贝部
貣tè
注解：从人求物也。从人犹向人也。谓向人求物曰貣也。按代弋同声，古无去入之别。求人施人，古无貣贷之分。由貣字或作贷，因分其义，又分其声。如求人曰乞，给人之求亦曰乞，今分去讫、去旣二音。又如假借二字，皆为求者予者之通名。唐人亦有求读上入，予读两去之说，古皆未必有是。貣别为贷，又以改窜许书，尤为异耳。经史内貣贷错出，恐皆俗增人旁。□字，经典释文、五经文字皆作□，俗作蟘，亦其证也。周礼泉府：凡民之贷者。注云：贷者谓从官借本贾也。广韵卄五德云：貣谓从官借本贾也。其所据周礼正作貣。而周礼注中借者予者同用一字，释文别其音，亦可知本无二字矣。从贝弋声。他得切。亦徒得切。一部。按古多假貣为差忒字。
路径：段注说文□第六卷□贝部
赂lùp280下
注解：遗也。见鲁颂大赂传：笺云：大犹广也。广赂者，赂君及卿大夫也。按以此遗彼曰赂，如道路之可往来也。货赂皆谓物。其用之则有公私衺正之不同。从贝各声。洛故切。五部。按各古有洛音。铉云：赂当从路省声。非也。
路径：段注说文□第六卷□贝部
剩shènɡ
注解：物相增加也。剩增叠韵。以物相益曰剩，字之本义也。今义训为赘疣，与古义小异，而实古义之引伸也。改其字作剩而形异矣。从贝□声。以证切。六部。一曰送也，副也。人部曰：□，送也。剩训送，则与□音义皆同。副，贰也。贰，副益也。训送，训副皆与增加义近。
路径：段注说文□第六卷□贝部
赠zènɡ
注解：玩好相送也。赠送叠韵。秦风渭阳、大雅韩奕皆云何以赠之。毛传，郑笺皆云：赠，送也。崧高云：以赠申伯。传云：赠，增也。增与送义异而同，犹剩之训增亦训送也。旣夕礼云：知死者赠，知生者赙。何休云：知死者赗赙，知生者赠襚。按以玩好送死者亦赠之一端也。今人以物赠人曰送。送亦古语也。从贝曾声。昨邓切。六部。
路径：段注说文□第六卷□贝部
貱bì
注解：迻予也。迻，迁徙也。展转写之曰迻书，展转予人曰迻予。貱迻叠韵。从贝皮声。彼义切。古音在十七部。
路径：段注说文□第六卷□贝部
□ɡònɡ
注解：赐也。释诂曰：赣，赐也。据释文本作赣，后人改作贡耳。端木赐字子赣。凡作子贡者，亦皆后人所改。淮南道应、要略二训注皆云：赣，赐也。从贝，竷省声。古送切。按竷声当在八部，而读同贡，则音之转也。赣之古义古音皆与贡不同。□，籒文□。集韵、类篇作□。
路径：段注说文□第六卷□贝部
赉lài
注解：赐也。释诂：赉贡锡畀予况赐也。又曰：赉，予也。小雅毛传云：赉，予也。大雅传云：厘，赐也。厘者，赉之假借也。从贝来声。洛带切。一部。按徐仙民音来。《周书》曰：“赉尒秬鬯。”文矦之命文。今尒作尔。
路径：段注说文□第六卷□贝部
赏shǎnɡ
注解：赐有功也。锴曰：赏之言尚也。尚其功也。从贝尚声。书两切。十部。
路径：段注说文□第六卷□贝部
赐cì
注解：予也。释诂：赉贡锡畀予况赐也。七字转注。凡经传云锡者，赐之假借也。公羊传曰：锡者何，赐也。赐者，与之通称。禹贡：纳锡大龟。乃下与上之词。又玉藻言赐君子，与小人者，别言之。统言则不别也。方言曰：赐，□也。此借赐为澌。澌，□也。□之字俗作儩。从贝易声。斯义切。十六部。
路径：段注说文□第六卷□贝部
貤yìp281上
注解：重次弟物也。汉书注引作物之重次弟也。重次弟者，旣次弟之又因而重之也。汉武帝诏曰：受爵赏而欲移卖者，无所流貤。应劭训貤为移。上林赋说果树曰：貤丘陵，下平原。郭朴曰：貤，犹延也。按卖爵者展转与人，蔓莚丘陵者层叠兹长，皆重次弟之意也。毛诗施于中谷，施于孙子，皆当作貤。从贝也声。以豉切。古音在十七部。
路径：段注说文□第六卷□贝部
赢yínɡ
注解：贾有余利也。依韵会本订。左传曰：贾而欲赢，而恶嚣乎。俗语谓赢者输之对。从贝□声。按惟羸骡字可云□声。赢字当云从贝□。□者，多肉之兽也。故以会意。女部嬴当云赢省声。今本多误。以成切。十一部。
路径：段注说文□第六卷□贝部
赖lài
注解：赢也。高帝纪：始大人常□臣亡赖。应曰：赖者，恃也。晋曰：许愼云赖，利也。无利入于家也。或曰：江淮之闲谓小儿多诈狡狯为亡赖。按今人云无赖者，谓其无衣食致然耳。方言云：赖，雠也。南楚之外曰赖。赖，取也。从贝剌声。洛带切。十五部。
路径：段注说文□第六卷□贝部
负fù
注解：恃也。左传曰：昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。孟子曰：虎负隅，莫之敢撄。从人守贝，有所恃也。会意。房九切。古音在一部。乐记：礼乐偩天地之情。史记：栗姬偩贵。皆作偩，俗字也。一曰受贷不偿。凡以背任物曰负，因之凡背德忘恩曰负。
路径：段注说文□第六卷□贝部
贮zhù
注解：积也。此与宁音义皆同。今字专用贮矣。周礼注作□，俗字也。从贝宁声。直吕切。五部。
路径：段注说文□第六卷□贝部
贰èr
注解：副益也。当云副也，益也。周礼注：副，贰也。说详刀部。从贝弍声。形声包会意。而至切。十五部。弍，古文二。
路径：段注说文□第六卷□贝部
宾bīn
注解：所敬也。大宰：八统。八曰礼宾。大宗伯：以宾礼亲邦国宾客。浑言之也。析言之则宾客异义。又宾谓所敬之人，因之敬其人亦曰宾。又君为主，臣为宾。故老子曰：朴虽小，天下莫能臣也。矦王若能守之，万物将自宾。司马相如引诗：率土之宾，莫非王臣。从贝，贝者，敬之之物也。□声。必邻切。十二部。□，古文。铉本无首画。玉篇、集韵、类篇皆有。
路径：段注说文□第六卷□贝部
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