听潮梦话

听潮梦话
作　者： 王统照
出版社： 无
丛编项： 无
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标　签： 未知
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
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作者简介

暂缺《听潮梦话》作者简介

内容简介

“听潮梦语”是由作者编好未出版的一个集子，集结了杂志上发表的这一总题下的短文和两篇寓言。这些作品作者自己说“这真是浮浅的作品，仅仅略述微感；不过从微感中或能显出一点亮光。”希望读者读了这些短文后，能感觉到作者的“亮光”。

图书目录

真理的摇撼

老人迟缓地叹息着“真理”的沦没。青年急激地寻求着“真理”的实现。中年人徘徊彷徨在所谓“真理”的唯、否之间。但这是一般，可也有的是例外。究竟什么是真理？时代蒙上了过去未来的淡雾，地方横隔着族类与国家的利害。……小节何须提到，为一个苹果，甲称其甜脆，乙赞其色彩，丙又提到童年采果的记忆，丁在幻念着爱人的腮颊，据点不同，遂造种种因，有种种念头，种种批评。孰为真理，孰能作公正的裁判？小节固不足道，大的无限度的倒能确定把握着他们的是非？“真理”不是宇宙间开宝库的久永的大匙，如伦理观，道德观，... 在线阅读 >>

“谓我何求”

“不知我者谓我何求？”诗人的心忧不被他人了解，便有这样的话。其实只要看为什么求，求的什么，有何求正是我们的人生！无所望便无所求，水来好火来也好；东去可西去也无不可；“有”不喜欢，“没有”也不懊恼；视世间一切尽如大海之于浮萍，固然超脱，旷达，说是可到无欲的境界——但这升华似的“神仙清都，”我们也不情愿投入！生为凡夫，（没有那么轻的骨头）只好在“欲”中讨生活。不过所求者当更广大，更光明，我与世界怎样共同地满足了，丰富了，活泼了，快乐了的事物与境界！我有所求，而且热切地去执着又有何妨。(dushu... 在线阅读 >>

其色，其声，其人

“人人自以为其色则草木之秀；其声则风雅之余；其人则邦家之彦也。”否，“人人”下应改为人人自以为其文章，事业，其思想，其力量……云云。方见出下文引句的力量，虽然在文字的组织上是通不过。“自信”正如一只高翔云表的仙鹤，到处皆觉有沾清高，独有它不染一尘；独有它、鸣声可闻于九天；独有它才是世之“祥禽。”无奈仙鹤虽有仙气，终是动物之流，饮血，茹毛，以生，以死，何尝能离开生物界的定例。有鹤，偏有它的兄弟，姊妹，也偏有群鸦，又有不甚讲超脱清洁的鹰、鹫之流。不与为伍吧，她还高叫着“悲哀呀，孤独的寂寞！”然而不能与鹰... 在线阅读 >>

如之何如之何

感伤过重便容易在疑似中否定一切；并不仅仅是这样否定而已，把自己的身体与精神全荡在无着落的空间，于是烦恼火来，触目皆非。正如所谓“在人前隐藏了自己的眼泪，”背面拭干，日夜为“如之何如之何”的疑问捆缚着，不能解脱。时时惊奇，又时时乏味，空对着反面的纸牌妄猜正面的点数，花样，连翻过来正看的勇气也没有，然而纸牌上的人物却微笑着得了永久的胜利。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

生命的高梯

游伴们以偶然的约会同登一个秀丽的古城外的高塔，是十三层吧，一步步如旋螺丝钉的向上走。有的上过三层便回去了；有的停在级梯上坐着喘气；有的在半途上从窗子中望望风景便满意了，不想瞎费力气爬到塔顶。归途中，我记起了西洋一位作家论人生的那篇短文。文中的大意说：登高塔愈上，愈险，却愈小心，自己按着步子向上去。每一步他都留神。愈往上去则精神的激动愈感愉快，因为一切全是新的。……人生正是同一的例证，缺乏勇敢也损失了“新”的感觉。“到最上层还不是那回事？”半途上掉头而去，自以为是胸襟洒落，走过几层便想休养着身体。梯非仙梯... 在线阅读 >>

