我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙鹳鸣于垤妇叹于室洒埽穹窒我征聿至传垤嵦塜也将隂雨则穴处先知之矣鹳好水长鸣而喜也笺云鹳水鸟也将隂雨则鸣行者于隂雨尤苦妇念之则叹于室也穹穷窒塞洒洒埽拚也穹窒鼠穴也而我君子行役述其日月今且至矣言妇望也有敦瓜苦烝在栗薪传敦犹专专也烝众也言我心苦事又苦也笺云此又言妇人思其君子之居处专专如瓜之系缀焉瓜之瓣有苦者以喻其心苦也烝尘栗析也言君子又乆见使析薪于事尤苦也古者声栗裂同也自我不见于今三年音义【鹳本又作雚古玩反垤田节反洒所懈反沈所寄反埽素报反螘本亦作蛾又作蚁鱼绮反好呼报反拚甫问反敦徒端反注同栗毛如字郑音列韩诗作蓼力菊反聚薪也专徒端反下同缀张衞反瓣庐遍反又白苋反説文云瓜中实也沈薄闲反】疏【正义曰毛以为上四句説归士之情次四句説其妻思望之也思而不至闵其劳苦言有专专然系缀于蔓者瓜也而其瓣甚苦既系苦于蔓似如劳苦而其瓣又苦以喻君子系属于军是事苦也又忧军事是心又苦也其苦如何众军士皆在析薪之役是其苦也君子既有此苦已乆不得见之自我不见君子以来于今三年矣所以思之甚也郑以烝为乆言君子乆在析薪之役余同传正义曰释虫云蚍蜉大螘小者螘舍人曰蚍蜉即大螘也小者即名螘也然则螘是小蚍蜉也此虫穴处辇土为塜以避湿鹳鸟鸣于其上故知垤是螘塜也将欲隂雨水泉上润故穴处者先知之是螘避湿而上塜鹳是好水之鸟知天将雨故长鸣而喜也陆玑疏云鹳鹳雀也似鸿而大长颈赤喙白身黒尾翅树上作巢大如车轮卵如三升杯望见人案其子令伏径舍去一名负釜一名黒尻一名背灶一名皁裙又尼其巢一傍为池含水满之取鱼置池中稍稍以食其雏若杀其子则一村致旱灾敦是瓜之系蔓之貌故转为专言瓜系于蔓专专然也烝众释诂文以瓜之苦喻君子心内苦系于蔓又似苦以喻君子系于军是事苦故言心苦事又苦即析薪是也笺正义曰瓜之瓣有苦者此申传心苦事又苦之意也以军之苦在乆不在众故易传以烝为尘训之为乆析薪是分裂之义不应作栗故辨之云古者声栗裂同故得借栗为裂不是字误故不云误也】
我徂东山慆慆不归我来自东零雨其蒙笺云凡先着此四句者皆为序归士之情仓庚于飞熠燿其羽笺云仓庚仲春而鸣嫁取之候也熠燿其羽羽鲜明也归士始行之时新合昏礼今还故极序其情以乐之之子于归皇驳其马传黄白曰皇駵白曰驳笺云之子于归谓始嫁时也皇驳其马车服盛也亲结其缡九十其仪传缡妇人之袆也母戒女施衿结帨九十其仪言多仪也笺云女嫁父母既戒之庶母又申之九十其仪喻丁宁之多其新孔嘉其旧如之何传言乆长之道也笺云嘉善也其新来时甚善至今则乆矣不知其如何也又极序其情乐而戏之音义【为于伪反乐音洛下同驳邦角反祎许韦反衿系佩带其鸩反帨始鋭反】疏【正义曰毛以为归士始行之时新合昏礼序其男女及时以戏乐之言仓庚之鸟徃飞之时熠燿其羽甚鲜明也以兴归士之妻初昏之时其衣服甚鲜明也是子徃归嫁之时所乘者皇其马驳其马言其车服盛也其母亲自结其衣之缡九种十种其威仪多也言其嫁既及时而又威仪具足本其新来