下杀以其中胁死最迟肉又益恶充君之庖也凡射兽皆逐后从左厢而射之达于右独言射左髀则上杀达于右腢当自左胁也次杀右耳本当自左肩腢也不言自左举下杀之射左髀可推而知也王制及公羊谷梁皆云充君之庖无厨字郑云庖今之厨则传本亦无厨字厨衍字也定本亦无厨字笺知射当为达者以射必自左不得从右而射且与上下不类故知当为达也面伤不献者谓当面射之翦毛不献谓在傍而逆射之二者皆为逆射不献者嫌诛降之义不成禽不献者恶其害幼少此不能使猎者无之自君所不取以示敎法耳禽虽多择取三十焉郑云三十者每禽三十以君之猎不宜诸种止取三十故以为每禽焉则宗庙賔客君庖各十也其余每禽三十之外以与卿大夫士习射泽宫所谓班余获射也不言诸侯诸侯不常在卿大夫尚得与射诸侯在射可知也以大兽公之非复已物君赐使射故非中不取言向者田猎所取用勇力今射者礼乐所取用辞让也此当有成文书传谷梁传与此略同】
之子于征有闻无声传有善闻而无諠哗之声笺云晋人伐郑陈成子救之舍于桞舒之上去谷七里谷人不知可谓有闻无声允矣君子展也大成笺云允信展诚也大成谓致太平也音义【闻音问注同本亦作问讙呼端反又作諠哗音花去起吕反】疏【正义曰毛以为是从王往行羣臣有善闻而率其所部无諠哗之声王能使所从若是信矣君子宣王诚实也其功大成言太平也郑以之子斥宣王为异耳笺正义曰事在哀一十七年左传曰晋荀瑶伐郑次于桐丘郑驷请救于齐陈成子救郑及留舒违谷七里谷人不知是其事也留栁不同盖所据书异谷本齐邑而引之者证无声也】
车攻八章章四句
序吉日美宣王田也能滇微接下无不自尽以奉其上焉疏【正义曰作吉日诗者美宣王田猎也以宣王能愼于微事又以恩意接及羣下王之田猎能如是则羣下无不自尽诚心以奉事其君上焉由王如此故美之也愼微即首章上二句是也接下卒章下二句是也四章皆论田猎言田足以总之时述此愼微接下二事者以天子之务一日万几尚留意于马祖之神为之祈祷能谨愼于微细也人君逰田或意在适乐今王求禽兽唯以给賔是恩隆于羣下也二者人君之美事故特言之也下无不自尽以奉其上述宣王接下之义于经无所当也】
吉日维戊既伯既祷传维戊顺类乘牡也伯马祖也重物愼微将用马力必先为之祷其祖祷祷获也笺云戊刚日也故乘牡为顺类也田车既好四牡孔阜升彼大阜从其羣丑笺云丑众也田而升大阜从禽兽之羣众也音义【祷丁老反马祭也説文作禂为之之为于伪反】疏【正义曰言王于先以吉善之日维戊也于马祖之伯既祭之求祷矣以田猎当用马力故为之祷祖求其马之强健也田猎之车既善好四牡之马甚盛大王乃乘之升彼大陵阜之上从逐其羣众之禽兽言车牢马健故得歴险从禽是由祷之故也传正义曰马国之大用王者重之故夏官校人春祭马祖夏祭先牧秋祭马社冬祭马歩注云马祖天驷先牧始养马者马社始乘马者马歩神为灾害马者既四时各有所为祭之马祖祭之在春其常也而将用马力则又用彼礼以祷之祭必用戊者日有刚柔犹马有牝牡将乘牡马故祷用刚日故云维戊顺其刚之类而乘牡马知伯马祖者释天云既伯既祷马祭也为马而祭故知马祖谓之伯伯者长也马祖始是长也郑云马祖天驷释天云天驷房也孙炎曰龙为天马故房四星谓之天驷郑亦引孝经説曰房为龙马是也言重物愼微者重其马之为物愼其祭之微者将用马力必先为之祷其祖是谨愼其微细也言祷获者为田而祷马祖求马强健则能驰逐兽而获之】
吉日庚午既差我马传外事以刚日差择也兽之所同麀鹿麌麌传鹿牝曰麀麌麌众多也笺云同犹聚也麕牡曰麌麌复麌言多也漆沮之从天子之所传漆沮之水麀鹿所生也从漆沮驱禽而至天子之所音义【麀音忧麌愚甫反説文作噳云麋鹿羣口相聚也牝频忍反徐扶尽反又扶允反麕本又作麇俱伦反复扶又反沮七徐反】疏【正义曰毛以为王以吉善之日庚午日也既简择我田猎之马择取强者王乘以田也至于田所而又有禽兽其兽之所同聚者则麀之与鹿麌麌然众多遂以驱逆之车驱之于漆沮之傍从彼以至天子之所以猎有期处故驱禽从之也上言乘车升大阜下言兽在中原此云驱之漆沮皆见兽之所在驱逐之事以相发明也郑唯以麌为兽名为异耳传正义曰外事以刚日曲礼文也言此者上章顺刚