未央宫古诗有乐未央传言央旦者旦是夜屈之限言夜未央者谓夜未至旦非谓训央为旦故王肃云央旦未旦夜半是也二章夜未艾艾久也毛意艾取名于耆艾艾者是年之久从幼至艾为年久似从昬至旦为夜久昬似幼旦似艾言夜未于久亦是未至于旦未艾与未央其意同也但下章言晨则三章设文有渐未央先于未艾也此夜未旦者作者言王问夜之时节耳非对王之辞也若对王未央王应更寝何当设烛以迎宾以此知非对辞也庭燎者树之于庭燎之为明是烛之大者故云庭燎大烛也秋官司烜云邦之大事供坟烛庭燎注云树于门外曰大烛门内曰庭燎不同者以彼烛燎别文则设非一处庭燎以庭名之明在门内故以大烛为门外以文对故异之耳其散则通也郊特牲曰庭燎之百由齐桓公始也注云僭天子也庭燎之差公盖五十侯伯子男皆三十是天子庭燎用百古制未得而闻要以物百枚并而纒束之今则用松苇竹灌以脂膏也】
夜如何其夜未艾庭燎晣晣君子至止鸾声哕哕传艾久也晣晣明也哕哕徐行有节也笺云芟末曰艾以言夜先鸡鸣时音义【艾毛五盖反郑音刈晣本又作晢之世反哕呼防反徐又呼惠反芟所衔反先悉荐反】疏【笺正义曰笺以传云艾取老之义其理不安故易之何者以一夜如譬一世从昬至旦犹从生至死耳不得以老为旦也若以夜未久则是初昬之辞时已鸡呜左右不得谓之未久也故易之以芟艾为喻一物之全是犹一夜也以刀初芟犹初昬也芟竟犹旦也是艾者以昬初为本以过为末所以成艾之名言未成艾犹初未至于旦故言先鸡鸣时也朝礼羣臣别色始入在鸡鸣之后此未至朝节故知先鸡鸣时也未艾先于鸡鸣则未央又在其前故王肃以为夜半虽郑亦当然矣】
夜如何其夜乡晨庭燎有煇君子至止言观其旂传煇光也笺云晨明也上二章闻鸾声尔今夜乡明我见其旂是朝之时也朝礼别色始入音义【乡许亮反字又作向煇音晖别彼列反旂音祈巨畿反】
庭燎三章章五句
序沔水规宣王也笺规者正圆之器也规王仁恩也以恩亲正君曰规春秋传曰近臣尽规音义【沔緜善反徐莫显反】疏【正义曰作沔水诗者规宣王也圆者周匝之物以比人行周备物有不圆匝者规之使成圆人行有不周者规之使周备是匡諌之名刺者责其为恶言宣王政教多善小有不备今欲规之使备故言规之不言刺也经云诸侯不朝天子妄相侵伐又谗言将起王不禁之欲王治诸侯察谮佞皆规王使为善也笺正义曰正物之器不独规也规以正圆矩以正方绳正曲直权正轻重皆可以此諌君独言规者以主仁恩以恩亲正君曰规规之使圆则外无廉隅犹人之为恩貌不严肃故五行规主东方是主仁恩也案援神契云春执规夏持衡秋执矩冬持权所引春秋传者外传周语文也言君之近臣当尽诚以规君亦取恩亲之意】
沔彼流水朝宗于海传兴也沔水流满也水犹有所朝宗笺云兴者水流而入海小就大也喻诸侯朝天子亦犹是也诸侯春见天子曰朝夏见曰宗鴥彼飞隼载飞载止笺云载之言则也言隼欲飞则飞欲止则止喻诸侯之自骄恣欲朝不朝自由无所惧心也嗟我兄弟邦人诸友莫肻念乱谁无父母传邦人诸友谓诸侯也兄弟同姓臣也京师者诸侯之父母也笺云我我王也莫无也我同姓异姓之诸侯女自恣聴不朝无肻念此于礼法为乱者女谁无父母乎言皆生于父母也臣之道资于事父以事君音义【朝直遥反注皆同见贤遍反下文同鴥惟必反隼息尹反】疏【正义曰沔然而满者彼流水也此水之流当朝宗而入于海小就大也以喻强盛者是彼诸侯也此诸侯亦当朝宗天子臣事君也何为今更不然鴥然而疾者彼飞隼其意欲飞则飞欲止则止自由无所畏也以喻彼诸侯欲朝则朝欲否则否自恣无所惧也故责之嗟乎我王兄弟同姓之国及为邦君之人异姓诸侯此同姓异姓汝皆我王之诸友何为自恣不朝无肻念此于礼法为乱者若然则谁无父母乎何者人皆生于父母臣之道资于事父以事君故京师者诸侯之父母何为不以事父母之道事京师也诸侯自恣如是王不能禁所以规王也传正义曰云犹者以水无情犹义有朝宗况人而可无朝宗乎朝宗者本诸侯于天子之礼故笺引大宗伯云春见天子曰朝夏见曰宗臣之朝君犹水之趋海故以水流入海为朝宗也禹贡亦云江汉朝宗于海彼注云以着人臣之礼见江汉吴楚有道后服无道先强故以着义以水入海多矣独于江汉言朝宗故云着义也大宗伯注云朝朝也欲其来之早宗尊也欲其尊王皆以人事名之水无此情故云着义也尚书云我