马一浮六艺论新诠

马一浮六艺论新诠
作 者: 刘乐恒
出版社: 上海古籍出版社
丛编项: 国家社科基金后期资助项目
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作者简介

  刘乐恒,1981年生,广东东莞人。香港科技大学人文学部博士(2010年),武汉大学哲学学院、国学院副教授。研究领域为现代新儒学、中国哲学与中国哲学史。座右铭:进德修业而成教,养思归修以安仁。著有《伊川理学新论》(岳麓书社,2014年)。

内容简介

《马一浮六艺论新诠》将六艺论展示为一个本源而本真的“意义机制”。通过六艺论意义机制,马先生试图解决现代中国社会乃至全人类在道德、存在、形上等深层问题上的意义危机。马先生对当时的意义危机的思考,在当代仍然有其深远的启发性意义。的《马一浮六艺论新诠》最重要的内容,是正面阐发马一浮先生六艺论的内在思想结构,指出六艺之道是“六艺之为全体”、“六艺之为大用”、“六艺之为工夫”三方面相互构成而展示出来的。这三个性质的互构互摄,造就出意义世界的生发、酝酿、交织、流动与发用,同时也构成了六艺论的主干内容和根本环节。

图书目录

引论

一、研究意义

二、文献综述

三、研究方法

四、本书概要

第一章 六艺论的确立过程

一、西风美雨,返归传统

二、楚泉点化,见性自悟

三、由佛入儒,专研六艺

四、阐扬六艺,书院讲学

五、适性忘年,沤灭归海

第二章 六艺论的学术思想史背景

一、孔子六艺思想

二、战国六艺思想

三、汉唐六艺思想

四、宋明六艺思想

五、近代六艺思想

第三章 六艺论的时代关怀

一、讲明国学统类

二、确立简易之道

三、解构富强之梦

四、达致充量和谐

第四章 六艺论述要之一:六艺作为意义机制

一、“意义机制”释义

二、六艺之为全体

三、六艺之为大用

四、六艺之为工夫

第五章 六艺论述要之二:六艺作为判教系统

一、六艺判教综论

(一)六艺统摄诸子之学

(二)六艺统摄四部之学

(三)六艺统摄西方学术

二、六艺判教下的老子论

(一)老子因任其习

(二)老子能够见性

(三)老子具一只眼

三、六艺判教下的儒佛论

(一)儒佛差异论

(二)儒佛会通论

(三)对宋儒辟佛论的反思

四、六艺判教下的哲学论

(一)马一浮对西方哲学的批判

(二)马一浮论义理之学与哲学

(三)马一浮论义理之学与哲学的会通

第六章 六艺论述要之三:六艺作为互摄系统

一、“互摄”释义

二、《诗》教:以“感兴”通达六艺

三、《易》教:以“观象”涵摄六艺

第七章 六艺论述要之四:六艺论的终极根据

一、简易论述略

(一)简易领悟史

(二)简易的结构

(三)不易与变易

二、简易与理气

(一)变易:由理而气

(二)不易:由气而理

(三)简易:理气圆融

三、简易与性情

(一)变易:习气生成

(二)不易:刊落习气

(三)简易:心统性情

四、简易与朱陆会通

(一)简易与朱陆会通

(二)简易与心性理气

(三)简易与修养工夫

五、简易与熊马之辩

(一)熊十力三易论综述

(二)在不易与变易之间

(三)熊马三易之辩省思

第八章 六艺论的当代性价值

一、六艺论与经学复兴

二、六艺论与国学系统

三、六艺论与现代儒学

四、六艺论与通识教育

主要引用文献

后记