网而言得小鱼之罟者以其緵促网目能得小鱼不谓网身小也验今鳟鲂非是大鱼言大鱼者以其虽非九罭宻网此鱼亦将不漏故言大耳非大于余鱼也传以为大者欲取大小为喻王肃云以兴下土小国不宜久畱圣人传意或然笺正义曰笺解网之与鱼大小不异于传但不取大小为喻耳以下句衮衣绣裳是礼之上服知此句当喻以礼徃迎故易传以取物各有其器喻迎周公当有礼传正义曰传解诗言衮衣绣裳者是所以见公之服也画龙于衣谓之衮故云衮衣卷龙】
鸿飞遵渚传鸿不宜循渚也笺云鸿大鸟也不宜与凫鹥之属飞而循渚以喻周公今与凡人处东都之邑失其所也公归无所于女信处传周公未得礼也再宿曰信笺云信诚也时东都之人欲周公畱不去故晓之云公西归而无所居则可就女诚处是东都也今公当归复其位不得畱也音义【凫音符鹥乌兮反又作翳】疏【正义曰毛以鸿者大鸟飞而循渚非其宜以喻周公圣人乆留东方亦非其宜王何以不迎之乎又告东方之人云我周公未得王迎之礼归则无其住所故于汝东方信宿而处耳终不乆留于此告东方之人云公不乆留刺王不早迎郑以为鸿者大鸟不宜与凫鹥之属飞而循渚以喻周公圣人不宜与凡人之軰共处东都及成王既悟亲迎周公而东都之人欲周公即留于此故晓之曰公西归若无所居则可于汝之所诚处耳今公归则复位汝不得留之美周公所在见爱知东人愿留之传正义曰言不宜循渚者喻周公不宜处东毛无避居之义则是东征四国之后留住于东方不知其住所也王肃云以其周公大圣有定命之功不宜乆处下土而不见礼迎笺为喻亦同但以为避居处东故云与凡人耳周公未得礼者言周公未得王迎之礼也再宿曰信荘三年左传文公未有所归之时故于汝信处处汝下国周公居东歴年而曰信者言圣人不宜失其所也再宿于外犹以为乆故以近辞言之也笺正义曰释诂云诚信也是信得为诚也以卒章言无以公西归是东人留之辞故知此是告晓之辞既是告晓东人公既西归不得遥信故易传以信为诚言公西归而无所居则诚处是东都也此章已陈告晓东人之辞卒章始陈东人留公之辞此诗美周公不宜处东既言不宜处东因论告晓东人之事既言告晓东人须见东人之意故卒章乃陈东人之辞】
鸿飞遵陆传陆非鸿所宜止公归不复于女信宿传宿犹处也疏【正义曰笺以为避居则不复当谓不得复位毛以此章东征则周公摄位乆矣不得以不复位为言也当训复为反王肃云未得所以反之道传意或然】
是以有衮衣兮无以我公归兮传无与公归之道也笺云是是东都也东都之人欲周公留之为君故云是以有衮衣谓成王所赍来衮衣愿其封周公于此以衮衣命留之无以公西归无使我心悲兮笺云周公西归而东都之人心悲恩徳之爱至深也音义【赍子西反本或作賷同】疏【正义曰毛以为首章言王见周公当以衮衣见之此章言王有衮衣而不迎周公故大夫刺之言王是以有此衮衣兮但无以我公归之道兮王意不悟故云无以归道又言王当早迎周公无使我羣臣念周公而心悲兮郑以为此是东都之人欲留周公之意言王是以有此衮衣兮王令赍来愿即封周公于此无以我公西归兮若以公归我则思之王无使我思公而心悲兮传正义曰周公在东都必待王迎乃归成王未肯迎之故无与我公归之道谓成王不与归也笺正义曰笺以为王欲迎周公而羣臣或有不知周公之志者故刺之虽臣不知而王必迎公不得言无与公归之道故易传以为东都之人欲留周公之辞首章云迎周公当以上公之服徃见之于时成王实以上公服徃故东都之人即愿以此衣封周公也东都之人言已将悲故知是心悲念公也传以为刺王不知则心悲谓羣臣悲故王肃云公乆不归则我心悲是大夫作者言己悲也此经直言心悲本或心下有西衍字与东山相渉而误耳定本无西字】
九罭四章一章四句三章章三句
