韨葱衡。郑注：缊，赤黄之闲色。所谓韎也。衡，佩玉之衡也。（同珩）幽读为黝，黑谓之黝，靑谓之葱。周礼：公矦伯之卿三命，其大夫再命，其士一命。子男之卿再命，其大夫一命，其士不命。按云赤巿葱衡者，以别于再命之赤巿也。从巾，象连带之形。谓一也。玉藻云：颈五寸，肩革□博二寸。郑曰：颈五寸亦谓广也。颈中央，肩两角，皆上接革□以系之。肩与革□广同。分勿切。十五部。凡巿之属皆从巿。韨，篆文巿，从韦从犮。犮声也。此为篆文，则知巿为古文也。先古文后小篆，此亦二部之例。以有从巿之□，故以巿为部首，而韨次之。假令无从巿之字，则以韨入韦，而以巿次之。俗作绂。疑当出一篆而注之。按经传或借黻为韨，如明堂位注曰，韨或作黻是也。或借芾为之，如诗□人，斯干，采菽是也。或借沛为之，如易丰其沛一作芾，郑云蔽厀是也。芾与沛葢本用古文作巿，而后人改之。或借茀为之，如诗释文所载及李善所引诗皆是也。或作绂，如今周易干□度朱绂、赤绂是也。仓颉篇曰：绂，绶也。韨佩废而存其系縌。秦乃以采组连结于縌。光明章表：转相结受，故谓之绶，亦谓之绂。纟部曰：绶，韨维也。然则韨废而绶乃出。韨字废而绂字乃出。
路径：段注说文□第七卷□巿部
□jiáp363上
注解：士无巿有□。大夫以上祭服用□冕爵弁服，其韠曰韨。士与君祭之服用爵弁服，其韠曰□，不曰韨，故曰士无韨有□也。玉藻之缊韨卽□韐，则非不可偁韨也。制如□，缺四角。玉藻曰：韠，天子直四角，直无圜杀也。公矦前后方，杀四角使之方，变于天子也。所杀者去上下各五寸。大夫前方后挫角，圜其上角，变于君也。韠以下为前，以上为后。士前后正，士贱，与君同不嫌也。正，直方之闲语也。天子之士则直，诸矦之士则方。按许云韐缺四角者，正谓如公矦杀四角使之方也。所谓杀四角使之方者，合上下成八角之形。方之言柧也。正义云：旣杀而补之使之方，非是。云如□者，古□之制葢八角，故木部椑下云圜□也。可以见□之有棱而不正圜也。韠之制，下广二尺，上广一尺，长三尺。韐之制，则大体圜而八角。故毛公云：韐所以代韠也。士冠礼注云：韐之制似韠。许云士无韨有韐，葢其制不同，惟缺四角者略同诸矦大夫之韠耳。爵弁服，见士冠礼。其色韎。韦部曰：茅搜染韦，一入曰韎。瞻彼洛矣传曰：韎韐者，茅搜染韦，一入曰韎。韐所以代韠也。笺云：韎者，茅搜染也。茅搜韎声也。韐，祭服之韠，合韦为之。士冠礼注曰：韎韐，温韨也。合韦为之，士染以茅搜，因以名焉。今齐人名蒨为韎。韐之制似韎。按凡言韎韐者，韐谓其物，韎谓其色，故士丧礼设韐□，不连韎缁言。自六朝人不知韎韐二字可分析。诗传、郑笺、礼注、郑志皆讹乱不可读矣。贱不得与裳同。士丧礼曰：爵弁服，纁裳纯衣，缁□韎韐。纁，浅绛也。三入为纁，韎则茅搜一入而已，不与裳同色也。凡韠同裳色。上文云：天子朱巿，诸矦赤巿，卿大夫赤巿葱衡。葢天子朱裳，诸矦卿大夫赤裳，士贱则裳韠色不同。若皮弁服素韠，则士亦与裳同色也。此下铉本有司农曰裳纁色六字，恐是浅人增注。司农者不详其何人，许自贾侍中而外无举官者。从巿，亦巿也。故从巿。合声。郑云：合韦为之。则形声可兼会意。古洽切。七部。韐，□或从韦。按经典有韐无□，韐行□废矣。@@□字当从巿作。文二 重二
路径：段注说文□第七卷□巿部
帛bóp363下
注解：缯也。纟部曰：缯，帛也。聘礼、大宗伯注皆云：帛，今之璧色缯也。从巾白声。旁陌切。古音在五部。凡帛之属皆从帛。
路径：段注说文□第七卷□帛部
锦jǐn
注解：襄邑织文也。汉地理志、郡国志陈留郡属县有襄邑。今河南归德府睢州治卽故县地。地理志云：县有服官。李善引陈留记云。襄邑涣水出其南。睢水经其北。传云：睢涣之闲出文章，故其黼黻絺绣。日月华虫，以奉宗庙御服焉。司马彪舆服志云：襄邑岁献织成虎文。按许以汉法释古。谓若今之襄邑织文卽经典之锦文也。毛传：贝，锦文也。禹贡：厥匪织贝。郑注云：贝，锦名也。凡为织者，先染其丝，乃织之，则成文矣。礼记云：士不衣织。从帛金声。居飮切。七部。文二
