主之长子也亚训次也次于伯故知仲叔也不言季者以季幼少宜与诸子为类也令旅中兼之旅训众也训幼者之众即季弟及伯仲叔之诸子故云旅子弟也此子弟谓成人堪耕耘者若幼则从饟而行下云有依其士是也强有力能兼人故云强强力也以者佣赁之人以意驱用故云用也笺正义曰载始也者此本其开地之初故载为始原隰者地形高下之别名隰指地形而言则是未尝垦发故知谓新发田也畛是地畔道路之名故知谓旧田有径路者强有余力谓其人强壮治一夫之田仍有余力能佐助他事者也周礼曰以强予任民地官遂人文彼注云强予谓民有余力复予之田引之以证强有余力彼民作甿注云变民言甿异外内也然则甿民是一故以民言之以谓闲民今时佣赁者太宰以九职任万民其九曰闲民无常职转移执事郑司农云闲民谓无事业者转移为人执事若今时佣力也是有闲民佣赁之事也又解云以之意春秋之义能东西之曰以此佣力随主人所东西故称以也僖二十六年左传曰凡师能左右之曰以左右即东西也彼虽为师发例要以者任其东西故引之以证此太平之世而得有闲民者人之才度等级不同自有不能存立于为人所役者圣人顺而任之周礼列于九职是虽太平之世必为人佣故此得有之也土气烝达者周语说将耕之事云阳气俱烝土膏其动韦昭云烝升也月令孟春天气下降地气上腾注云此阳气烝达可耕之候然则土气烝达者谓阳气升上达出于是耕之故土得释释然而散也释训云释释耕也舍人曰释释犹藿藿解散之意言辈作者合家尽行辈辈俱作言趋时也千耦谓为耦者千是二千人为千耦与十千维耦异也或往之隰或往之畛言其所往皆徧也故王肃云有隰则有原言畛新可见美其阴阳和得同时就功也及解所以合家俱作之意务疾毕已当种也已犹了欲疾耕使毕了故下经而种之传正义曰嗿众貌者以耘者千耦饟者必多故知嗿为众貌士者男子之称而不在耕芸之中宜其幼者行饟故为子弟此经言有嗿其馌以目之妇士俱是行饟之人七月云同我妇子子即此之士也笺正义曰馌馈释诂文孙炎曰馌野之馈也依文与媚相类媚为爱故知依亦爱也传正义曰略利释诂文笺正义曰实种子也者此说初种故知实为种子函者容藏之义故转为含犹人口含之也活者生活故为生言种子内含生气种之必生也传正义曰逹射也者苗生达也则射而出故以达为射释训云驿驿生也含人曰谷皆生之貌是驿驿其达谓苗生达也厌厌者苗长茂盛之貌其杰苗之杰者亦是苗也而与其苗异文杰谓其中特美者苗谓其余齐等者二者皆美茂故俱称厌但以齐等苗多重言厌厌耳以二者相渉故传详其文故云有厌其杰言苗杰然特美也笺申特美之意故云先长者杰既是先长明厌厌其余众苗齐等者麃是芸之别名緜緜是麃之貌释训云緜緜麃也孙炎曰緜緜言详密也郭璞曰芸不息也王肃云芸者其众緜緜然不絶也释训云济济容止也在田获刈不得有济济之容但容止济济者必举动安舒此刈者以禾稠难进不能速疾故亦以济济言之言难音笺申之云穗众难进也笺正义曰烝进畀予洽合皆释诂文笺以下云有飶有椒重设其文则是二事故分此以当之以洽百礼为合聚众礼其用酒醴者祭祀以外唯飨燕耳故言谓飨燕之属宾之初筵与丰年皆有以洽百礼之文与此同而宾之初筵其文之下即云有壬有林林谓诸侯之君故笺以为合见百国所献之礼丰年止言报祭无飨燕之义故笺不为说则与烝畀祖妣共为祭祀之礼此以有二事故以为飨燕之礼皆观文为义故三者皆异毛既无飨燕之言明皆据祭祀与郑不同传正义曰苾芬香也者飶者香之气故为芬香也笺正义曰芬香之酒醴者笺以此充飨燕下充祭祀者以言邦家之光谓国有光荣是于宾客之辞也胡考之宁言身得寿考与祭之祝庆万寿无疆义同是于鬼神之辞也及知此为飨燕下为祭祀以飨燕施于宾客故云得其欢心于国家有荣誉祭祀进于祖妣故云多得福禄于身得寿考传正义曰椒犹飶也者椒是木名非香气也但椒木之气香作者以椒言香故传辨之云犹如飶也僖二十三年左传曰虽及胡耇周书諡法保民耆艾曰胡胡为寿也考成释诂文言考者明老而有成徳荡曰虽无老成人是也且此振自者毛虽有此训其义与郑不殊笺正义曰振亦古也者笺以尔雅有此正训故易传以为振亦古也以上陈祭飨二事此承上文故云飨燕祭祀直言飨燕祭祀谓为之得其所也有天下者主于敬待神人接之以礼则人神庆悦至诚感物祥瑞必臻故知非且有且非今斯今谓嘉庆祯祥之事非谓其有而已有之以言报应之疾也且实语助但今谓今时则且亦今时其实是一作者美其事而丁宁重言之耳嘉庆谓王者所得美善之实事祯祥谓嘉庆之前先见为征应者也以其分为二文故属祯祥于上句属嘉庆于下句但祯祥为嘉庆而先见故言将有嘉庆祯祥先来见也以祯祥是事之先应故言先来见嘉庆是善之实事故云不闻而至二者意亦同也此祯祥嘉庆自天为之享燕之礼得所不谓其至而已至言修徳行礼莫不获报乃古又古以来当皆如此非适今时美此太平之主能重于农业获此福庆故歌之也】
