蒙省劄备奉圣旨不允某又於二十五日具述如前又言车驾到杭州初某曾具管见乞省冗官其间亦及礼部奉常可以权兼之意今来巳除黎确太常少卿兼季陵见以起居郎兼寺事今又除某若遂只受则是苟徇目前进擢之利遂忘前日所献之言又言方臣主忧辱之时上不能捐躯引义以徇国家次不能被坚执锐以卫社稷虽在庶僚不皇宁处之意仍乞检会前状陶铸外任差遣或宫庙一次四月一日准都省二十八日劄子除直秘阁知秀州
四月二十二日车驾经由秀州赐对劄子
臣伏见陛下复正天位适以正阳之朔天日明霁气候协时此天眷有宋而保佑陛下之符验也御殿之初缙绅士大夫往往感涕诏音始下皆欣然若更生此又助有宋而归戴陛下之明证也岂非方今国势不振宗社岌岌安危之任在陛下永膺天禄盛德日新政事日举赏罚施置皆仰有以当天意俯有以合人心则赵氏安而社稷固苟惟反是则天之所以眷佑者将恐替人之所以欣戴者将恐离如是则社稷危而天下乱其间盖不容髪方靖康京城之陷大宗正属狼狈北徙无遗族焉国朝故事亲王未有得预外廷当事任者而陛下乃适以亲王摠兵河外於是神器有归宗祀絶而复续日者事变之起陛下退处别宫不閲月而复正天位此天所佑非人之所能为者也古称大福不再而天佑陛下者再此天下之庆而陛下所当戒惧之时也戒惧则如之何政事举措刑罚施置使足以当天意合人心而已古之人君承衰乱之世能济大难以致中兴者率由是也诗曰戒之戒之天维显思命不易哉故臣敢以是为陛下反正之初之献狂愚惟陛下留听
臣窃见陛下奋励威武不遑宁居以图恢复中兴之业此黄帝居无常处以兵车为营卫与夫汉高帝以马上得天下之意也然恐他日随机应变移驻不常若分大将以镇抚诸路则宿卫单寡若使州自为计不加措置恐寇盗生心愿陛下与大臣将帅深图其宜若每路以前宰执之有才望或大将之才略忠勇者一员为制置使诸州仍慎择守臣勿轻移替少寛文法俾尽才力庶几足以少分陛下宵旰之忧而能保一路一州之人卫王室输贡职而御寇敌也
贴黄唐节度使带管内观察处置等使盖节度主兵观察主财赋今制置使若带制置度支等使则兼管财用而本路转运为度支之副
昔汉高帝与项籍战彭城败至下邑下马据鞍而顾曰吾欲捐关以东谁与共此功者张良进曰黔布楚枭将彭越反梁地韩信可当一面陛下必欲捐之捐之此三人汉高即用良策其後会垓下卒灭楚此捐关东三大国以王此三人之力也今陛下欲治兵江浙若淮南不能坚守则江浙不能安愿捐淮以南京以东为四五大镇以置忠勇枭雄之人俾居自为守出自为战使足以扞敌人之冲然後江浙可以休士治兵伺便决策以图西向也
契勘本州华亭县通惠镇旧名青龙镇最为繁剧去处自来监官兼本镇烟火公事系吏部差注京朝官自顷以来止差使臣往往不通文法吏事况本镇无异大县不与寻常场务一同窃恐不可轻授欲望圣慈特降指挥令有司依旧来格注京朝官【奉圣旨见任官罢令吏部差京朝官仍令两浙转运司差文官权】
寄李枢密论事劄子
某昨者伏闻朝廷远驰召节允副具瞻尹正王畿进职秘殿有识欣赖隐如长城属寇入已深中外隔絶大变猝起二圣北征率溥之情痛愤难过况硕德纯忠股肱柱石其为痛愤忧灼何以堪处幸天命人心未忘有宋今皇帝适以元帅摠戎於外德业隆重四海乐推聿承大统宗庙社稷华夏生灵永有依归幸甚传闻车驾驻跸南京或云亦巳遣兵肃清宫阙或云方议廵守江淮料须及时早定大计缘今已是深夏更数日即是六月节气不数十日水冷草枯谅惜分隂当无旷日此正主上大臣焦心尽瘁尝胆枕戈之时也伏想亟趋行在摅发庙谟惟时几以佑圣主使宗社永固皇业再隆天下各安其生某得长守丘园与蒙膏泽下情无任翘企之至不敢具状以尘钧览辄具劄子少叙悃诚伏幸赐察某窃以前年敌人犯境之初宰执侍从如竹苇林下至郎吏小官震动失色而明公以一太常少卿忠智奋发惟国大计感愤激切言与涕俱当是之时止则天下是念曾身之不暇恤頋岂有贪功怀利之心哉开宝话言龙天实在此固某之所以叹息面赞自愧驽懦者也虽罪废之中忘其取祸切切为人感慨称述者已然当是时明公以疏远一旦为上画策如数一二任国大事奋不顾身旬日之间位冠枢府中外之望顿重益隆此固古人之所甚畏者也夫大名难以久居骤贵衆所深忌而又以疏远之士一旦谋画忠勇遂盖在廷之臣呜呼斯亦危矣