泡 沫

听着中夜浓雾下的潮音，便想到在暗中向上翻腾的海的泡沫。对于那眩目的银花与堆雪似的大浪，印象是模糊一片，并不强烈。在这样的时候里，潮音所给予我们的是沉重，浑厚，无畔岸的阴郁。每个泡沫都具有一分严肃的生力，由四面合来不可分离地力向上腾翻着，并非耀显的光亮与打滚身般的旋舞。如夏日闷热中欲雨的低云，如浸润于激怒中而尚未发作的饮酒，那无量的，并非单独游离的泡沫，是未来从一片云层中急落的雨滴，是被热酒的火力冲动，要求迸击的每个细胞。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

山与崖

“初安如山，后崩如崖”。其实崖有时也算得是山之一部，即是山，又何尝没有飞石喷火的时候。“安”与“崩”，得追究到地心的构造与其附着物的凝合力，但为崩而忧虑，战栗，忘了内在的因，却说只为它是“崖”，所以“崩”了，那末，号称为山的东西便能永远仰天长笑么？(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

淡云白日

记不得了，“淡云白日”什么“幽州”？这七字诗句的第五字的动词应当是什么呢？时代不同，谁有闲适的心徒去感慨，吊叹。但不知怎的，那个字使我时常憧憬地回思，设想。可是，谁是这句“诗谜”的胜利者？我们能不深切地想一想？不但想，……而且要争取最后的胜利！(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

忍

只有对相爱的人与物有容忍，若心中尚有一分的憎恶，在对象上是屈辱，是“痴”，与忍无干。能容，一定尚有可以使你有后望，有还没来到的报偿；有心头上的眷恋。如爱人付与你的嗔怒，如已打缺了的心爱物不肯丢在垃圾堆里，因有爱，故所以能容。若非如是，当易他词。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

不 忍

无餍足地恻隐之心，到头处连失了自杀的勇气也得归入此类，那终成为什么颜色都分不出的“无人相，无我相”，……是之谓“不忍”的哲学？(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

引 端

芦苇可成为古文字的书页；可以做青年“叫情”的乐具；也能垫在污秽罪恶的脚下。所谓“端”要看是如何引起，动机与行为似是永远的漆黑一团，真么，为什么人间又要芦苇？(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

一粒沙

一粒沙藏在我的衣袋中多少年了，小心地拈出来，看不出些微的光亮，纵使放在任何生物的身上，有多重？摇摇头掷到大漠里去，那些无量数世界中平添了又一个世界，走近前光在炫耀了，踏下去便多觉出这一粒沙的力量。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

浊与清

中国人长于处世，“不即不离”，“和光同尘”，这似乎已经是标准的“善士”了。更有进者，所谓“既浊能清”，语深意晦，不可卒解。如不看下文以为是诐辞之类。及至找到“能清伊何？视汙若浮。”焉得不使你赞叹这一视的超然物外！“万境由心造”，当作此解。也许屎溺中俱有“道”在，汗也何妨，你还觉得“御风而行，泠然善也”！（按语）前年秋末曾作短语几则名《听潮梦语》原想继续写下去，后以他务遂尔搁置，去年曾收入《青纱帐》集子里。今在病中续成若干则，不耐深思，又苦于想象力观察力的薄弱，所言未必有当；但“见智，见仁”，世间难有... 在线阅读 >>

为了颜色

老枫树愈值深秋愈增加了它的骄傲的颜色，“看，我的颜色，我的充实生活的表现，我的生命的青春重回！看，我惹动多少人的瞻望！”蓖麻子在不漂亮的丛蒿中扬扬他们的白黑相间丑看的脸，又低下去，论色彩与威武，他们的低头不算卑辱，是公平呵。金风瑟瑟中，粗大的枫树迎着秋阳，昂首向天，吐着舒适而微有感慨的叹气：“大木往往是‘拳曲臃肿’的，不中看又不合用。但我是值得人间的瞻望的，直立，伟大，颜色的鲜明，他们在绿的繁华中去出头，表明他们的幼稚。时季属于我的是：诗人们的赞叹，明霞的标榜，秋风的鼓吹，美丽画图的本质。……为... 在线阅读 >>