路径：段注说文□第七卷□帛部
白bái
注解：西方色也。侌用事，物色白。从入合二。出者阳也，入者阴也，故从入。二，侌数。说从二之恉。旁陌切。古音在五部。凡白之属皆从白。□，古文白。
路径：段注说文□第七卷□白部
皎jiǎo
注解：月之白也。上文云：物色白。不一其物则不一其白，故皆为分别之□。从白交声。古了切。二部。《诗》曰：“月出皎兮。”陈风月出文。传曰：皎，月光也。笺云：喻妇人有美色之白皙。
路径：段注说文□第七卷□白部
皢xiǎo
注解：日之白也。先月后日者，月阴日阳，月之白其正色也。从白尧声。呼鸟切。二部。
路径：段注说文□第七卷□白部
皙xī
注解：人色白也。墉风：扬且之皙也。传曰：皙，白皙也。从白析声。今字皆省作晳，非也。先击切。十六部。
路径：段注说文□第七卷□白部
皤pó
注解：老人白也。易释文、文□两都赋注皆作老人皃，非是。老人之色白与少壮之白皙不同，故以次于皙。两都赋曰：皤皤国老。周易贲六四：贲如皤如。引伸为凡白素之偁也。从白番声。薄波切。古音在十四部。白蒿曰□，是其理也。《易》曰：“贲如皤如。”□，皤或从页。然则白发亦偁皤。
路径：段注说文□第七卷□白部
□hé
注解：鸟之白也。景福殿赋曰：□白鸟。李善曰：□与翯音义同。从白隺声。胡沃切。古音在二部。
路径：段注说文□第七卷□白部
皑ái
注解：霜雪之白也。辞赋家多用皑皑字。从白岂声。五来切。古音在十五部。
路径：段注说文□第七卷□白部
皅pāp364上
注解：艹□之白也。葩字从此。灵枢经曰：纷纷皅皅，终而复始。纷纷皅皅，葢言多也。从白巴声。普巴切。古音在五部。
路径：段注说文□第七卷□白部
皦jiǎo
注解：玉石之白也。王风：有如皦日。传曰：皦，白也。按此叚皦为皢也。论语：皦如也。何曰：言乐之音节分明也。此其引伸之义也。从白敫声。古了切。二部。
路径：段注说文□第七卷□白部
□xì
注解：际见之白也。际者，壁会也。壁会者，隙也。见读如现。壁隙之光一线而已，故从二小。从白，上下小见。会意。起戟切。古音在五部。
路径：段注说文□第七卷□白部
皛xiào
注解：显也。显当作□。显，头明饰也。□，众明也。显行而□废矣。许云古文以□为显，则小篆以显为□久矣。仓颉篇曰：皛，明也。按蜀都赋：皛貙氓于葽艹。貙氓，貙人也。江汉有貙人，能化为虎。然则皛者，谓显其形也。李善云当为拍，误。通白曰皛。四字依李善注陶渊明赴假还江陵诗引补。从三白。会意。读若皎。乌皎切。二部。
路径：段注说文□第七卷□白部
文十一 重二
□bì
注解：败衣也。此败衣正字。自敝专行而□废矣。从巾，象衣败之形。毗际切。十五部。凡□之属皆从□。
路径：段注说文□第七卷□部
敝bì
注解：帗也。帗者，一幅巾也。一曰败衣。引伸为凡败之偁。从□从攴，会意。□亦声。毗祭切。十五部。
路径：段注说文□第七卷□部
文二
黹zhǐ
注解：箴缕所紩衣也。箴当作针。箴所以缀衣，针所以缝也。紩，缝也。缕，线也。丝亦可为线矣。以针贯缕紩衣曰黹。释言曰：黹，紩也。皋陶谟曰：絺绣。郑本作□。注曰：□读为黹。黹，紩也。周礼司服□冕，郑注引书□绣。又云：□读为黹。或作絺，字之误也。今本周礼注疏传写倒乱。今俗语云针黹是此字。按许多云□声而无□篆，疑□者古文黹也，从巾，上象绣形。从□，丵省。象刺文也。韵会有此四字。丵者，丛生艹也。针缕之多象之。陟几切。十五部。凡黹之属皆从黹。
路径：段注说文□第七卷□黹部
□chǔp364下
注解：会五采鲜皃。本作合五采鲜色，今依广韵、韵会订。曹风蜉蝣曰：衣裳楚楚。传曰：楚楚，鲜明皃。许所本也。□其正字，楚其叚借字也。葢三家诗有作□□者，如毛革、韩□之比。从黹虘声。创举切。五部。《诗》曰：“衣裳□□。”