之类故言维戊择马不取顺类亦用庚为刚日故解之由择马是外事故也庄二十九年左传曰凡马日中而出曰中而入则秋分以至春分马在厩矣择马不必在厩得为外事者马虽在厩择则调试善恶必在国外故也礼记注升事内事皆谓祭事此择马非祭而得引此文者彼虽主祭事其非祭事亦以外内而用刚柔故断章引之也庚则用外必用午日者盖于辰午为马故也差择释诂文释兽云鹿牡麚牝麀是鹿牝曰麀也麌麌众多与韩奕同则传本作麌字笺正义曰释兽云麕牡麌牝麋是麕牡曰麌也郭璞引诗曰麀鹿麌麌郑康成解即谓此也但重言耳音义曰麕或作麏或作麇是为麇牡曰麌也由麇之相类又承鹿牡之下本或作麋牝者误也释兽又云麋牡麔牝麎下笺云祁当作麎麎麋牝是也必易传者以言兽之所同明兽类非一故知其所言者皆兽名下其祁孔有传训祁为大直云其大甚有不言兽名不知大者何物且释兽有麌之名故易传而从尔雅也注尔雅者某氏亦引诗云瞻彼中原其麎孔有与郑同下笺云祁当作麎此麌不破字则郑本亦作麌也】
瞻彼中原其祁孔有传祁大也笺云祁当作麎麎麋牝也中原之野甚有之儦儦俟俟或羣或友传趋则儦儦行则俟俟兽三曰羣二曰友悉率左右以燕天子传驱禽之左右以安待天子笺云率循也悉驱禽顺其左右之宜以安待王之射也音义【祁毛巨私反又止之反郑改作麎音辰郭音脤何止尸反沈市尸反麋亡悲反儦本作麃又作爊表娇反趋也广雅云行也俟音士行也徐音矣射食亦反】疏【正义曰毛以为视彼中原之野其诸禽兽大而甚有谓形大而多也故儦儦然有趋者俟俟然有行者其趋行或三三为羣或二二为友是其甚有也既而驱逆之车驱而至于彼防虞人乃悉驱之循其左右之宜以安待天子之射也郑以为视彼中原之野其麋牝之兽甚有之言中原甚有麎余同传正义曰上言多有诸兽此宜説其行容兽行多疾当先言其趋故以趋则儦儦行则俟俟周语曰兽三为羣故二曰友友视于羣其数宜少易损卦六三云二人行则得其友兽亦当然故二曰友三曰羣谓自三以上皆称羣不必要三也驱禽之左右者此言安待天子谓已入防中乃虞人驱之故驺虞传曰虞人翼五豝以待公之发驷铁笺云奉是时牡谓虞人与此待同也言驱禽之左右者以禽必在左射之或令左驱令右皆使天子得其左厢之便以其未明故笺又申之云循其左右之宜以安待王之射】
既张我弓既挟我矢发彼小豝殪此大兕传殪壹发而死言能中微而制大也笺云豕牝曰豝以御賔客且以酌醴传飨醴天子之饮酒也笺云御賔客者给賔客之御也賔客谓诸侯也酌醴酌而醴羣臣以为俎实也音义【挟子洽反又子协反又戸颊反豝音巴殪于计反兕徐履反本又作□中张仲反】疏【正义曰虞人既驱禽待天子故言既己张我天子所射之弓既挟我天子所射发之矢发而中彼小豝亦又殪此大兕也既杀得羣兽以给御诸侯之賔客且以酌醴与羣臣饮时为俎实也传正义曰释诂云殪死也发矢射之即殪是壹发而死也又解小豝大兕俱是发矢杀之但小者射中必死苦于不能射中大者射则易中唯不能卽死小豝云发言发则中之大兕言殪言射着即死异其文者言中微而制大也醴不可专饮天子之于羣臣不徒设醴而已此言酌醴者左传天子飨诸侯每云飨醴命之宥是飨有醴者天子饮酒之故举醴言之也笺正义曰御者给与充用之辞故言御賔客者给賔客之御也知賔客谓诸侯者天子之所賔客者唯诸侯耳故周礼六服之内其君为大賔其臣为大客是也彼对文则君为大賔故臣为大客若散则賔亦客也故此賔客并言之此笺举尊言耳其臣来及从君则王亦以此给之也言酌而醴羣臣以为俎实者以言且以酌醴是当时且用之辞则得禽即与羣臣饮酒故知以为俎实也若干之为脯渍之为醢则在笾豆矣不得言俎实也】
吉日四章章六句
南有嘉鱼之什十篇四十六章二百七十二句
毛诗注疏卷十七
毛诗注疏卷十七考证
六月章我是用急○盐铁论作我是用戒
采芑章朱芾斯皇○芾白虎通作绋与车攻作赤绋同啴啴焞焞○焞焞汉书作推推
车攻章东有甫草○甫草文选注作圃草后汉马融传注作囿草
吉日章儦儦俟俟○儦儦説文作伾伾汉书作駓駓
毛诗注疏卷十七考证
钦定四库全书
毛诗注疏卷十八
汉郑氏笺 唐陆德明音义 孔颖达疏
小雅 【鸿鴈之什】