时则甚善矣但不知其乆时复如之何言本时甚好不知在后当然以否所以戏乐归士之情也郑以仓庚为记时言归士之妻于仓庚于飞熠燿其羽之时而是子徃归嫁其新孔嘉谓本初日其新来之时则甚善不见已三年今其乆矣不知今日如之何序其自东来归未到家之时言以戏乐之余同笺正义曰郑以仲春为昏月月令仲春仓庚鸣序云乐男女得以及时故知作者以仓庚鸣为嫁娶之候归士始行之时以仲春新合昏礼也毛以秋冬为昏此义必异于郑宜以仓庚为兴王肃云仓庚羽翼鲜明以喻嫁者之盛饰是也然则不言及时者举其嫁之得礼明亦及时可知也传正义曰黄白曰皇駵白曰驳释畜文舍人曰駵赤色名曰驳也黄白色名曰皇也孙炎引此诗余皆不解駵白之义案黄白曰皇谓马色有黄处有白处则駵白曰驳谓马色有駵处有白处舍人言駵马名白马非也孙炎曰駵赤色也释器云妇人之袆谓之缡缡緌也孙炎曰袆帨巾也郭璞曰即今之香缨也袆邪交络带系于体因名为袆緌系也此女子既嫁之所着示系属于人义见礼记诗云亲结其缡谓母送女重结其所系着以申解之説者以袆为帨巾失之也母戒女礼施衿结帨士昏礼文彼注云帨佩巾也不解衿之形象内则云妇事舅姑衿缨綦屦注云衿犹结也妇人有衿缨示有系属也然则衿谓缨也衿先不在身故言施帨则先以佩讫故结之而已传引结帨证此结缡则如孙炎之説亦以缡为帨巾其意异于郭也内则云男女未冠笄者总角衿缨皆佩容臭郭以缡为香缨云义见礼记谓此也案昏礼言结帨此言结缡则缡当是帨非香缨也且未冠笄者佩容臭又不是示系属也郭言非矣数从一而至于十则数之小成举九与十言其多威仪也笺正义曰士昏礼云父送女命之曰戒之敬之夙夜无违命母施衿结帨曰勉之敬之夙夜无违宫事庶母及门内申之以父母之命命之曰敬恭听宗尔父母之言夙夜无愆是戒之申之之事也引此者解母必亲结之意言九又言十者喻其威仪丁宁之多也斯干传曰妇人质无威仪此言多威仪者妇人无男子之礼揖让周旋之仪耳其举动威仪则多也传正义曰旧训为乆也言乆长之道理未知善恶所以戏之笺正义曰笺以此序归士之情当乐以当时之事不宜言乆常之道故易传以为新来时甚善至今则乆矣不知其如何以戏乐此归士也】
东山四章章十二句
序破斧美周公也周大夫以恶四国焉笺恶四国者恶其流言毁周公也音义【恶乌路反注同】疏【正义曰三章皆上二句恶四国下四句美周公经序倒者经以由四国之恶而周公征之故先言四国之恶后言周公之徳序以此诗之作主美周公故先言美周公也笺正义曰案金縢流言者管叔及其羣弟耳今并言恶四国流言毁周公者书传曰武王杀纣继公子禄父及管蔡流言奄君薄姑为禄父曰武王已死成王幼周公见疑矣此百世之时也请举事然后禄父及三监叛管蔡流言商奄即叛是同毁周公故并言之地理志云成王时薄姑氏与四国作乱则薄姑非奄君之名而云奄君薄姑者彼注云疑薄姑齐地名非奄君名是郑不从也】