饮酒与食糟

“我饮酒，尔食糟，尔虽不我责，我责何由逃！”这是不是敦厚的诗人的想法？醇醪在口，悦情，合味，一醉便没了千忧，于是记起种田人的辛苦来了。春天没得糊口，把官家酒场中的糟贱价卖与他们，嗳，嗳，这是任民责者的职分！可是糟是什么做的？……恩惠是享受的唾余么？但也还有不能因贱价可以买糟的人呢！那只是天然地他们与酒味无缘罢了。诗人的敦厚是否多余？(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

九连环

幼小时候看人解九连环，以为非有魔术的手指不能解脱得那末乾净，利落，苦于自己学不会，便不能不恨自己的低能。及至年岁大了，对九连环这样物事一点点兴趣也没有，因为知道：……那不过是转圈子还原而已，有什新奇！但我也不曾憎恨善解九连环者。宇宙就真像连环么？是善解者的答复。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

不过“数”

在众人的接谈中，一位老者捻髭微笑曰：“文艺事不好说得，一代不过数人；一人不过数种，数篇，甚或数句，永留天地间者，如此而已。”众人不答。此“数”字非幻象，非术语，百炼，千锤，因才，际时，我们不能说老人是过分的夸张？文艺能影响到真正的人生也只是此“数”而已。“落低云烟”，不一定都能化成了充满人间的“大块文章”？(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

大漠中的淡影

大漠风寒，砂飞蔽日，一骑远来，拖着迟行的淡影，若明，若暗，在砂之雨中，他找不到藏身处，似乎也不想找。对着惨黄的圆日踌蹰一会，重复鞭着骆驼在无尽的大漠中进行。影子虽然是淡淡的，反映在遥望者眼中网膜上却十分清晰。他到什么时候找到有人家的去处？他拖着的影子要几时才沾不上飞砂？我在船上空想着。他渐渐的远了。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

手之力

赞美机器手代替了有血有肉的手的辛劳，不是现代的功绩吗？造作，生产，既迅速又完美。现代我们的手似是具有“狄克推多”式的权威，而用不到他们的祖先时那样勤苦了。但看见许多许多的石锥，石镞，石刀；看到许多许多的粗劣陶瓦器；看到纪事的结绳；看到一锥一画的泥版文字，对于祖先的手的灵巧学习怎么也不能漠视，不能不令人惊叹！谁是那时他们的手的“狄克推多”呢？对答的有说是“脑”。生活与经验才是脑的真正分工者罢？（分工却在合作）机器手的现代，生活与经验照老例子冲下去，他们何曾辜负了我们呢。从远古到了今... 在线阅读 >>

调 味

善于调味的厨师，何尝是对着“嗜好与人殊酸咸”的人们玩手艺。岂止五味，任管多少味，他是调和得悦于目，适于口；任何材料，他能泡制出它的特点来，滋味与营养两皆切合了同嗜者的口腹。这调味的本领看似平庸，却难动手，一点酸，一口咸，足以损坏了材料而难以下咽。自然，“殊”于口腹者也有其人。无论怎么，厨师的手下有艺术，也须有食物的丰富的知识。否则不是有沥血的牛羊，有腥膻的珍错？为什么用“调”？味只作为感觉上的尝试看，那厨师便好作得多了。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

弹破的种子

在秋花中，每到花落结子时，凤仙花是独有声响的，不像别的花只是沉默着延传她们未来的生命。微微带有软刺的绿苞，到真正成熟时，她完全迸开了，花丛中散出微响。“她的种子熟了。”大家一听这清脆的声音都知道凤仙花的种子到了时候了。然而包有多少种粒的绿苞都卷曲了，再也伸展不开。一颗凤仙花的种子完全成熟时，她的绿苞也完全卷曲。为什么她要这么麻烦呢？据秋花中古的传说是：独有凤仙花到死是有美丽的“弹性”的。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

什么是满足的

“能思索行吗？”“能证明行吗？”“能尽力的去作行吗？”什么是你所满足的？永不满足，但不是以一个小我为中心；永不打灭了希望的火把，但不是只为在暗夜中寻求娱乐自己的乐音，与贪婪地去觅取挂在自己颈项上的珍宝。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