友邦冢君是天子谓诸侯为友也邦人有国之辞故知诸友谓诸侯也此经嗟我下通兄弟邦人竝责之诸友之文足以容同姓但以同姓为亲故先责兄弟兄弟是同姓则邦人诸友为异姓故笺云我同姓异姓诸侯总责之也言京师者诸侯之父母以责不朝于京师故以京师为父母也笺申觧名京师为父母之意言皆生于父母臣之道资于事父以事君本其恩亲以责之故名京师为父母笺云自恣不朝集注及定本恣下有聼字】沔彼流水其流汤汤传言放纵无所入也笺云汤汤波流盛貌喻诸侯奢僭既不朝天子复不事侯伯鴥彼飞隼载飞载扬传言无所定止也笺云则飞则扬喻诸侯出兵妄相侵伐念彼不迹载起载行心之忧矣不可弭忘传不迹不循道也弭止也笺云彼彼诸侯也诸侯不循法度妄兴师出兵我念之忧不能忘也音义【汤失羊反复扶又反迹井亦反弭弥氏反】疏【正义曰沔然而满者彼流水也此水之流汤汤然波流漫溢无所入既不注于海复不入大川以兴强盛者彼诸侯也此诸侯奢僭放恣无所事既不朝天子又不事侯伯鴥然而疾飞者彼飞隼则已飞而不息则又加之游妄相击害以兴彼自恣之诸侯则已不朝天子则又加以出兵妄相侵伐故我念彼不循道之诸侯为此则起则行妄出兵之事者心为之忧矣不可止而忘之传正义曰言水放散纵长无所入犹诸侯奢防放恣无所臣事也无所者是广辞非徒不入于海又不注大川以喻诸侯亦然故笺申之云既不朝天子复不事侯伯以传无所入之言知有侯伯之义故下笺亦云王与侯伯不当察之缘此有侯伯故也定本云放衍无所入集注云放恣】
鴥彼飞隼率彼中陵笺云率循也隼之性待鸟雀而食飞循陵阜者是其常也喻诸侯之守职顺法度者亦是其常也民之讹言宁莫之惩传惩止也笺云讹伪也言时不令小人好诈伪为交易之言使见怨咎安然无禁止我友敬矣谗言其兴传疾王不能察谗也笺云我我天子也友谓诸侯也言诸侯有敬其职顺法度者谗人犹兴其言以毁恶之王与侯伯不当察之音义【好呼报反恶乌路反】疏【正义曰鴥然彼自往之飞隼当循彼中陵是其常以兴自恣之诸侯亦当守职慎法是其常言诸侯之不可起行妄伐犹飞隼之不可飞妄作也诸侯之不守法非直由其自恣然亦由当时不令之小人为诈伪之言使人见怨咎者安然莫之肻禁止之者故致谗言我诸侯之友有恭敬其职事者矣谗人之言其又兴起以毁恶之而王与侯伯何以不当察之乎以此今诸侯益不守法也此篇主责诸侯之自恣因疾王之不察谗者先责下而后刺上欲规王令禁察之笺正义曰诈伪交易之言者谓以善言为恶以恶言为善交而换易其辞鬬乱二家使相怨咎也】
沔水三章二章章八句一章六句
序鹤鸣诲宣王也笺诲教也教宣王求贤人之未仕者音义【草木疏云鹤鸣闻八九里】疏【正义曰上言规此言诲者规谓正其已失诲谓教所未知彼诸侯专恣是已然之事故谓之规此求贤者未是已失直以意教故谓之诲叙者观经而异文】
鹤鸣于九臯声闻于野传兴也臯泽也言身隐而名著也笺云臯泽中水溢出所为次自外数至九喻深逺也鹤在中鸣焉而野闻其鸣声兴者喻贤者虽隐居人咸知之鱼潜在渊或在于渚传良鱼在渊小鱼在渚笺云此言鱼之性寒则逃于渊温则见于渚喻贤者世乱则隐治平则出在时君也乐彼之园爰有树檀其下维萚传何乐于彼园之观乎萚落也尚有树檀而下其萚笺云之往爰曰也言所以之彼园而观者人曰有树檀檀下有萚此犹朝廷之尚贤者而下小人是以往也他山之石可以为错传错石也可以琢玉举贤用滞则可以治国笺云他山喻异国音义【臯音羔韩诗云九臯九折之泽闻音问下同数色主反见贤遍反治直吏反乐音洛沈又五孝反注及下同爰音袁檀音坛萚音托观古乱反下同朝直遥反错七落反说文作厝云厉石也字林同乎故反琢渉角反】疏【正义曰毛以为言鹤鸣于九臯之中其声闻于外方之野鹤处九臯人皆闻之以兴贤者隐于幽逺之处其名闻于朝廷之间贤者虽隐人咸知之王何以不求而置之于朝廷乎所以必求此隐者以鱼有能潜在渊者或在于渚者小鱼不能入渊而在渚良鱼则能逃处于深渊以兴人有能深于隐者或出于世者小人不能自隐而处世君子则能逃遯而隐居逃遯之人多是贤者故令王求之王若置贤人于朝则人言云我何以乐彼之园而欲往观之乎曰以上有善树之檀而其下维有恶木之萚我所以观焉以兴何以乐彼之朝而欲往观之乎以上有德善之人而其下维有不贤之人我所以往也王得贤