后也处传处止也笺云嫡悔过自止音义【渚诸吕反韩诗云一溢一否曰渚渚小洲也本或无此注枝如字何音其宜反又音只】
江有沱传沱江之别者笺云岷山道江东别为沱之子归不我过不我过其啸也歌笺云啸蹙口而出声嫡有所思而为之既觉自悔而歌歌者言其悔过以自觧说也音义【岷本又作防武巾反山名在蜀道徒报反本亦作导下篇注同过音戈下文同啸萧叫反沈箫妙反蹙子六反本亦作蹴觧革买反又闲买反说始拙反又音悦】
江有汜三章章五句
序野有死麕恶无礼也天下大乱彊暴相陵遂成淫风被文王之化虽当乱世犹恶无礼也笺无礼者为不由媒妁鴈币不至劫胁以成昏谓纣之世音义【麕又作麏俱伦反麏兽名也草木疏云麏麞也青州人谓之麏恶乌路反下同被皮寄反劫居业反胁许业反】疏【正义曰作野有死麕诗者言恶无礼谓当纣之世天下大乱彊暴相陵遂成淫风之俗被文王之化虽当乱世其贞女犹恶其无礼经三章皆恶无礼之辞也笺正义曰经言吉士诱之女思媒氏导之故知不由媒妁也思其麕肉为礼故知鴈币不至也欲令舒而脱脱兮故知劫胁以成昏也笺反经为说而先媒后币与经倒者便文见昏礼先媒经主恶无礼故先思所持之物也或有俗本以天下大乱以下同为郑注者误定本集注皆不然】
野有死麕白茅包之传郊外曰野包裹也凶荒则杀礼犹有以将之野有死麕羣田之获而分其肉白茅取洁清也笺云乱世之民贫而彊暴之男多行无礼故贞女之情欲令人以白茅裹束野中田者所分麕肉为礼而来有女怀春吉士诱之传懐思也春不暇待秋也诱道也笺云有贞女思仲春以礼与男会吉士使媒人道成之疾时无礼而言然音义【包逋茆反裹音果杀所戒反徐所例反清如字沈音浄令力呈反诱音酉】疏【正义曰毛以为皆恶无礼之辞也言凶荒则杀礼犹湏礼以将之故贞女欲男于野田中有死麕之肉以白茅裹之为礼而来也既欲其礼又欲其及时故有贞女思仲春以礼与男防不欲过时也又欲令此吉士先使媒人道成之不欲无媒妁而自行也郑唯懐春为异言思仲春正昏之时以礼与男防也余与毛同言春据成昏之时吉士诱之乃于纳采之先在春前矣但以昏时为重故先言懐春也此诗所陈皆是女之所欲计有女懐春之文应最在上但昏礼主于交接春是合昏之时故以女懐配春为句见春是所思之主其实裹束麕肉亦是女之所思故笺云贞女之情欲令以白茅裹束死麕肉为礼而来是也传正义曰凶荒则杀礼觧以死麕之意昏礼五礼用鴈唯纳徴用币无麕鹿之肉言死麕者凶荒则杀礼谓减杀其礼不如丰年也礼虽杀犹湏有物以将行之故欲得用麕肉也此由世乱民贫故思以麕肉为鴈币也故有狐序曰古者凶荒则杀礼多昏司徒以荒政十有二聚万民十日多昏郑司农云多昏不备礼而昏娶者多是也传又觧野中所以有死麕者由羣聚于田猎之中获而分得其肉缋人注云齐人谓麕为獐则麕是獐也必以白茅包之者由取其洁清也易曰借用白茅旡咎传曰尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒以供祭祀明其洁清传以秋冬为正昏此云春者此女年二十期已尽不暇待秋也此思春思仲春欲其以礼来若仲春则不待礼防而行之无为思麕肉矣此女恶其无礼恐其过晚故举春而言其实