鬼灵的黑夜

据说鬼灵的出现往往在阴森，幽静的境界里，怕阳光，怕鸡叫，怕爆竹，怕火与一切有大声响的东西，所以凄风苦雨是鬼灵活动的影像，黄昏暗夜是鬼灵出现的时间。也因此，在习俗上把鬼灵之类叫做“阴邪”，与狐狸黄鼠狼……作祟惑人的“阳邪”恰成对立。提到“阴邪”，一般人大概都有“毛发悚然”之感，也许引起心境的不安，与那些“阳邪”的传说：变成人类，施行法术，恩怨的报复既多分明，又绝不用阴风鬼气吓人，总觉得狐狸黄鼠狼等的邪法，并不见得怎样令人恐怖，还以为他们多少有点人间的情味。这不是一个明显的问题吗？为什么所谓“阴邪”... 在线阅读 >>

照 镜

如果不以为是消闲，照镜是有其一点点的艺术的。堂皇的学校走廊上，一面可怜相的大镜，两旁有教条般的训语——整齐，清洁，洗面洗心等等的话，青年们走过去，在玻璃的反映中掠一个影子。为的是尽教条的义务，那不过等于兵士的立正，扫垃圾人手中的长帚，照例来一下。他虽然正对着自己的影子，如匆匆走路，把别人的身影踏在脚底下一样。最能懂得照镜的艺术的或许都是女子们？并不只在青年时她们会留心怎么从镜光的反映中看清了自己的颦、笑、泪光与鬓影，衣衫一角的斜摺，面部上表情的真伪。女子与镜，直到现在还似乎是难离的伴侣。（我并不是说... 在线阅读 >>

比冷观更进一步的呢？

比“隔岸观火”还自觉是更清高的冷观，应该是在世界中灭绝的态度吧。那末，比单是冷观更进一步的呢？……纵使是要普渡众生，同归“涅槃”的佛陀，当他把王位，宫室，妻，妾，财宝，整个抛弃，出城狂走时，心中正烧起一团烈火，归根，他不是冷观主义者。宗教中的圣者多是一例，惟有中国所传说的黄，老，是独树一帜。被后人造成的术士的偶像，哪能与其他宗教并论！“以柔克刚”，“知白守黑，”“母为天下先，”比只是冷酷的旁观更厉害了；变化多方的机会主义者，自然，“攸往咸宜！”既没有愤世嫉俗的决心，更用不到栖栖皇皇替人家国打算盘，眼... 在线阅读 >>

执着与超然

“执着”与“超然”向来像是秤杆上的铊锤与被衡量的东西，多一分东西的重量便减轻一分铊锤的平衡力。要相称，非将它挪动不可。执着而可挪动一步，便有脚跟站不牢的忧虑。反之，对事物一有“执着”，也失去了“超然”的飘忽之感，而被目的物粘绊住。所谓“穷，变，通，久”，那是不折不扣的中国儒家的“勿固，勿我”的态度，有好处也有缺陷；从好处讲，是得“圣之时，”能识时务，能随机应变，从另一方看，我们的儒家似乎太善于处世了，绝无“执着”的笨态。然而有反证在：佛家的思想，耶稣教的精神，却完全建立在“执着”的基础之上，（有人以为佛... 在线阅读 >>

花 言

一切事件全给“花言”蒙蔽了。此一时，彼一时，言语真像花开的美丽。糊涂说法是被命运拴住，用花言呢，当然另有一套巧辩，有形，有色，可惜言之本质的“声”有点儿秘而不宣耳。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

被装金的偶像

偶然到某地方作湖畔游，路过一大丛林，香烟缭绕，在掷钱叩头的扰攘中，我看见有一列新塑成的神像，虽是泥胎，瞪目，伸拳，或拿着有裂痕的法宝，正所谓“神采奕然。”但有的装金了，有的还在等待施主，——默默地似在祷祝它的幸运。事情是那末明显，装着金身的便有男男女女去焚香，膜拜，没有耀目的金衣的那样泥胎，虽善男子善女人掠“胎”而过，并不施一敬礼，更不用提收不到香火了。我思之再三，方恍然，知道神圣是等待施主装金才能显现灵异，才值得有信心的人们顶礼，崇奉。等待或盼望着施主给装上金身的泥胎，如果是“神”他将怎样的感... 在线阅读 >>