序鸿鴈美宣王也万民离散不安其居而能劳来还定安集之至于矜寡无不得其所焉笺宣王承厉王衰乱之敝而起兴复先王之道以安集众民为始也书曰天将有立父母民之有政有居宣王之为是务音义【劳力报反来力代反矜本又作鳏同古顽反徐又棘氷反篇内矜寡同老无妻曰矜老无夫曰寡】疏【正义曰作鸿鴈诗者美宣王也由厉王衰乱万民分离逃散皆不安止其居处今宣王始立能遣侯伯卿士之使皆就而劳来今还归本宅定止安慰而集聚之使复其居业为筑宫室又至于矜寡孤独皆蒙赒赡无不得其所者由是故美之也劳来者来勤也义与劳同皆谓设辞以闵之言万民离散不安其居卒章上二句是也而能劳来首章次一句是也至于矜寡无不得其所者首章下二句是也其余皆説安集之事序总言焉经序参差者叙述其次第当然经主説安集为始先陈王殷勤为民然后本其未集各为节文之势故不同也笺正义曰由宣王承厉王衰乱之弊故民有离散以承此乱而起兴复先王之道以安集众民为始也衣物破壊谓之弊厉王壊乱天下使万民离散犹衣之弊然云汉云承厉王之烈者彼美宣王遇灾而惧灾非厉王所致故不言弊此离散由厉王故言弊也烝民序曰周室中兴是兴复先王之道知以安集众民为始者以宣王据乱而起明宣王先据散民不得民未安居先行余政故知以安集为始也书曰天将有立父母民之有政有居今泰誓文言天将有立圣徳者为天下父母民之得有善政有安居彼武王将欲伐纣民喜其将有安居是民之所欲安居为重也宣王之为是务言宣王之所为安集万民是以民之父母为务意同武王所以为美】
鸿鴈于飞肃肃其羽传兴也大曰鸿小曰鴈肃肃羽声也笺云鸿鴈知辟阴阳寒暑兴者喻民知去无道就有道之子于征劬劳于野传之子侯伯卿士也劬劳病苦也笺云侯伯卿士谓诸侯之伯与天子卿士也是时民既离散邦国有壊灭者侯伯久不述职王使废于存省诸侯于是始复之故美焉爰及矜人哀此鳏寡传矜怜也老无妻曰鳏偏防曰寡笺云爰曰也王之意不徒使此为诸侯之事与安集万民而已王曰当及此可怜之人谓贫穷者欲令赒饩之鳏寡则哀之其孤独者收敛之使有所依附音义【肃所六反本或作防同劬其俱反注及下文同韩诗云数也使所吏反矜棘氷反防息浪反令力呈反赒音周救也饩许气反】疏【正义曰言鸿鴈避所忌就所欲往飞之时肃肃其羽为声也以兴万民去所恶就有道而归往之时其心喜乐也此万民所以有可就者以时王遣使是子侯伯卿士于是巡行其邦国劳来天下之民病苦于外野故万民得归之此侯伯卿士既安集万民又称王命已曰不但安民而己亦当及此可怜之人贫穷者令赒饩焉又哀此无妻之鳏夫偏丧之寡妇当收敛之使有所依附也王命已己当行焉传正义曰鸿鴈俱是水鸟故连言之其形鸿大而鴈小嫌其同鸟雄雌之异故传辨之云大曰鸿小曰鴈也知避阴阳寒暑者春则避阳暑而北秋则避隂寒而南故竝言之此以所避兴民避恶既有所避自然归善故笺云喻民知去无道就有道离散不得所是无道明君安集之是有道也言去无道之离散就有道之安集所兴一事耳不谓以厉王无道去之宣王有道就之何则民离散者岂能逃出中国逺避厉王也笺正义曰传既以之子为侯伯卿士故笺又解传言侯伯卿士谓诸侯之伯与天子之卿士也毛知之子为侯伯卿士者以此劳来之诗也王使劳来于天下唯侯伯与卿士耳故僖元年左传曰凡侯伯救患分灾讨罪礼也是侯伯自于州内有罪者则征讨之灾患则分救之此安集万民亦救患之义且州之内侯伯所主明王当遣焉故知有侯伯也又周礼王之所以抚邦国诸侯者嵗徧存三岁徧覜五嵗徧省注云嵗者廵守之明嵗以为始自五嵗之后遂间嵗徧省此天子于诸侯所命卿士也春秋之时天子每使卿聘鲁故知有卿士也诸侯之伯伯者长也诸侯之长谓之侯伯即州牧是也故左传杜注云侯伯州长也列职于王即曰牧于诸侯则谓之侯伯一官而有三名也传以之子是王所使之人举侯伯卿士而言耳其实王官之伯亦有时述职天子之大夫亦使于诸侯故下泉曰诸侯有事则二伯述职春秋之世每有大夫聘鲁是皆得为王使也是时民既离散邦国壊灭知者以百堵皆作非直民居邦国城邑亦筑作之故言邦国壊灭也所以离散壊灭者侯伯久不述职王使废于存省诸侯
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