徃歳之秋冬亦可以为昏矣释诂云诱进也曲礼注进客谓导之明进导一也故以诱为导也笺正义曰笺以仲春为昏时故知贞女思仲春之月以礼与男防也言吉士诱之者女欲令吉士使媒人导达成昏礼也疾时无媒故言然也言懐春自思及时与男防也言诱之自吉士遣媒也非谓仲春之月始思遣媒何者女十五许嫁已遣媒以纳采二十仲春始亲迎故知非仲春月始思媒也吉士者善士也述女称男之意故以善士言之士如归妻求我庶士皆非女所称故不言吉卷阿云用吉士谓朝廷之士有善徳故称吉士也】
林有朴樕野有死鹿白茅纯束传朴樕小木也野有死鹿广物也纯束犹包之也笺云朴樕之中及野有死鹿皆可以白茅裹束以为礼广可用之物非独麕也纯读如屯有女如玉传德如玉也笺云如玉者取其坚而洁白音义【朴蒲木反又音仆樕音速朴樕小树也纯徒本反沈云郑徒尊反屯旧徒本反沈徒尊反云屯聚也】疏【正义曰言凶荒杀礼非直麕肉可用贞女又欲男子于林中有朴樕小木之防及野之中有羣田所分死鹿之肉以白茅纯束而裹之以为礼而来也由有贞女坚而洁白徳如玉然故恶此无礼欲有以将之传正义曰释木云朴樕心某氏曰朴樕斛樕也有心能湿江河间以作柱孙炎曰朴樕一名心是朴樕为木名也言小木者以林有此木故言小木也林有朴樕谓林中有朴樕之木也故笺云朴樕之中及野有死鹿不言林者则林与朴樕为一也知不别者以朴木名若一木不得有死鹿若木众即是林矣不得林与朴樕并言也且下云有死鹿言有足得蒙林林下之有不为鹿施明是林中有朴樕之防也朴樕与林不别正月笺云林中大木之防此小本得为林者谓林中有此小木非小木独为林也此宜云林中小木之防笺正义曰纯读为屯者以纯非束之义故读为屯取肉而里束之故传云纯束犹包之取其坚而洁白者此皆比白玉故言坚而洁白弁师云五采玉则非一色独以白玉比之者比其坚而洁白不可污以无礼小戎笺云玉有五德不云坚而洁白者以男子百行不可止贞洁故也】
舒而脱脱兮传舒徐也脱脱舒迟也笺云贞女欲吉士以礼来脱脱然舒也又疾时无礼彊暴之男相劫胁无感我帨兮传感动也帨佩巾也笺云奔走失节动其佩饰无使尨也吠传尨狗也非礼相陵则狗吠音义【脱勅外反注同感如字又胡坎反帨始锐反沈始悦反尨美邦反吠符废反】疏【正义曰此贞女思以礼来恶其劫胁言吉士当以礼而来其威仪舒迟而脱脱兮无动我之佩巾兮又无令狗也吠但以礼来我则从之疾时劫胁成昏不得安舒奔走失节动其佩巾其使尨也吠已所以恶之是谓恶无礼也传正义曰脱脱舒迟之貌不言貌者略之采蘩传曰僮僮竦敬祁祁舒迟亦略而不言貌定本脱脱舒貌有貌字与俗本异内则云子事父母妇事舅姑皆云左佩纷帨注云帨拭物之巾又曰女子设帨于门右然则帨者是巾为拭物名之曰帨纷其自佩之故曰佩巾尨狗释畜文李巡曰尨一名狗非礼相陵主不迎客则有狗吠此女愿其礼来不用惊狗故郑志答张逸云正行昏礼不得有狗吠是也】
野有死麕三章二章章四句一章章三句