创作的力

被琐屑的事情磨折得心绪如一团乱丝，被勉强的酬对把精神分散得不能凝聚，在匆忙纷扰中，要写出精细有力的文章来谁也知道那是怎样的困难！忧愁苦恼的包围，穷困或气愤中，创作力一样丰富，因为有了“力”的提动。独有在庸俗的事务中纠缠不清，精神上有说不出的疲倦，怎有写作的可能？文艺，说一定是有闲阶级的产物，那未免太狭隘了；一定是在精神平静中方能执笔，也只是见其一面。然而这究竟不是如办事务般的可以立刻“拾得起放得下”的，她需要注意力的集中，时间的从容，情感上有节制有次序的发泄，文字上斟酌的余裕。“倚马万言”，世间... 在线阅读 >>

“我”与那两只魔手

有深感有思力的人，不论他干何种事业，到何种地方，他对外界的事物会有他的认识与理解。譬如一枝百合花，在花儿匠手下，在卖花人的肩头，在商人的客厅中与在一位想象丰富印感锐敏的诗人眼前，它有多少的变化？长条的碧绿叶子，洁白的花瓣，芳香与形态，从绝对的客观上看去，只好还他是一枝百合花。她不是玫瑰，不是桃花，不是幽兰，也不是秋菊，她有她独特的形态与品性。然而世人能认识她与分别出她的特性，不过是这一点，此外呢？笼统地说，要看观赏者的主观何似；但“主观”这两个字便大难索解。十年前我的主观与现在有无差异？游行于大漠风沙中... 在线阅读 >>

大树与蚊

从凉台上平眺人家花园中的一行林檎树，除却有霜有雪的时季，它们的粗干，他们的大叶子，直立，茂密，一团团如撑开绿花朵的大伞，即不说赏心，至少可使你悦目。然而越到了它们的“盛年，”（时季）也越使我这平眺者感到烦扰，不是因为它们过多的茂荫与吸住眺望者眼睛的色彩，因为树列前面恰有一道污水沟。在霜雪来临的时季里水干涸了——活水的惹人烦厌还不及干枯的好！——可是大树也正在歌唱着落叶的哀曲。夏天才到，大树们生气旺盛，那前面的如死鱼眼睛的颜色的脏水也涨满了污池，浓浊，秽腻，像生了根似的不流动。另外还长养着毒恶的蚊 ，每到... 在线阅读 >>

淡 酒

虽淡薄总是酒，“寒夜客来茶当酒，”只在意念上认为是酒，难免不自安，于是有我们的诗人的另一种哲学观了：“薄薄酒，胜茶汤。”当然，比以茶作酒，进一步；然而更有进一步的“慰情聊胜无”的办法；“一觞虽独进，杯尽壶自倾。”不只是薄酒，以茶当酒；以少许胜多许，这真是超绝的看法。以茶当酒，显见得还不了彻，多一番像煞有介事的累赘。然而随遇而安，藉达自慰，正是一个难关！自来评陶诗的，龚定庵却有所见：“陶潜诗喜说荆轲，想见停云发浩歌。吟到恩仇心事涌，江湖侠骨已无多！”至于要将是非忧乐两俱忘的作者，即这般如此说，不过... 在线阅读 >>

神 秘

神秘这名辞，向与宗教结不解缘，不能质问，不能分析，——总之，是不要理解的东西都可蒙上这怪名辞的面网。古代宗教的受戒者，第一件要务，也是第一件信条，须封住口，沉默，不许泄漏秘密，便越法能增加信仰力。因不能知便不求知，“此地无银三百两，”神秘，——如果说有它的意义不过如此。本无可秘，却顽强地说有不许你知者在，于是善男信女便憧憬着想向此中搜求一点消息。既入壳中，他们又以此歆动他人，增高自己的价值，于是“神秘”永远在缺乏理智的人们的心中拥着疑云。然而以神秘自诩者却永远（自己的永远）带着夸张而虚饰的面貌向人间... 在线阅读 >>

