位称周公践天子之位六年制礼作乐故知二年归制礼作乐至六年而成也东征实三年金縢言二年者王肃于彼注云或曰诗序三年而归此言居东二年其错何也曰书言其罪人斯得之年诗言其归之年也知营洛邑作康诰召诰皆在七年者以召诰説营洛邑之事洛诰説致政成王治于新邑之事明此二篇同是致政之年作也康诰经云惟三月哉生魄周公初基作新大邑于东国洛亦言洛邑之事明与召诰同时故知三篇皆七年作也肃又云然则文王崩之年成王已三岁致政时年二十所以知者以周公居摄七年而致政明是二十成人故致之耳致政之时成王年二十逆而推之则摄政元年年十四武王崩年年十三文王先武王十年而崩是文王崩之年成王已三岁也由此而验之则武王崩之明年成王年十四其言周公摄政管蔡流言周公东征之作七月也所以作七月者王肃之意以为周公以公刘太王能忧念民事成此王业今管蔡流言将絶王室故陈豳公之德言已摄政之意必是摄政元年作此七月左传季札见歌豳曰其周公之东乎则至东居乃作也居东三年既得管蔡乃作防鸮三年而归大夫美之而作东山也大夫既美周公东归喜见天下平定又追恶四国之破毁礼义追刺成王之不迎周公而作破斧伐柯九罭也伐柯序云刺朝廷之不知王肃云朝廷斥成王也肃又云或曰东山既归之诗而朝廷不知犹在下何曰同时之作破斧恶四国而其辞曰周公东征四国是皇犹追而刺之所以极美周公是肃意以破斧伐柯九罭作在东山之后故编东山于前也狼跋美周公远则四国流言近则成王不知进退有难而不失其圣当是三年归后天下太平然后美其不失其圣耳最在后作故以为终此则王肃义耳未知传意必然与否其谶纬史传言文王受命七年而崩及言周公摄政四年建侯衞五年营成周及太子十八称孟侯此等皆肃所不信】
小大雅谱
小雅大雅者周室居西都丰镐之时诗也疏【正义曰以此二雅正有文武成变有厉宣幽六王皆居在镐丰之地故曰丰镐之时诗也知者文王有声云作邑于丰是文王居丰也又曰考卜维王宅是镐京维龟正之武王成之是武王居镐也太史公曰成王卜居洛邑定九鼎焉而周复都丰镐外传曰杜伯射宣王于镐鱼藻序云王居镐京是幽王以上皆居镐也世本云懿王徙于大丘地理志云京兆槐里县周曰大丘懿王都之京兆郡故长安县也皇甫谧云镐在长安南二十里然则大丘与镐相近有离宫在焉懿王蹔居之非迁都也郑必湏言周室居丰镐者以国风皆题诸国之名知其国土所在雅亦湏显其号并知天子所居之处也采薇出车以天子之命命将率则文王时未称王也则二雅各有未称王时作者未称王时则在岐周矣而系之丰者以其为雅诗者即述天子之政文王居丰乃称王纵使在岐周时作亦系之于丰也厉王流于彘王爵仍存镐京尚在故亦总云丰镐焉雅题不曰周者以雅与国风絶殊又无异代相渉故不言周也】始祖后稷由神气而生有播种之功于民公刘至于太王王季歴及千载越异代而别世载其功业为天下所归疏【正义曰案周本纪云公刘后稷之曽孙太王公刘九世之孙后稷在唐虞之时公刘当夏太康之时比至太王王季歴夏商之世汉书律歴志云夏凡四百四十年殷凡六百二十九年则余一千矣故曰歴千载越异代也言后稷至于太王则公刘在其间矣而别言公刘者以周之先公皆能修后稷之业公刘太王其中贤俊者故歴言之所以追説后稷公刘太王者言周德积基所由也】文王受命武王遂定天下盛徳之隆大雅之初起自文王至于文王有声据盛隆而推原天命上述祖考之羙疏【正义曰自文王至文王有声凡十篇文王大明緜棫朴思齐皇矣灵台七篇序皆云文王旱麓一篇居中从可知凡八篇文王大雅也下武文王有声二篇序皆言武王则武王大雅也以文武道同故郑连言之雅有小大二体而体亦由事而定故文王以受命为盛大雅以盛为王故其篇先盛隆文王言受命作周大明言天复命武王是盛隆之事故以文王为首大明次之也文王所以得受天命由祖考之业故又次緜也言文王之兴本由大王也文王既因祖业得四臣之力即是能官其人故次棫朴也既言任臣之力又述受祖之美故次旱麓也旱麓直论乐易于民施化而已非盛事故在棫朴之下既言受祖之业又述其母之贤而得成为圣故次思齐也文王既圣世修其德天使之代殷故次皇矣既圣能代殷德及鸟兽故次灵台緜与旱麓皇矣皆述太王王季之德是上述祖考者郑以文王据受命盛隆逆而本之于祖父取编篇之意故其余不尽论也其武王之诗下武序云继文也明