序何彼襛矣美王姬也虽则王姬亦下嫁于诸侯车服不系其夫下王后一等犹执妇道以成肃雝之徳也笺下王后一等谓车乗厌翟勒面缋总服则褕翟音义【襛如容反韩诗作茙茙音戎说文云衣厚貌姬音基王姬武王女姬周姓也杜预云王姬以上为尊车音居他皆放此释名云古者曰车声如车所以居人也今曰车音尺奢反云舍也韦昭曰古皆音尺奢反后汉以来始有居音系本或作继下遐嫁反注同厌于叶反翟庭歴反厌翟王后五路之第二者也翟雉也次其羽相廹故曰厌也缋戸妹反画文也总作孔反褕音遥翟或作狄王后六服之第二也】疏【正义曰作何彼襛矣诗者羙王姬也以其虽则王姬天子之女亦下嫁于诸侯其所乗之车所衣之服皆不系其夫为尊卑下王后一等而已其尊如是犹能执持妇道以成肃敬雝和之徳不以已尊而慢人此王姬之美即经云曷不肃雝王姬之车是也定本虽王姬无则字此诗主羙肃雝之徳因言顔色之美以善道相求之事叙者本其作意略不言耳王姬者王女而姬姓春秋筑王姬之馆于外杜预云不称字以王为尊是也言虽则王姬亦下嫁于诸侯者以诸侯之女嫁于诸侯是其常令虽则王姬之尊亦下嫁于诸侯亦谓诸侯王也然土无二王王姬必当嫁于诸侯言虽则者欲美其能执妇道故言虽则为屈尊之辞言下嫁于诸侯虽嫁于王者之后亦是也礼记注云周女因鲁嫁卒服之如内女天子为之无服嫁于王者之后乃服之则王姬嫁于王者之后似非下嫁言王姬必下嫁者必二王之后通天三统自行正朔有与天子敌义其实列土诸侯不得纯敌天子亦为下嫁也因姑姊妹女子有恩二王后有敌义故服之非实敌也若二王之后嫁女于诸侯爵虽尊非下嫁也故鲁之孝惠娶于啇及宋人来媵皆无异于诸侯也然得行礼乐唯祭为然也此王姬体王之尊故下王后一等不系夫之尊卑唯二王后之夫人得与王后同亦降一等不系于夫也此时齐侯子未为诸侯若为诸侯其夫人车服自当下王后一等要本王姬车服不为系于夫也天子尊无二上故其女可下王后一等若诸侯之女下嫁则各从夫之爵不得下其母一等也何休云天子嫁女于诸侯备侄娣如诸侯礼义不可以天子之尊絶人继嗣之路皇甫谧云武王五男二女元女妻胡公王姬宜为媵今何得适齐侯之子何休事无所出未可据信也或以尊故命同族为媵笺正义曰王后五路重翟为上厌翟次之六服袆衣为上褕翟次之今言下王后一等故知车乗厌翟服则褕翟也巾车职云王后之五路重翟锡面朱总厌翟勒面缋总安车雕面鹥总皆有容盖注云重翟重翟雉之羽也厌翟次其羽使相廹也勒面谓以如王龙勒之韦为当面饰也雕者画之不龙其韦安车生乗车凡妇人车皆坐乗郑司农云锡马面锡也鹥总者青黒色以缯为之总着马勒直两耳与两镳容谓幨车山东谓之裳帏或曰潼容谓朱总缋总其施之如鹥总车衡輨亦宜有焉缋画文也盖如今小车盖也皆有容有盖则重翟厌翟谓蔽也重翟后从王祭祀所乗厌翟后从王賔飨诸侯所乗安车无蔽后朝见于王所乗谓去饰也诗国风硕人曰翟蔽以朝谓诸侯夫人始来乗翟蔽之车以朝见于君以盛之也此翟蔽盖厌翟也然则王后始来乗重翟矣巾车又云翟车贝面组总有握辇车组絻有翣羽盖注云翟车以出桑辇车宫中所乗此王后五等车所用也其诸侯之夫人始嫁及当乗之车则无文说者各为其见崔灵恩以为二王之后夫人各乗本国先王之上车鲁之夫人乗重翟知者以鲁夫人服袆衣与王后同故知车亦同也其同姓异姓侯伯夫人皆乗厌翟子男夫人乗翟车所用助祭飨賔朝见各依差次其初嫁之时侯伯以下夫人所乗车皆上摄一等知者以士妻乗墨车上摄大夫