伯兮四章章四句
序有狐刺时也卫之男女失时丧其妃耦焉古者国有凶荒则杀礼而多昏防男女之无夫家者所以育人民也笺育生长也音义【狐音胡丧息浪反下注同妃音配下注同杀所戒反又所例反所以育人民也本或作蕃育者非长张丈反】疏【正义曰作有狐诗者刺时也以时君不教民随时杀礼为昏至使卫之男女失年盛之时为昏而丧失其妃耦不得早为室家故刺之以古者国有凶荒则减杀其礼随时而多昏防男女之无夫家者使为夫妇所以蕃育人民刺今不然男女失时谓失男女年盛之时不得早为室家至今乆而无匹是防其妃耦非先为妃而相弃也与氓序文同而义异大司徒曰以荒政十有二聚万民十曰多昏注云荒凶年也多昏不备礼而娶昏者多也是凶荒多昏之礼也序意言古者有此礼故刺卫不为之而使男女失时非谓以此诗为陈古也故经皆陈防其妃耦不得匹行思为夫妇之礼】
有狐绥绥在彼淇梁兴也绥绥匹行貌石絶水曰梁心之忧矣之子无裳之子无室家者在下曰裳所以配衣也笺云之子是子也时妇人丧其妃耦寡而忧是子无裳无为作裳者欲与为室家音义【绥音虽无为之为于伪反】疏【正义曰有狐绥绥然匹行在彼淇水之梁而得其所以兴今卫之男女皆防妃耦不得匹行乃狐之不如故妇人言心之忧矣是子无室家已思欲与之为室家裳之配衣犹女之配男故假言之子无裳已欲与为作裳以喻已欲与之为室家正义曰序云防其妃耦而言故知绥绥是匹行之貌之子无室家者以此称妇人之辞言之子无裳则谓男子为之子也故言之子无室家者直指言无裳则因事见义以喻已当配夫故云裳所以配衣二章曰帯所以申束衣则皆以衣喻夫以裳带喻妻宜配之也故笺云是子无裳欲与为室家之道申説传裳所以配衣之义】
有狐绥绥在彼淇厉厉深可厉之旁心之忧矣之子无帯传带所以申束衣音义【厉力滞反】
有狐绥绥在彼淇侧心之忧矣之子无服言无室家若人无衣服
有狐三章章四句
序木美齐桓公也卫国有狄人之败出处于漕齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也音义【古花反遗唯季反下注同】疏【正义曰有狄之败懿公时也至戴公为宋桓公迎而立之出处于漕后即为齐公子无亏所救戴公卒文公立齐桓公又城楚丘以封之则戴也文也皆为齐所救而封之也下总言遗之车马器服则二公皆为齐所遗左传齐侯使公子无亏帅车三百乗以戍漕归公乗马祭服五称牛羊豕鸡狗皆三百与门材归夫人鱼轩重锦三十两是遗戴公也外齐语曰卫人出庐于漕桓公城楚丘以封之其畜散而无育桓公与之系马三百是遗文公也系马系于厩之马言遗其善者也器服谓门材与祭服不言车文不备此不言羊豕鸡狗举其重者言欲厚执之则时实不能报也心所欲耳经三章皆欲报之辞】
投我以木报之以琼琚传木楙木也可食之木琼玉之美者琚佩玉名匪报也永以为好也笺云匪非也我非敢以琼琚为报木之恵欲今齐长以为玩好结已国之恩也音义【琼求营反説文云赤玉也琚音居徐又音渠楙音茂字亦作茂尔雅云楙木也好呼报反篇内同】疏【正义曰以卫人得齐桓之大功思厚报之而不能乃假小事以言设使齐投我以木我则执之而不能乃假以琼琚我犹非敢以此琼琚报齐之木欲令齐长以为玩好结我以恩情而已况今国家败灭出处于漕齐桓救而封我如此大功知何以报之传正义曰释木云楙木以下木桃木李皆可食之木则此木亦美木可食故郭璞云实如小酢可食是也以言琼琚琚是玉名则琼非玉名故云琼玉之美者言琼是玉之美名非玉名也聘义注云瑜玉之美者亦谓玉中有美处谓之瑜瑜非玉名也有女同车云佩玉琼琚故知琚佩玉名此言琚佩玉名下云琼瑶美石琼玖玉名三者互也琚言佩玉名瑶玖亦佩玉名瑶言美石玖言玉名明此三者皆玉石杂也故丘中有麻云玖石次玉是玖非全玉也】投我以木桃报之以琼瑶琼瑶美石匪报也永以为好也音义【瑶音遥説文云美石】
投我以木李报之以琼玖传琼玖玉名匪报也永以为好也孔子曰吾于木见苞苴之礼行笺云以果实相遗者必苞苴之尚书曰厥苞橘柚音义【玖音乆字书云玉黑色苴子余反橘均栗反柚余救反】疏【正义曰孔丛云孔子读诗自二南至于小雅喟然叹曰吾于二南见周道之所成于柏舟见匹夫执志之不易于淇奥见学之可以为君子于考槃见遯世之士而无闷于世于木见苞苴之礼行于缁衣见好贤之至是也传于篇末乃言之者以孔丛所言总论一篇之事故篇终言之小弁之引孟子亦然笺正义曰笺解于木所以得见苞苴之礼者凡以果实相遗者必苞苴之此投人以木木李必苞苴而往故见苞苴之礼行知果实必苞之者尚书曰厥苞橘柚橘柚在苞明果实皆苞之曲礼注云苞苴裹鱼肉不言苞果实者注举重而略之此苞之所通曲礼注云或以苇或以茅故既夕礼云苇苞二野有死麕白茅苞之是或苇武茅也】
木三章章四句
卫国十篇三十四章二百三句
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