则为人乐观其朝如此何以不求之非但在朝为人所亲又他山逺国之石取而得之可以为错物之用兴异国沉滞之贤任而官之可以为理国之政国家得贤匡辅以成治犹寳玉得石错琢以成器故须求之也王者虽以天下为家畿外亦得为异国也郑唯次二句为异余同笺正义曰郑以一鸟不鸣九泽而云九臯者然则明深九坎也泽者水之所钟故知泽中水溢出所为坎自外数至九于时泽有然者故作者举之以喻深逺也鹤者善鸣之鸟故在泽焉而野闻其鸣声陆玑疏云鹤形状大如鹅长脚青翼髙三尺喙长四寸余多纯白或有苍色者今人谓之赤颊常夜半鸣淮南子亦云鸡知将旦鹤知夜半其鸣髙亮闻八九里雌者声差下今吴人园囿中及士大夫家皆养之传正义曰毛以潜渊喻隐者不云大鱼而云良鱼者以其喻善人故变文称良也笺正义曰此文止有一鱼复云或在是鱼在二处以鱼之出没喻贤者之进退于理为密且教王求贤止须言贤之来否不当横陈小人故易传也】
鹤鸣于九臯声闻于天笺云天高逺也鱼在于渚或潜在渊笺云时寒则鱼去渚逃于渊乐彼之园爰有树檀其下维谷传谷恶木也他山之石可以攻玉传攻错也音义【谷工木反说文云楮也从木声非从禾也以上章上檀下萚类之取其上善下恶故知谷恶木也】疏【传正义曰以上檀萚类之取其上善下恶故知谷恶木也陆玑疏云幽州人谓之谷桑荆人谓之谷中州人谓之楮殷中宗时桑谷共生是也今江南人绩其皮以为布又捣以为纸谓之谷皮纸絜白光辉其里甚好其叶初生可以为茹】
鹤鸣二章章九句
序祈父刺宣王也笺刺其用祈父不得其人也官非其人则职废祈父之职掌六军之事有九伐之法祈圻畿同音义【祈勤衣反父音甫下同】疏【正义曰经二章皆勇力之士责祈父之辞率此以刺王也笺正义曰下传以圻父为司马故言其所掌之事大司马序云王六军是掌六军之事也其职曰掌九伐之法正邦国注云诸侯之于国如树木之有根本是以言伐云凭弱犯寡则眚之犹人眚瘦四面削其地贼贤害民则伐之有钟鼓曰伐暴内陵外则坛之坛读如墠置之空墠出其君更立其次贤者野荒民散则削之田不治民不附削其地负固不服则侵之贼杀其亲则正之执而治其罪正杀之放弑其君则残之残灭其为恶犯令陵政则杜之杜塞使不得与邻国交通外内乱鸟兽行则灭之诛灭去之是有九伐之法也由其军行征伐事有苦乐为爪牙所怨故言其所掌也此职掌封畿兵甲当作畿字今作圻故觧之古者祈圻畿同字得通用故此作祈尚书作圻】
祈父传祈父司马也职掌封圻之兵甲笺云此司马也时人以其职号之故曰祈父书曰若畴圻父谓司马也司马掌禄士故司士属焉又有司右主勇力之士予王之爪牙胡转予于恤靡所止居传恤忧也宣王之末司马职废羌戎为败笺云予我转移也此勇力之士责司马之辞也我乃王之爪牙爪牙之士当为王闲守之衞女何移我于忧使我无所止居乎谓见使从军与羌戎战于千亩而败之时也六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士音义【此古畴字本或作寿按孔注尚书直畱反马郑音受当为之为于伪反下母为同】疏【正义曰时爪牙之士呼司马之官曰祈父我乃王之爪牙之士所职有常不应迁易汝何为移我于所忧之地使我无所止居乎由宣王不明使人不称故陈之以刺王笺正义曰以传未明更申其说此司马职其掌封畿时人以其职号之故曰祈父书曰若畴圻父谓司马也言古亦谓司马为圻父非独诗也若畴圻父酒诰文也彼注云顺寿万民之圻父圻父谓司马主封畿之事与此同意也定本作若畴与郑义不合误也又解祈父为爪牙所责之意司马掌禄士故司士之官属焉是爵禄黜陟由司马也其属又有司右之官主勇力之士故爪牙属司马也司马主爪牙之士其职得爵人今转爪牙之士于可忧之地故所以怨之也司士职曰以德诏爵以功诏禄注引王制曰司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之是司士所掌以告司马司马告于王而进退之处人忧乐皆司马之所为故恨其转予于恤也因言司马所掌逆申下恨之意司右主勇力之士者司右职曰凡国之勇力之士能用五兵者属焉注云勇力
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