之车故也崔又一觧云诸侯夫人初嫁不得上摄以上逼王后故也卿大夫之妻得上摄一等案郑注巾车引诗翟茀以朝谓厌翟也卫是侯爵故厌翟崔氏后觧与郑注同既不上摄郑注巾车云乗翟茀之车以盛之者以乗祭祀之车故言盛也二刘以五等诸侯夫人初嫁皆乗厌翟与郑不合其三公之妻与子男同其孤妻夏篆卿妻夏缦大夫墨车士乗栈车初嫁皆上摄一等其始嫁之衣皆以祭服加以纁袇约士昏礼女次纯衣纁袇故也其诸侯夫人用自祭之服卿大夫之妻用助祭之服此序以经有王姬之车故因言车服谓嫁时之车服耳若其在国则系于其夫各从其爵也】
何彼襛矣唐棣之华传兴也襛犹戎戎也唐棣栘也笺云何彼乎戎戎者乃栘之华兴者喻王姬顔色之美盛曷不肃雝王姬之车传肃敬雝和笺云曷何之徃也何不敬和乎王姬徃乗车也言其嫁时始乗车则已敬和音义【棣徒帝反字林大内反华如字栘音移一音是兮反郭璞云今白栘也似白杨江东呼夫栘车协韵尺奢反又音居或云古读华为敷与居为韵俊放此】疏【正义曰何乎彼戎戎者乃唐棣之华以兴王姬之顔色亦如此华然王姬非直顔色之美又能执持妇道何事不敬和乎王姬徃乗车时则已敬和矣以其尊而适卑恐有傲慢今初乗车时已能敬和则毎事皆敬和矣传正义曰襛犹戎戎也戎戎者华形貌故重言之犹柏舟以泛为泛泛之义言戎戎者毛以华状物色言之不必有文唐棣栘释木文舍人曰唐棣一名栘郭璞曰今白栘也似白杨江东呼夫栘笺正义曰诗美王姬肃雝非云何事不敬和乎言事事皆敬和王姬始乗车则已敬和后至齐侯之家自然敬和故乐记云肃肃敬也雝雝和也夫敬与和何事不行也】
何彼襛矣华如桃李平王之孙齐侯之子传平正也武王女文王孙适齐侯之子笺云华如桃李者兴王姬与齐侯之子顔色俱盛平王者徳能正天下之王疏【正义曰言何乎彼戎戎者其华之色如桃李华也以兴王姬顔色之盛与齐侯之子谁能有此顔色者是平王之孙与齐侯之子耳上章言唐棣之华此章不言木名直言华如桃李则唐棣之华如桃李之华也以王姬顔色如齐侯之子顔色故举二木也笺云华如桃李者兴王姬与齐侯之子顔色俱盛是以华比华然后为兴传正义曰平正也者此文王也文者諡之正名也称之则随徳不一故以德能正天下则称平王郑志张逸问笺云徳能正天下之玉然则不必要文王也答曰徳能平正天下则称为平故以号文王焉又大诰注受命曰宁王承平曰平王故君奭云割申劝宁王之徳是文王也又洛诰云伻来毖殷乃命宁即云予以秬鬯二卣曰明禋文王骍牛一武王骍牛一则乃命宁兼文武矣故注云周公谓文王为宁王成王亦谓武王为宁王此一召二人兼之武王亦受命故亦称宁王理亦得称平王但无文耳】
其钓维何维丝伊缗齐侯之子平王之孙传伊维缗纶也笺云钓者以此有求于彼何以为之乎以丝之为纶则是善钓也以言王姬与齐侯之子以善道相求音义【钓音吊缗亡贫反纶音伦防也】疏【正义曰其钓鱼之法维何以为乎维以丝为防则是善钓以兴其娶妻之法亦何以为之乎维以礼为之则是善娶钓者以此有求于彼执丝论以求鱼娶者以已有求于人用善道而相呼谁能以善道相求呼者乃
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