以上文王事下武则武王继之既能继其伐功故次文王有声序云继伐也言文王伐崇武王继之以伐纣也案大明文王之诗而经陈武王之事文王有声武王之诗而经陈文王之事其势正同而诗主相反者由作者之意殊也文王经云王之荩臣无念尔祖以戒成王也大明云笃生武王言武王之諡则二篇成王时作也緜云文王蹶厥生思齐云文王之母皇矣云帝谓文王三篇皆言文王之諡则皆文王崩后作之棫朴云济济辟王灵台云王在灵沼皆言王则称王之后作也唯旱麓不言諡又不言王或未称王之前作也但经无諡者或当其生存之时或在其崩后不可定也下武不言武王之諡成王时作文王有声云武王烝哉言其諡则其崩后作也】小雅自鹿鸣至于鱼丽先其文所以治内后其武所以治外疏【正义曰此又解小雅此篇之意采薇云文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率歌采薇以遣之出车以劳还杕杜以勤归则采薇等篇皆文王之诗天保以上自然是文王诗也鱼丽序文武并言则鱼丽武王诗也鹿鸣至天保六篇言燕劳羣臣朋友是文事也采薇三篇言命将出征皆是武事故鱼丽序曰文武以天保以上治内采薇以下治外既以治内为先君为元首臣为股肱君能恳诚以乐下臣能尽忠以事上此为政之尤急故以鹿鸣燕羣臣嘉賔之事为首也羣臣在国则燕之使还则劳之故次四牡劳使臣之来也使臣还则君劳之去当送之故次皇皇者华言遣使臣也使臣之聘出即遣之反乃劳之则遣先劳后矣此所以先劳后遣者人之劳役苦于上所不知则已劳而怨有劳而见知则虽劳而不怨其事重故先之也且使臣往反固非其一四牡所劳不必是皇皇者华所遣之使二篇之作又不必一人故以轻重为先后也君臣既洽邻国又睦乃可以和燕宗族故次常棣燕兄弟也兄弟既和又及朋友故次伐木燕朋友故旧也君既能燕劳臣下臣亦归美以报之故次天保言下报上也内事既治则当命将征伐以御夷狄之患故次采薇遣戍役遣则欲其同心还则别其贵贱先出车以劳将率后杕杜以劳还役也文王之诗既终武王之事继之以文王治内外有成功故武王因之得万物盛多所以次鱼丽也万物既多人得养其父母故次南陔孝子相戒以养也孝子非徒能养其亲身又清洁故次白华言孝子之洁白也万物盛多人民能孝则致时和年丰故次华岁丰宜黍稷也思齐説文王之敎先兄弟后家邦此诗之次先羣臣后兄弟者彼説施法之事先齐其家后化于外自近及远之义此即为国之政固当先国事后族人故使燕羣臣在先也又鹿鸣等三篇皆燕劳臣子为政之大务后世常歌之故乡饮酒燕礼皆歌此三篇四牡传曰文王率诸侯抚叛国而朝聘于纣故歌文王之道为后世法是其事重可法故乐常歌之推此则乐歌周南召南及大雅皆歌其首三篇书传多云升歌清庙是事重为常歌故以为诸篇之首也此文王小雅其事多在称王之前案书传文王受命四年伐昆夷采薇为伐昆夷而作事在受命四年也出车杕杜役还而劳之出车经曰春日迟迟薄言还归在受命五年而反也则采薇三篇事在称王前矣鹿鸣燕羣臣嘉賔嘉賔之文容有邻国之聘客也明亦未称王也四牡云周道倭迟传曰岐周之道尚在岐周未迁亦是未称王也皇皇者华君遣使臣是聘问邻国也若称王之后与诸侯礼异不得为邻国相聘之法则亦未称王也此三篇之事或在采薇之前其作之时节次第不可得而知也称王之前作亦可矣伐木云陈馈八簋为天子制天保云禴祠烝尝于公先王追王改祭之礼定是称王之后无文王之諡或当时即作或崩后为之未可定也检文武大雅经毎言文武之諡多在武王成王时作也小雅唯有称王后事曽无言其諡者又所论多称王以前之事知不先作为小雅后作为大雅者以六诗之作各有其体咏由歌政而兴体亦因政而异王政有巨细诗有大小不在其作之先后也此篇尚不以作之先后爲次况小大反以作之先后为异乎且就检其事亦不然矣緜有伐昆夷之事而在大雅采薇亦伐昆夷之事而在小雅緜云虞芮质厥成事在称王之初天保云禴祠烝尝事在称王之后天保在小雅緜在大雅明不以作之先后分属二雅可知也但作者各有所拟述大政为大雅之体述小政为小雅之体体以政兴名以体定体既不同雅有大小大师审其所述察其异体然后分而别之自王泽竭而诗息暴秦起而乐亡去圣久远无所传授虽髣髴其大校不可以言宣也诗次先小雅此郑先论大雅者书见事渐故先小后大郑以大雅述盛隆之事故先言焉】