路径：段注说文□第七卷□黹部
黼fǔ
注解：白与黑相次文。考工记文。郑曰：文章黼黻绣五者。言刺绣采所用也。绣以为裳。从黹甫声。方榘切。五部。
路径：段注说文□第七卷□黹部
黻fú
注解：黑与青相次文。考工记文。从黹犮声。分勿切。十五部。
路径：段注说文□第七卷□黹部
□zuì
注解：会五采缯也。也本作色，今依广韵订。五采绘者，五采帛也。大人赋：綷云葢。如淳云：葢有五色也。吴都赋：孔雀綷羽以翱翔。按綷者，或□字。从黹卒声。各本作綷省声。今正。子对切。十五部。
路径：段注说文□第七卷□黹部
黺fěn
注解：衮衣山龙华虫。黺，画粉也。皋陶谟曰：日、月、星、辰、山龙、华虫作绘。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。郑注云：画者为绘，刺者为绣。绣与绘各有六。衣用绘，裳用绣。许书绘下云：会五采绣也。藻作璪，粉作黺，米作□。郑粉米为一事，许黺□为二事。郑说粉米为绣，许说黺为画粉，□为绣文如聚米。葢许时郑说未出，许以说黺系诸卫宏。但今缺有闲矣，且尚书山龙华虫不与粉相属，许书恐转写有夺误。画粉葢何晏赋所谓分闲布白。从黹分声。各本作从粉省，今正。方吻切。十三部。卫宏说。卫宏，治古文尚书者。
路径：段注说文□第七卷□黹部
文六
五十六部文七百一十四重百一十五凡八千六百四十七字
人rénp365上
注解：天地之性冣贵者也。冣本作最。性古文以为生字。左传：正德利用厚生。国语作厚性是也。许偁古语不改其字。礼运曰：人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。又曰：人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。按禽兽艹木皆天地所生，而不得为天地之心。惟人为天地之心，故天地之生此为极贵。天地之心谓之人，能与天地合德；果实之心亦谓之人，能复生艹木而成果实；皆至微而具全体也。果人之字，自宋元以前本艹方书诗歌纪载无不作人字，自明成化重刊本艹乃尽改为仁字，于理不通，学者所当知也。○仁者，人之德也。不可谓人曰仁，其可谓果人曰果仁哉。金泰和闲所刊本艹皆作人，藏袁廷梼所。此籒文。此对儿为古文奇字人言之，如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者，故先籒而后古文。象臂胫之形。人以从生，贵于横生，故象其上臂下胫。如邻切。十二部。凡人之属皆从人。〖注〗《集韵》人古作□。
路径：段注说文□第八卷□人部
僮tónɡ
注解：未冠也。□部曰：男有辠曰奴。奴曰童。按说文僮童之训与后人所用正相反，如穜种二篆之比。今经传僮子字皆作童子，非古也。杂记注曰：童，未成人之称。学记注曰：成童，十五以上。引伸为僮蒙。玉篇引诗：狂僮之狂也且。传曰：狂行，僮昏所化也。广雅曰：僮，痴也。若召南僮僮，竦敬也。则又如愚之义也。从人童声。徒红切。九部。
路径：段注说文□第八卷□人部
保bǎo
注解：养也。宣帝纪：阿□之功。臣瓒曰：阿，倚；□，养也。贾谊说大师大傅大□曰：□者，□其身体。按□全、□守皆其引伸之义。南山有台传曰：□，安也。从人，□省声。博袌切。古音在三部，孚声亦在三部也。□，古文孚。各本误，今正。见爪部。□，古文不省。□，古文。按此葢古文以孚为□也。
路径：段注说文□第八卷□人部
仁rén
注解：亲也。见部曰：亲者，密至也。从人二。会意。中庸曰：仁者，人也。注：人
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