既破我斧又缺我斨传隋銎曰斧斧斨民之用也礼义国家之用也笺云四国流言既破毁我周公又损伤我成王以此二者为大罪周公东征四国是皇传四国管蔡商奄也皇匡也笺云周公既反摄政东伐此四国诛其君罪正其民人而已哀我人斯亦孔之将传将大也笺云此言周公之哀我民人其徳亦甚大也音义【斨七羊反説文云方銎斧也隋徒禾反何汤果反孔形狭而长也銎曲容反】疏【正义曰毛以为斧斨者生民之所用以喻礼乐者亦国家之所用有人既破我家之斧又缺我家之斨损其斧斨是废其家用其人是为大罪以喻四国之君废其礼义壊其国用其君是为大罪不得不诛故周公于是东征之周公所以东征者是止诛其四国之君正是四国之民正为四国之民被诱作乱周公不以为罪而正之此周公哀矜于我之民人其徳亦甚大故美之郑以为有人既破我之斧又缺我之斨此二者是为大罪以兴四国流言既破毁我周公之道又损伤我成王此二者亦是为大罪故周公东征之余同传正义曰如传此言则以破缺斧斨喻四国破毁恺义故王肃云今四国乃尽破其用故孙毓云犹甘誓説言毁壊其三正耳然则经言我斧我斨乃是家之斧斨为他所破此四国自破礼义与他破斧斨不类而云我者此礼义天子所制此四国破天子礼义故云我孙毓云王者立制其诸侯受制于天子故言我传意或然也笺正义曰笺以此诗美周公恶四国则是恶毁周公耳不宜逺言其人破毁礼义故易传以为破毁周公损伤成王孙毓云周公不失其圣成王本为贤君四国叛逆安能破周公损成王乎斯不然矣当管蔡流言之后商奄叛逆之初王与周公莫之相信于是周室迫近危亡其为毁损莫此之大何谓不能毁损若不能毁损自可不须征之诛此四国复何为也且诗人疾其恶心故言缺破岂待杀害王身然后为损伤也传正义曰书序云成王既黜殷命成王既伐淮夷遂践奄皆东征时事故四国是管蔡商奄知不数淮夷者以淮夷是淮水之上东方之夷耳此言四国谓诸夏之国故知不数之也书序皆云成王伐之此言周公东征者郑于书序注凡此伐诸叛国皆周公谋之成王临事乃徃事毕则归后至时复行然郑意以为伐时成王在焉故称成王郑以为周公避居东都成王迎而反之摄政然后东征于时成王已信周公故可每事一徃毛无避居之义则东征之时成王犹有疑心不亲诣周公而书序言成王者以周公摄政耳成王则为主君统臣功故言成王此则专美周公防论实事故言周公东征也释言云皇匡正也传以皇为匡笺又转为正笺正义曰此四国之君据书传禄父管叔皆见杀蔡叔以车七乘徒七十人止言徒之多少不知放之何处书序云成王既践奄将迁其君于薄姑注云践读曰翦翦灭也奄既灭矣其君佞人不可复故欲徙之于齐地使服于大国是奄君迁于齐也书传云遂践奄残之者籍之也籍之谓杀其身执其家潴其宫如此则言奄君见杀与序不同书传非也】
既破我斧又缺我锜传凿属曰锜周公东征四国是吪传吪化也哀我人斯亦孔之嘉笺云嘉善也音义【锜巨宜反字或作奇音同凿属也韩诗云木属吪五戈反又作讹】疏【传正义曰此与下传云木属曰銶皆未见其文亦不审其状也吪化也释言文】
既破我斧又缺我銶传木属曰銶周公东征四国是遒传遒固也笺云遒敛也哀我人斯亦孔之休传休美也音义【銶音求徐又音虬韩诗云凿属也一解云今之独头斧遒在羞反徐又在幽反休虚虬反】疏【传正义曰遒训为聚亦坚固之义故为固也亦使四国之民心坚固也笺以为之不安故易之释诂云遒敛聚也彼遒作揫音义同是遒得为敛言四国之民于是敛聚不流散也】
破斧三章章六句