此二雅逆顺之次要于极贤圣之情着天道之助如此而已矣疏【正义曰由祖考积基之美致令受命而王今大雅先陈受命后述祖考从下而上是逆也为政之法当以近及远今小雅先内后外是顺也二雅逆顺虽异其致一也皆要在于极尽先祖贤圣之情着明天道符命之助而已矣公刘大王王季是贤也即緜与旱麓等诗是也文王武王圣也即述文武诗是也天道助者即周虽旧邦其命维新之属是也】又大雅生民及卷阿小雅南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王之时诗也疏【正义曰知大雅自生民者以生民序云文武之功起于后稷故推以配天焉明是文武后人见文武功之所起故推以配天也文武后人唯周公成王耳孝经云昔者周公郊祀后稷以配天故知生民为周公成王之诗生民既然至卷阿皆是可知知小雅自南有嘉鱼者以六月序广陈小雅之废自华黍以上皆言缺由庚以下不言缺明其诗异主也鱼丽之序云文武华黍言与上同明以上武王诗由庚以下周公成王诗也南有嘉鱼云太平蓼萧云泽及四海语其时事为周公成王明矣序者盖亦以其事着明故不言其号諡焉由庚既为周公成王之诗则南有嘉鱼至菁菁者莪从可知也故云下及菁菁者莪皆周公成王之时诗也以周公摄王事政统于成王故并举之也由庚在嘉鱼前矣不云自由庚者据见在而言之郑所以不数亡者以毛公下由庚以就崇丘若言自由庚则不包南有嘉鱼故不得言也既不得以由庚为成王诗首则华黍不得为武王之末故上説文武之诗不言至华黍也其此篇如此次者大雅之次以后稷祖考之先文武功之所起人本于祖故生民为先言尊祖也既后稷有功世笃忠厚故次行苇言忠厚也既能忠厚化以及物令天下醉饱故次既醉言太平也既得太平又能久持不失故次凫鹥言能持盈守成也凫鹥止言祭神无持盈之事而序以承太平之后因言太平之君子能持盈守成则神祗祖考安乐之矣是传防其事以为篇次之意也推此明其余皆有次比之义既能持盈不失事可嘉美故次假乐嘉成王也既嘉之又恐其怠慢故公刘洞酌卷阿戒成王也召公以成王初涖政恐不留意于治民之事故先言公刘厚于民以戒之既戒以民事欲其忠信故次泂酌也既有忠信湏求贤自辅故次卷阿也诗人之作自有次第故其卒章曰矢诗不多维以遂歌是也小雅之次以承文武政平之后继体之君调隂阳育万物由庚万物得由其道南有嘉鱼乐与贤也崇丘万物得极其高大也南山有台乐得贤者由仪万物之所生各得其宜此五篇乐与万物得所更相互见明得贤所以养物也既万物得宜又能周及海外故次蓼萧也言万物得所四海蒙泽天下无事可以饮燕诸侯褒赐有功故次湛露彤弓也既见因飨燕而赐之故先燕后赐也既有功蒙赏唯才是用为天下之所歌乐故次菁菁者莪也其次如此其作之时节则难明也生民云推后稷配天是周公制礼之时则摄政六年后作也行苇云曽孙维主周公摄政之时成王为孺子养老之事周公所为行苇言成王为主则在即政之后也既醉言太平凫鹥言守成周公摄政三年则致太平既已太平则有成功可守作必在摄政三年之后不可定指其时也假乐嘉成王有显显令德官人安民则亦即政之后矣公刘泂酌卷阿同是召公之戒公刘云成王将涖政则或在行苇假乐之前也既醉鳬鹥指论太平守成亦不废在生民之前也大雅之作既有先后则小雅亦当然也小雅之中皆无成王之言又无即政之事其作多在摄政之时不可定其年月也襄二十九年左传为呉季札歌小雅服防云自鹿鸣至菁菁者莪道文武修小政定大乱致太平乐且有仪是为正小雅皇甫谧亦云诗人歌武王之德今小雅自鱼丽至菁菁者莪七篇是也则服防与皇甫谧以小雅无成王之诗也左传又曰为之歌大雅服防云陈文王之德武王之功自文王以下至凫鹥是为正大雅则服防又以生民行苇既醉凫鹥为武王诗也案武王伐纣未几而崩不得有天下太平泽及四海之事蓼萧既醉之章皆言太平之事安得为武王诗乎即小雅皆武王之诗六月之序何当废缺异文也生民推后稷配天行苇曽孙维主书传配天皆谓周公之诗曽孙皆斥成王不得为武王诗矣华黍由庚本相连比毛氏分序置其篇端使华黍就上由庚退下则毛意亦以由庚以下为成王之诗也不然亡诗六篇自可聚在一处何湏分之也服防之误违
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