序狼防美周公也周公摄政逺则四国流言近则王不知周大夫美其不失其圣也笺不失其圣者闻流言不惑王不知不怨终立其志成周之王功致大平复成王之位又为之大师终始无愆圣徳着焉音义【狼音郎兽名也防音卜末反又蒲末反字或作防同王功于况反大平音泰下大师大平同愆起然反】疏【正义曰作狼防诗者美周公也毛以为周公摄政之时其逺则四国流言谤毁周公言将不利于孺子其近则成王不知其心谓周公实欲簒夺己位周公进退有难如此卒诛除四国成就周道使天下大平而圣徳着明故周大夫作此诗美进退有难而能不失其圣也经二章皆言进退有难之事美其不失圣者本其美周公之意耳于经无所当也郑以周公将摄政时逺则四国流言而周公不惑不息摄政之心近则成王不知而周公不怨不生忿怼之意卒得遂其心志成就周道是进有难也及致政成王之后欲老而自退成王又留为太师令辅弼左右是退有难也如此进退有难而圣徳着明终无愆过故周大夫美其不失其圣也经二章皆云进退有难之事徳音不瑕是不失圣也序称流言与王不知唯説进有难也不言退有难者不失其圣之中可以兼之矣笺正义曰序言不失其圣是总美周公之言故笺具述周公进退有难能使圣徳着明之意以充之笺以流言与王不知是一时之事不宜分为进退经云公孙硕肤则是逊位之后故以流言与王不知为进有难也既逊而留为太师是退有难也以此二者皆逹周公之志是故俱名为难进退有难而终始无愆所以美其不失其圣也毛不注序必知异于郑者传以公孙为成王此此经所陈无周公逊位之事不得以留为太师当退有难也传言进退有难须两事充之明四国流言为进有难王不知为退有难能诛除四国摄政成功正是不失圣也】
狼防其胡载疐其尾传兴也防躐疐跲也老狼有胡进则躐其胡退则跲其尾进退有难然而不失其猛笺云兴者喻周公进则躐其胡犹始欲摄政四国流言辟之而居东都也退则跲其尾谓后复成王之位而老成王又畱之其如是圣徳无玷缺公孙硕肤赤舄几几传公孙成王也豳公之孙也硕大肤美也赤舄人君之盛屦也几几絇貌笺云公周公也孙读当如公孙于齐之孙孙之言孙遁也周公摄政七年致太平复成王之位孙遁辟之成功之大美欲老成王又畱之以为太师履赤舄几几然音义【疐本又作疌丁四反又陟値反躐力辄反跲其劫反又居业反难乃旦反玷丁簟反孙毛如字郑音逊舄音昔屦俱具反絇其俱反遁徒逊反】疏【正义曰毛以为狼之老者则颔下垂胡狼进前则躐其胡郤退则跲其尾是进退有难然犹不失其猛能杀伤禽兽以喻周公摄政之时逺则四国流言近则王不知其志进退有难然犹不失其圣能成就周道所以进退有难而摄此政者欲待公孙成王长大有大美之徳能履赤舄几几然盛服以行礼然后授之故也郑以为老狼进则躐其胡退则跲其尾进退有难不失其猛喻周公将欲摄政遭四国流言归政成王王复留为太师进退有难能不失其圣又美周公不失其圣之事言周公既致太平乃逊遁避此成功之大美复留在王朝为太师之官履其赤舄其舄之饰几几然美其圣徳故説其衣服也传正义曰防躐疐跲释言文李廵曰防前行曰躐跲郤顿曰疐也説文云跋蹎丁千反跲踬竹二反踬即疐也然则防与疐皆是颠倒之类以跋为躐者谓防其胡而倒踬耳老狼有胡谓颔垂胡进则躐其胡谓躐胡而前倒也退则跲其尾谓郤顿而倒于尾上也防胡言狼疐尾亦是狼也文不可重故以载代之下章倒其文明防上宜有载所以互相见也序言周公逺近有难不失圣徳故知此经説狼进退有难而不失猛笺正义曰笺下言公孙则逊位之后故以进则躐胡喻将欲摄政退则跲尾喻成王留之耳周公人臣以臣摄为进致政为退取象为安故易传也传正义曰传以雅称曽孙皆是成王以其是豳公之孙也硕大释诂文肤美小雅广训文天官屦人掌王之服屦为赤舄黒舄注云王吉服有九舄有三等赤舄为上冕服之舄下有白舄黒舄然则赤舄是舄之最上故云人君之盛屦也屦人注云服屦者着服各有屦也复下曰舄单下曰屦古之人言屦以通于复今世言屦以通于单俗易语反然则屦舄对文有异散则相通故传以屦言之士冠礼云端黒屦青絇繶纯爵弁纁屦黒絇繶纯纯博寸注云絇之言拘以为行戒状如刀衣鼻在屦头繶缝中紃也屦顺裳色爵弁之屦以黒为饰爵弁尊其屦饰以缋次云几几絇貌谓舄头饰之貌以爵弁祭服之尊饰之如缋次屦色纁而絇用黒则冕服之舄必如缋次舄色赤则絇赤黒也王肃云言周公所以进退有难者以俟王之长大有大美之徳能服盛服以行礼也笺正义曰笺以上言公归皆是周公故以此公为周公古之逊字借孙为之春秋昭二十五年经言公孙于齐春秋之例内讳奔谓之逊言昭公逊遁而去位此周公亦逊遁去位故读如彼文逊遁释言文孙炎曰遁逃去也周公摄政七年逊遁避成功之大美尚书洛诰有其事书序云召公为保周公为师相成王为左右召公不悦周公作君奭是成王留之为太师也上公九命得服衮冕故覆赤舄孙毓云诗书名例未有称天子为公孙者成王之去豳公又已逺矣又此篇美周公不美成王何言成王之大美乎公宜为周公笺义为长】