序伐柯美周公也周大夫刺朝廷之不知也笺成王既得雷雨大风之变欲迎周公而朝廷羣臣犹惑于管蔡之言不知周公之圣徳疑于王迎之礼是以刺之音义【柯古何反朝直遥反注及下篇同】疏【正义曰作伐柯诗者美周公也毛以为周公摄政东征四国既定仍在东土已作鸱鸮之后未得雷风之前羣臣皆知周公有成就周道之志而成王犹未知之故周大夫作诗美周公以刺朝廷之不知即经二章皆刺成王不知周公之辞郑以为周公避居东都三年之秋得雷风之后啓金縢之前王意稍悟欲迎周公而朝廷大夫犹有不知周公之志故周大夫作此诗以美周公刺彼朝廷大夫之不知也经二章皆言王当以礼迎周公刺彼羣臣不知之也笺正义曰笺知此篇之作在得雷风之后者若在雷风之前则王亦未悟若有所刺当刺于王何以独刺朝延若啓金縢之后则羣臣尽悟无所可刺故知是既得雷雨大风之变欲迎周公而朝廷犹有疑志所以刺之也论语云其在朝廷祭义言孝悌逹于朝廷皆斥君朝谓之朝廷则知此言朝廷亦是成王之朝所刺必有其人故知刺朝廷羣臣之中有不知周公之圣者也毛氏虽不注序推鸱鸮之传必无避居之事周公初即摄政羣臣无有不知必不得同郑刺羣臣也羣臣皆信周公唯有成王疑耳狼防序云近则王不知此刺朝廷不知当亦刺成王不知王肃云朝廷斥成王孙毓云疑周公者成王也明周公者羣臣也书曰史与百执事对曰信噫公命我勿敢言二公下至百执事皆明周公如此复谁刺乎且夫朝延人君所专未有称羣臣为朝延者汉魏称人主或云国家或言朝廷古今同也曷以不言刺成王刺成王当在雅此诗主美周公故在豳风是以略言刺朝廷传意或然虽刺成王与笺意异其所刺者亦在作鸱鸮之后得雷风之前何则作鸱鸮之时周公亲自喻王王犹不悟大夫故应刺之若得雷风之后王意已渐开悟大夫不当刺王明所刺亦在雷风之前王肃以为既作东山又追作此诗以刺王不知毛意然否】
伐柯如何匪斧不克传柯斧柄也礼义者亦治国之柄笺云克能也伐柯之道唯斧乃能之此以类求其类也以喻成王欲迎周公当使贤者先徃娶妻如何匪媒不得传媒所以用礼也治国不能用礼则不安笺云媒者能通二姓之言定人室家之道以喻王欲迎周公当先使晓王与周公之意者又先徃音义【柄彼病反取七喻反本亦作娶】疏【正义曰毛以为柯者为家之器用礼者治国之所用言欲伐柯以为家用当如何乎非斧则不能以兴欲取礼以治国者当如之何乎非周公则不能言斧能伐柯得柯以为家用喻周公能行礼得礼以治国能执治国之礼者其唯周公耳又言娶妻如之何非媒则不得以兴治国如之何非礼则不安以媒氏能用礼故使媒则得妻以喻周公能用礼故任周公则国治刺王不知周公而不任之也郑以为伐柯之道非斧则不能唯斧乃能之言以类求其类喻王欲迎周公非贤不可徃当使贤者先徃亦以类求其类取妻如之何非媒不得以媒能通二姓之言定人室家之道故使媒则得之以喻王欲迎周公当使晓王与周公之意者先徃以其能通二人之意故宜先使之言王当迎周公以刺朝廷之不知也传正义曰考工记车人云柯长三尺博三寸厚一寸有半五分其长以其一为之首注云首六寸谓关头斧也柯其柄也是斧柄大小之度斧喻周公柄喻礼义斧
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