载芟一章三十一句
序良耜秋报社稷也音义【耜音似田器也】疏【正义曰良耜诗者秋报社稷之乐歌也谓周公成王太平之时年谷丰稔以为由社稷之所祐故于秋物既成王者乃祭社稷之神以报生长之功诗人述其事而作此歌焉经之所陈其末四句是报祭社稷之事妇子宁止以上言其耕种多获以明报祭所由亦是报之事也经言百室盈止妇子宁止乃是场功毕入当十月之后而得言秋报者作者先陈人事使毕然后言其报祭其实报祭在秋宁止在冬也本或秋下有冬衍字与丰年之序相渉而误定本无冬字】
畟畟良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活传畟畟犹测测也笺云良善也农人测测以利善之耜炽菑是南亩也种此百谷其种皆成好含生气言得其时或来瞻女载筐及筥其饟伊黍其笠伊纠其镈斯赵以薅荼蓼传笠所以御暑雨也赵刺也蓼水草也笺云瞻视也有来视女谓妇子来馌者也筐筥所以盛黍也丰年之时虽贱者犹食黍馌者见载纠然之笠以田器刺地薅去荼蓼之事言闵其勤苦荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃积之栗栗其崇如墉其比如栉以开百室传挃挃获声也栗栗众多也墉城也笺云百室一族也草秽既除而禾稼茂禾稼茂而谷成熟谷成熟而积聚多如墉也如栉也以言积之高大且相比廹也其已治之则百家开户纳之千耦其耘辈作尚众也一族同时纳谷亲亲也百室者出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢百室盈止妇子宁止杀时犉牡有捄其角以似以续续古之人传黄牛黑唇曰犉社稷之牛角尺以似以续嗣前岁续往事也笺云捄角貌五谷毕入妇子则安无行馌之事于是杀牲报祭社稷嗣前岁者复求有丰年也续往事者复以养人也续古之人求有良司穑也音义【畟楚侧反尔雅云畟畟耜也郭云犹严利也种章勇反筐丘方反筥纪吕反饟式亮反笠音立纠居黝反又其皎反镈音博赵徒了反刺也又如字沈起了反又徒少反薅呼毛反説文云防田草也又云或作茠引此以茠荼蓼荼蓼上音徒下音了刺七亦反下同盛音成去起吕反朽虚有反烂也挃珍栗反积子赐反比毗志反注同栉侧瑟反酺音蒲又音歩醵其据反又其畧反合钱饮酒也犉如纯反本亦作捄音虬复扶又反下同】疏【正义曰毛以为农人以畟畟然利刀善耜始事于南亩而耕之种其百众之谷其实皆含此当时生之气故生而渐长农人事而芸之于是有来视汝之农人者载其方筐及其圆莒其筐筥所盛以饟者维是黍也既饟到田见其农夫所载之笠维纠然其田器之镈以此赵而刺地以薅去荼蓼之草其荼蓼之草既朽败止黍稷乃茂盛止及其成熟乃获刈之挃挃然为声既获讫乃积聚之栗栗然众多所积聚者其大如城雉之峻壮其比迫如栉齿之相次既蹂践而治之则以开百室一时而纳之于是百室皆盈满而多谷粟止妇子皆不行而安宁止天下大熟民安如此国家乃杀是犉牡之牲有捄然者此牲之角用此牲以报祭社稷所以报祭之者以嗣继其先岁复求其丰年以续接其往岁复得以养人又求良善司啬以续古昔之人庶其常勤劝农常得丰年也郑唯俶载为炽菑为异余同传正义曰畟畟犹测测者以畟畟文连良耜则是刃利之状故犹测测以为利之意也释训云畟畟耜也舍人曰畟畟耜入地之貌郭璞曰言严利也笠所以御暑雨也者笠之为器暑雨皆得御之故兼言也其镈斯赵则赵是用镈之事镈是锄类故赵言刺地也又释草云蔷虞蓼某氏曰蔷一名虞蓼孙炎曰虞蓼是泽之所生故为水草也蓼是秽草荼亦秽草非苦菜也释草云荼委叶舍人曰荼一名委叶某氏引此诗则此荼谓委叶也王肃云荼陆秽蓼水草然则所由田有原有隰故并举水陆秽草笺正义曰瞻视释诂文下言妇子宁止明此以为不宁故知有来视汝谓妇子来馌者也筐筥之下即云饟黍故知筐筥所以盛黍也少牢特牲大夫士之祭礼食有黍明