寇退之初某在南徐客有诵明公谢表者其言实壮而某愚不晓事虽对客叹仰而心窃为左右惧焉他日东下士於是有以矜伐自任斥明公者某窃恨之高明安得有此殆不知之过耶夫任大事立大功望寔盖人可谓处甚危可畏之机也非示之以不能持之以谦退求无嫉忌颠沛不可得也观龚遂治渤海其功亦微耳而王生教以诡对淮隂侯下赵方北面师降虏而问计策其下而取之所以尽其力也况以能问不能以多问寡询于刍荛乐取诸人以为善固明公之所厌饫者已使其人与其言可用固善即不可用何损於才略威望哉顾观文坚前日忠勇奋发忧国如饥渴之心而加古人深崇退抑之意则朝廷有柱石之赖而天下蒙帡幪之赐矣某钦向之素固非一日伏自昨者数奉光仪益窥器业之大德义之美倾颂之切如前所陈而误蒙知与亦异伦辈是以忘其罪戾敢献区区之诚非欲明公永无忌嫉颠沛全身保位而然也某观今艰难之时其德义才力足以任大事卫王室赴斯人之望者非唯驽鄙所窥实在左右而有识之士皆然古人所谓身安而国家可保者非特为明公计也是以僭易有言伏俟谴絶方今天下譬如人身五臓久虚忽得大病危困之极赖元气尚在蹷而复苏正须所服汤剂物物中病所进饮食一一适宜不使少失平和不可少有伤忤倍万调护然後可望复安此正主上宵衣旰食焦劳尝胆之时也然主上初即位谅谦?退托委任大臣则安危治乱之机中外诸钜公之责也非至公至仁至勤至俭深思远虑未有能济者也非如诸佛菩萨禹稷孔孟用其心亦未有能济者也窃有愚欵思布於诸公则罪废之余加以久病誓不求闻其身欲隐而不藏其狂言将为不知者之所疑诮矣然念世蒙国家涵养之恩又尝食郎吏之禄矣驽懦无以图报毫髪又况天下无事藿食者与蒙其福天下有事涂炭先之故不胜感慨?切之心布於左右亦冀此言稍闻於诸公虽得僭越狂妄之罪不敢辞也王蔡之所以为相固诸钜公之所稔闻而深戒者也若徒知王蔡之罪而不变王蔡之术未见可以弭乱也大臣之患莫大於怀利而患失苟利於已悖理不恤也越法不恤也伤财不恤也害人不恤也败国事不恤也积而至於无所不至者皆怀利患失之故也而不知利之所以为患也今艰难陧杌如此固非怀利患失之时也诸钜公固非怀利患失之人也此一事无可虑矣然而大臣之患又莫大於怙权而好胜者不可不察也人臣初孰不欲言听计从久安於位无所取疑於上者而肯取怙权之名哉积好胜之心而不已必至於怙权也何以言之进一人焉建一事焉初亦漫耳同列偶有异同台谏偶有论列於是所进之人迁之愈骤所建之事行之愈力我之所进虽小人而衆所不与必力援之亲戚厮役不遗也我之所恶虽君子而时之彦也必显挤之芥蔕不置也是不惟出於好胜而已意天下以己为言不行也意天下以为眷弛而权去已也故极力而捄之耳如是则无非一己之私者君之威福事之是否国之安危果安在也人臣而有怙权之名免於祸者鲜矣是不知好胜所以为大不胜也大臣之患莫大於争能而护短者盖不可不察也大臣之於国譬之操舟今者中流遇风波之时也苟可以济不问其力之出於我欤出於彼欤谋之出於我欤出於彼欤求於济而已矣舟一败吾肉且为鱼鼈食何人我声利之足云乎则是虽有胡越之殊鬭狠之志过溢之言亦必协心而取济矣若曰寜使覆溺吾必去若人功必自我出如是而可乎岂有国之大臣而智出操舟者之下哉必不然矣天下之事无穷以二三股肱之力佐一人而求所行之事无不当所用之人无不堪亦无是理已使公道常存正言日至则虽或差失而害不及於天下矣以天子之尊而古有绳愆纠缪拾遗补阙之臣而人臣乃欲护短遂非此何理也上则开天子拒谏之心必曰大臣有所为衆不得议而我之所欲乃不得行虽忠言至论亦将不听矣下则长朝廷壅蔽之患初则一事不合政理一事不厌衆情言之不行又嫉言者至再至三而献替不闻是非倒植矣天子讵谏於上朝廷壅蔽於下此乱亡之兆也盖亦不思耳矣夫身处将相之位而当予夺生杀之柄此可畏之地也朝有过举而言者敢论进有非人而同列献疑此助我者也岂惟有助於政理问誉之间哉抑使下不忌而上不疑知无怙权作威福之事也岂非助我之大者此而不图頋且力排公论取必人主此可谓之智乎昔之大臣交恶而取胜者又倡一说於其间此说一行而天下之善言灭矣其说何也臣下有言於上於理虽当而非甲之所便与所欲闻於上者则为之说曰此乙之党也乙恶臣使之为