狼疐其尾载防其胡公孙硕肤徳音不瑕传瑕过也笺云不瑕言不可疪瑕也音义【疵才斯反】疏【传正义曰瑕者玉之病玉之有瑕犹人之有过故以瑕为过笺言无可疵瑕者亦是玉病言周公终始皆善为无疵瑕也】
狼跋二章章四句
豳风七篇二十七章二百三句
毛诗注疏卷十五
毛诗注疏卷十五考证
豳风七月章一之日觱发○觱发説文作滭冹
二之日栗烈○烈董氏本作冽
笺疏呉志孙皓问○呉志当作郑志王应麟云康成答问葢郑志所载孙皓乃康成弟子后人因孙皓名氏遂改郑志为吴志康成不与孙皓同时呉志亦无此语
献豜于公○豜周礼注作肩
曰为改嵗笺疏是过十月则改嵗○臣宗万按上二之日云卒嵗葢冬者终也以四时之终为嵗终也始则以十二辰之始为始十一月建子子天正也冇作始之义故以为嵗始而曰改嵗也
禾麻菽麦○许谦曰麦非纳于十月也此葢总言农事毕尔
其始播百谷笺谓祈来年百谷于公社○李樗曰此但是播百谷非祈百谷也
笺疏宾客食丧有祭祭祀○此句疑有衍字
鸱鸮章予维音哓哓○説文作唯予音之哓哓
东山章熠燿宵行传熠燿萤火也○【臣浩】按尔雅埤雅古今注皆以熠燿为萤名与毛传合宵行即曹桢所谓夜飞者也先儒乃以宵行为萤名葢因下章有熠燿其羽之文故耳然熠燿其羽亦言其羽之鲜明若萤之光如桑扈所谓有莺其羽是也
皇驳其马○皇尔雅注作騜
破斧章四国是皇○皇齐诗作匡
伐柯章伐柯伐柯○孔丛子作操斧伐柯
九罭序周大夫刺朝廷之不知也○【臣宗楷】按朱子语录曰寛厚温柔诗教也如今人説九罭诗乃责其君之辞无复寛厚温柔之意故易为束人愿周公留之诗然古説谓西人愿公速归朱注谓东人愿公少留民之爱公固无东人西人之异説虽不同其为美周公则一也
狼跋章赤舄几几○几几説文作掔掔按掔固也説文当别有所据
毛诗注疏卷十五孝证
<经部,诗类,毛诗注疏>
钦定四库全书
毛诗注疏卷十六
汉郑氏笺 唐陆徳明音义 孔颖达疏
小雅 【鹿鸣之什】
序鹿鸣燕羣臣嘉宾也既饮食之又实币帛筐篚以将其厚意然后忠臣嘉宾得尽其心矣笺饮之而有币酬币也食之而有币侑币也音义【从鹿鸣至菁菁者莪凡二十二篇皆正小雅六篇亡今唯十六篇从此至鱼丽十篇是文武之小雅先其文王以治内后其武王以治外宴劳嘉賔亲睦九族事非隆重故为小雅皆圣人之迹故谓之正饮于鸩反注同食音嗣注同筐丘房反篚音匪侑音又】疏【正义曰作鹿鸣诗者燕羣臣嘉宾也言人君之于羣臣嘉宾既设飨以饮之陈馔以食之又实币帛于筐篚而酬侑之以行其厚意然后忠臣嘉宾佩荷恩徳皆得尽其忠诚之心以事上焉明上隆下报君臣尽诚所以为政之美也言羣臣嘉宾者羣臣君所飨燕则谓之宾序首云燕羣臣则此诗为燕羣臣而作经无羣臣之文然则序之羣臣则经之嘉宾一矣故羣臣嘉宾竝言之明羣臣亦为嘉宾也案燕礼云大夫为宾则宾唯一人而已而云羣臣皆为嘉宾者燕礼于客之内立一人为宾使宰夫为主与之对行礼耳其实君设酒殽羣臣皆在君为之主羣臣总为宾也燕礼云若与四方之宾燕则迎之于大门内四方之宾唯迎之为异其燕皆与臣同则此嘉宾之中容四方之宾矣故乡饮酒燕礼注云鹿鸣者君与臣下及四方之宾燕讲道修徳之乐歌是也知序之嘉宾不唯指四方之宾者以此诗为燕羣臣而作经序同云嘉宾不得不为羣臣则序之嘉宾亦为羣臣明矣且序云尽心曰竭力是己之臣子可知燕礼者使反有功与羣臣乐之之礼文王之与臣也本自隆恩不必由使出有功乃燕之也言既饮食之则飨食竝有独言燕羣臣者以食礼无酒乐飨以训恭俭非于臣子忻乐之义经言式燕以敖和乐且耽此诗主于忻乐故叙以燕因之而后兼言飨食也既饮食之章首二句是也实币帛筐篚以将其厚意承筐是将是也忠臣嘉宾得尽其心者序者因言君有恩惠可以得臣之心总
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