丐。与丐不同。广韵曰:二字同。非是。亡人为匄。逯安说。此称逯安说,以说字形会意安亦通人之一也。从亡人者,人有所无必求诸人。故字从亡,从人。古代切。按广韵古太切。亦古达切。十五部。2061文五 重一

路径:段注说文□第十二卷□亾部

标题:匸xì

注解:衺徯有所夹臧也。□各本作侠。今正。衺者,□也。徯者,待也。□者,盗窃褱物也。迤衺待有所窃臧。故其字从□而上复有一覆之。从□,上有一覆之。会意。凡匸之属皆从匸。读若傒同。徯各本讹傒。今正。胡礼切。十六部。

路径:段注说文□第十二卷□匸部

标题:区qū

注解:踦区,逗。叠韵。臧隐也。踦区犹危部,□部之□,彼言倾侧不安也。此言委曲包蔽也。区之羲内臧多品。故引申为区域。为区别。古或叚丘字为之。如区葢亦作丘葢。区宇亦作丘宇是也。或叚为句曲字。台乐纪区萌达。卽月令之句者曅出。萌者尽达也。从品在匸中。会意,岂俱切。古音在四部。郑注礼记嫌名曰:若禹与雨,丘与区之类。是可证古音同邱也。品,众也。品下曰众□也。2062

路径:段注说文□第十二卷□匸部

标题:匿nì

注解:亡也。广韵曰:藏也。微也。亡也。阴奸也。从匸若声。此取双声为形声也。读若羊驺□。此有讹夺。当云读若羊□□。金部曰:□者,羊□端铁也。说详金部。□读若

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