此言耳又摘其言委曲为之说曰其言如此其意将以陷臣也其意将以揺某事也其意将以党乙也为乙游说者也而乙於甲亦然臣下有言不便於近习之意则曰是庙堂使之也此出於中旨故也若出於宰执之意则言者不敢言矣如是则言者每至虽有至诚爱君忧国之心解纷排难之计虽有谋如臯陶忠如稷契论事如陆贽激切如刘蕡而人君若不闻矣岂唯不听适足以取怒而已盖以为皆饰游说之词故也如此则是常以仆妾鹰犬待朝廷之臣而永无守正自立之人矣呜呼其厚诬天下而欺吾君也亦甚矣凡此皆足以变乱是非隳斁纲纪者是非变乱纲纪隳斁则事无不乖刺舛谬者矣如是而有不亡者乎乃若言至以道揆之事至以道揆之而勿措私情於其间则是非利害之实无不白矣岂谗巧之所能眩乎昔者夏姬以淫蛊乱陈楚王伐陈而取之将纳夏姬申公巫臣谏於是舍之而巫臣妻之他日楚王怒或曰彼自为则不忠为王则忠王乃释然此楚王之所以霸也当是时楚王当论夏姬可纳不可纳巫臣之可听不可听不当以巫臣怀不正之意而疑其言也能推是心以纳谏则如前甲乙之论不入矣公甫文伯死妇人为之自杀於房中者二八其母闻之不哭也为其於长者薄而妇人厚也惟其言出於母也故为贤母使其妇言之不免为妬妇夫言一也而言者异则人心变矣然则观言者当论其言之是否而不当论言之者何人也能推是心以听言则如前甲乙之论亦不入矣不惟甲乙相陷之言不可用也苟听言之际不究理之是非可用不可用而先怀逆诈亿不信之心於其间则善言无自通矣此最人主大臣之大患盖不可不察也某又窃有腐儒之常谈往古之成事思一诵焉虽辽东白豕之类亦当今之急务前日之成戒也昔诸吕之变刘氏不絶如綫陈平以为忧问计於陆贾贾固辩士多智谋乃不为画诛诸吕之计又不为言所以安刘氏者独言天下安注意相天下危注意将将相和则士豫附教平以交驩於周勃者陈平固谋画之士也又不以贾为迂濶而深然其言因以数百金为勃夀往来相结纳相得驩甚卒诛诸吕此何谓也盖贾知平之智术勃之惷勇足以诛诸吕而安刘氏所不知者二人相与之情耳使平勃和则协心而事济一有纎芥不平之隙则方且倾挤防虑之不暇亦何事之可济乎此艰危之际盖莫急於将相之和也且蔺相如一勇夫持璧睨柱尚气决之人耳廉颇不忍以力战之功而位其下声言衆辱之相如引避而不较也以谓国方危弱秦之所不敢加兵者以二人在也今两虎共鬭势不俱生故先国家之急而後私雠也颇闻之肉袒负荆而谢驩好如初而赵国赖之彼虽勇夫壮士可不谓之贤乎此皆所谓腐儒之常谈往古之成事岂有通儒硕辅博洽明智肯忽国家之大虑快一时之褊心而计出廉蔺平勃之下者乎必不然矣夫和异於同固儒士之常谈而熟知者然好同之风不革则必至於不和此最当今之急务也夫当今之急务岂不在於练卒选将足食足兵还二圣之北征御强寇之南牧乎是固然使君臣之间庙堂之上和而不同人无彼我之分事无适莫之意惟理之从则利害无不明事功无不立矣苟好同而不和则反是反是则乱亡之道也故窃以为当今之急务也且同则宜若无所生其隙矣而某以谓好同之风不革则必至於不和者何也盖自公道不行好同之风通於上下大抵以献忠为议已以商确为立异以可否为相排以雷同为厚善於是虽亲戚朋友有怀不敢吐有见不敢争初则为後言终则为怫气二者交违而暌矣而况庙堂之上乎何则强之使同壅之使止故也积不快为背憎持公言为造?其不为仇敌者几希此好同所以必至於不和也尝闻祖宗时庙堂之上盐梅可否之论无日无之岂相排而立异哉各尽其谋国爱君之心而已方杜韩范之当国也世所谓同心而厚者也且以永洛一事观之一以为可城一以为不可一则是刘沪一则是尹洙然不闻三人者失平生之欢也使有一人出於私情一言不相照久则必暌矣大臣暌贰岂国家之福哉世或以谓人主不欲臣下和恐为朋比故激使之暌以为御下之术大臣亦或故为痕隙以攘取宠位呜呼何其小也天下大器而可以小数御之乎未有能长久者也若人君以道遇臣臣下以道事上选择委任畴咨訏谟使各尽其所怀善者从之未尽善者改之可者用之不可於衆者去之同不为朋比异不为乖暌刑赏与衆共之忧乐必以天下则所谓无作好恶无偏无党无反
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