生意经

有人痛恨中国文字之不足用，以之表现新的事物，新的学理，尤其在翻译介绍上往往看着方块字没办法。但相反的例证亦非绝无。固然，有人烦恶中国人不懂幽默，更少机智的成分，便以为减少了人间世的多少“生机”。我对于这两种说法不敢尽信，因为有例证在，——自然这个例证是不为大雅之流所齿及的。譬如流行的名词，（真够到雅俗共赏）“生意经”三个字多俏皮，又多深刻！“生意”下添一“经”字，很明白的与商业原理，商业行为，交易方法不一样。古老的说法，商居四民之末，原是见讥于所谓士林学者之口的。曰“奸商”，曰“大腹贾”，曰“重利之... 在线阅读 >>

一朵云

一朵云在崔巍峰峦上，在原野上，在密林上，在疏星淡月的夜中，它在你的心头点上了什么颜色？一朵云，正当孤舟远去，绿波照影时它飞来了；当花影披拂，良朋对酌时它飞来了，当风沙漠漠，独上残破的古垒时它飞来了；当哀笳夜动，战士不眠，草根里的秋虫凄叫，梦痕随着月影飞渡关山时它飞来了。无论你是有如何的主观，认识，对于它能作一例的看待？它的动，它的形态与它的颜色，随时，随地，随了“我”在时间空间中感受的不同而异其观念。从一朵云的变化中，它已把艺术理解的消息透露出来。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

贩卖的面具

用污血写成的廉价招贴，贩卖着种种道德型的面具：无论是枯蜡色的哲学家，披发张口的壮士，若把事业挂在脸皮上的社会运动家（这不恰当的名词）等等，那些面具是只许正面看的——本来面具只是面具而已！(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

踪 迹

雪夕，一只白毛的狐狸轻窜着身体越过园地，篱笆，向人家的厨房中偷吃食物，在饥困里它感到满足；黑暗里它敏于利用它的狡狯。人家方做着迷梦慰安着自己，又是密雪掩盖了一切的冬夜，它轻轻地来，又轻轻地去了。但因为有密雪，第二日人家从它的尾巴的拖过处却更容易找到它的踪迹。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

手上的血痕

谁相信他的手上没曾有过一次血痕，他便是可“祝福”的人！但就使他自己有这样坚定的自信力，他便能够“祝福”他人吗？惟有过血痕者他才知道血的价值，也尝过心之灼热与力之跳动的人生的味道！惟“圣者”手上没有血痕，但他的全身是在血水里洗过的。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

祈祷的公式化

如把祈祷变成了一种有意的公式：走路，吃饭，睡觉，非把公式演过便以为精神身体毫无着落，虽然着魔，还可谓“迷”于所“信”。独有把这样公式在大众的瞻望中，在香烟旺盛时，在有意对善男子善女人宣示祈祷的权威时，履行起来，便令人有毛发森然之感，同时也能使你明白这公式后面的数目字，觉得爽然。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

此 生

对于过去依恋的情重，对于来世（用宗教上的习语）超生的希望盛，盈于彼便绌于此，密接两者间的许多点他们便不易捉得牢了。惘怅迷离于当年，现在有的是颓然之感。把虚空的未来填满了美丽的花朵，以为光在那里，善在那里，光荣的自由也在那里，当前的日子只是对付与敷衍的，不得不将就度过去，……这其间能产生力吗？信与勇敢吗？“生”要好好的知，“生”要好好的珍重。“他生未卜此生休，”多情诗人的句子有时比伟大哲人的说教有更多的启发赠与我们。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

狭隘的情调

在言谈中，态度上，人与自然的接触，及事物的联系上，……过于狭隘的情调虽有其单纯精当的好处，却难免有“局促”之感。（用狭隘二字形容情调殊不妥贴，如换作“淡薄”，“疏宕”，“松散”等字皆难包括此意）。“细琢细磨”自是造成精美艺术品的基本功夫，但过于求细了，造成的物品是玲珑有余，朴厚不足，往往失却了浑然，伟大，深重的特质。容易像一朵娇丽的花惹人怜念，一杯香醇的酒使人陶醉，却不给人以活跃的广大的感动。一朵花，不是拈起来由微笑着的体会中能悟彻佛法吗？一杯酒，不是在微醺的状态中能认识人生吗？这另是一回事，一般人自办... 在线阅读 >>