黍是贵也玉藻云子卯稷食菜羹为忌日贬而用稷是为贱也贱者当食稷耳故云丰年之时虽贱者犹食黍瞻汝是见彼农人之时而陈其笠其镈故知见农人戴纠然之笠以田器刺地去荼蓼之草定本集注皆云去荼蓼之事言闵其勤苦与俗本不同传正义曰释训云挃挃获也栗栗众也李巡曰栗栗积聚之众孙炎曰挃挃获声也皆取此为说也城之与墙俱得为墉但此比髙大故为城笺正义曰百室一族也者周礼五家为比五比为闾四闾为族是百室为一族于六乡则一族于六遂则一酂是郑以乡尊于遂故举乡言耳上篇言千耦此篇言百室虽未必一人作而其文千百不同故解其意千耦其耘辈作者尚众故举多言也一族同时纳谷见聚居者相亲故举室言也又解族党州乡皆为聚属独以百室于亲亲之意由百室出必共洫间而耕入必共族中而居又有同祭酺合醵之欢也故徧言之也遂人云百夫有洫故知百室共洫间而耕彼注云百夫一酂之田为六遂之法族在六乡而引彼者小司徒注云乡之田制与遂同故得举酂之制以言族也祭酺者族师职云春秋祭酺注云酺者为人物灾害之神也古书酺为歩杜子春云当为酺谓校人职又有冬祭马歩则未知此世所云蝝螟之酺与人鬼之歩与盖亦为坛位如雩祭云族无饮酒之礼因祭酺而与其民以长幼相醻酢焉郑于彼虽以酺歩为疑而以酺为正故此以酺言之蝝螟食谷之虫害及人物此神能为灾害故祭以止之因此祭酺聚钱饮酒故后世听民聚饮皆谓之酺汉书每有嘉庆令民大酺五日是其事也彼注云因祭酺而与其民长幼相醻即此合醵也礼器云曾子曰周礼其犹醵与注云合钱饮酒为醵王居明堂之属乃命国家醵是也族师虽云祭酺不言即为醵饮酒礼记自有醵语不云醵是族法郑知祭酺必有饮酒合醵是族法者以族师上文云月吉则属民而读邦法书其孝悌睦姻有学者即云春秋祭酺亦如之是于祭酺亦属民读法因祭而聚族民明其必为行礼不可徒然又以族无饮酒之礼故知因祭餔必合钱饮酒与其民长幼相醻酢也乡饮酒之礼州长于春秋有属民射于州序之礼党正于国索鬼神而祭祀有属民饮酒于序以正齿位之礼此皆礼有饮酒当以公物供之无为须合钱也唯族无饮酒之礼明合钱饮酒是族师之法故笺以为同族之礼传正义曰黄牛黑唇曰犉者释畜直云黑唇犉以言黑唇明不与身同色牛之黄者众故知黄牛也某氏亦云黄牛黑唇曰犉取此传为说也地官牧人云凡阴祀用黝牛毛之注云阴祀祭地北郊及社稷也然则社稷用黝牛角以黑而用黄者盖正礼用黝至于报功以社是土神故用黄色仍用黑唇也以经言角辨角之长短故云社稷之牛角尺也王制云祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握宾客之牛角尺无社稷之文卑于宗庙宜与宾客用尺也礼纬稽命征云宗庙社稷角握此笺不易毛传盖以礼纬难信不据以为正也社稷太牢独云牛者牛三牲为大故特言之以似以续似则为嗣嗣续俱是继前之言故为嗣前岁续往岁之事前往一也皆求明年使续今年据明年而言故谓今年为前往也笺正义曰捄角貌者此有捄其角与兕觥其觩角弓其觩觩皆与角共文故为角貌以上言其饟是妇子所为也言宁止遥结上句故知安无行馌之事序云秋报社稷故云于是杀牲以报祭社畟也此为年丰报祭而云更求嗣续故知嗣前岁者复求有丰年也嗣往事者复求以养人也言今岁已有丰年得谷养人求今后岁复然也嗣续一义也丰年养人亦一事故因其异文而分属之耳甫田云以介我稷黍是求有年也以谷我士女是求养人也续古之人文连犉牡之末则亦祭求之非人无以续人明求将来之人使续往古之人农事须人唯司啬耳故知求有良司啬谓求善田畯也言得善官教民可以益使年丰故也司啬已有选择而祭神求之者得贤以否亦是神明所助故因祭求之】
良耜一章二十三句
序丝衣绎宾尸也高子曰灵星之尸也笺云绎又祭也天子诸侯也绎以祭之明日卿大夫曰宾尸与祭同日周曰绎商谓之肜音义【丝衣绎祭之服绎音亦祭之明日又祭也字书作释融余戎反尚书作肜音同】疏【正义曰丝衣诗者绎宾尸之乐歌也谓周公成王太平之时祭宗庙之明日又设祭事以寻绎昨日之祭谓之为绎以宾事所祭之尸得之得礼诗人述其事而为此歌焉经之所陈皆绎祭始末之事也子夏作序则唯此一句而已后世有髙子者别论他事云灵星之尸言祭灵星
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