人头的装饰品

把仇敌的肢体、骨干毁坏了，还要制成一件艺术品，挂在墙壁上面，供在案头，龛子里，初时也许是为解恨，为发挥残忍的兽性罢？但日子久了，将传统的报复观念加上了审美的情绪，于是一颗血淋淋的头颅，把发剃光，眼睛挖出，舌根拔掉，髹漆了，装上假眼，假舌，撑开口露出巉巉的利齿。当他们围着柴火，唱歌跳跃中，抬头看见这种陈设品，生欢喜心，还是动憎恨感？野蛮部落有这种玩具的（实在除玩具外还有其他的意义，因行文之便仅举此二字）。止是一族与一个地方，在各国的大博物院中是可以看得见这等怪异的艺术作品的。对于最亲爱尊重的人死后可以... 在线阅读 >>

风

谁都知道宇宙中善动者莫若风：动于水上的是“风潮”，“风波”；动于季节中的是“风信”，动于人体中的是“疯狂，疯颠”，（这意思是从“风”字化出来的。）而最妙的文字——也是口语吧，是“风致”与“风趣”。这四个字形容人的神态，言谈，意味，都与呆板迂阔等字成反对个。因其活动，飘扬，因其有神有味，使人想，使人急，使人觉得有点儿别致，使人容易受感。它不会是言语无味，面目可憎，总之，是与“动”有关，所以“致”与“趣”上都加一“风”字。因此正可证明一件艺术品或一段文字，形象上，意义上，如果一点点灵活有力的表达——动的... 在线阅读 >>

悠悠然的鉴赏者

如果把一只枭鸟当作艺术品看；猫形的耳朵，瞪圆的尖眼，配上黑白相间的羽毛，何尝没有它本身的调谐与匀称，何尝不能引起你对动物美的鉴赏。但不知怎的，联想到它的恶性，它的难听的啼声；联想到传言中的它的“不祥”，虽是对着枭鸟的画图与泥造的模型，也觉得不自在！除非如抱着死人头骨的庄生那样“齐物观”的哲人，无论谁怕都有点憎恶之感吧！憎恶比恐怖还令人难堪，恐怖可以加强自己的胆力，可以感到对象的威力，但憎恶呢？例如在不快意中即看过枭鸟的“假象”……最好你是一个连联想也不会有的鉴赏者，那你便可悠悠然地在它的瞪目竖耳的形... 在线阅读 >>

“古生代”或“新零代”

骷髅，从小山下的土崖旁被连日的豪雨冲出土穴外。它藉了大自然的恩惠，拨开窒息以及遮塞眼窟的泥土重见天日，全体清凉，“灵明”从没有脑髓的骨窍里向四处发送。同时复活后的狂欢使它忘却自我。驰逐在空无所有的大地上，连个蓬棵也触不到，更无任何微小的生物能够阻妨它的自由。“啊，啊！这是人间世界的第一次大解脱，清而且雅，多安闲，多平静，多太古化呀！太古还不行，有点近乎‘人之初’的前一时代！更远点，更远点，‘中生代’？否，简直是那些傻学者们所说的‘古生代’罢！年光倒流，且不必计算真是几个万万千万……年，今天，... 在线阅读 >>

寓言两篇

有一回正当秋末冬初，我以偶然的机缘旅行到群山环抱的海边，遇见一个提篮子的少女。相隔不过十几步，她弯下腰去用两只红红的手挖扒海边的泥沙，篮子放在身边，像是要在那里发现什么宝物似的。虽然令人生疑，但我凭什么能走到她的身后窥探人家的秘密呢？她的态度又那么匆忙，朴素的脸上呈露着惶急与失望的表情。手臂几乎全浸在泥水里面，迅疾地起落，显然她没注意到在不远的巨石后面还有一个陌生的旅人站在那里。一会被掏出的湿沙在她左边成了一座小小的沙山。她把篮子取过来凝视着，又用手指去挑弄着，这回我才看得清楚，那些小小的东... 在线阅读 >>
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