赵景昭景昭在临安与先生相欵亦有意于学又曰鹅湖之会论及教人元晦之意欲令人泛观博览而后归之约二陆之意欲先发明人之本心而后使之博览朱以陆之教人为太简陆以朱之教人为支离此颇不合先生更欲与元晦辨以为尧舜之前何书可读复斋止之赵刘诸公拱听而已象山语录吕伯恭为鹅湖之集先兄复斋谓某曰伯恭约元晦为此集正为学术异同某兄弟先自不同何以望鹅湖之同先兄遂与某议论致辨又令某自说至晚罢先兄云子静之说是次早某请先兄说先兄云某无说夜来思之子静之说极是方得一诗云孩提知爱长知钦古圣相传只此心太抵有基方筑室未闻无址忽成岑留情传注翻榛塞着意精微转陆沈珍重友朋勤琢切须知至乐在于今某云诗甚佳但第二句微有未安先兄云说得恁地又道未安更要如何某云不妨一面起行某沿途却和此诗及至鹅湖伯恭首问先生别后新功先兄举诗才四句元晦顾伯恭曰子寿早已上子静船了也举诗罢遂致辨于先兄某云某途中和得家兄此诗墟墓兴哀宗庙钦斯人千古不磨心涓流积至沧溟水巻石崇成泰华岑易简工夫终久大支离事业竟浮沈举诗至此元晦失色至末二句云欲知自下升髙处真伪先须辨自今元晦大不怿于是各休息翌日二公商量数十折议论来莫不悉破其说继日凡致辨其说随屈伯恭甚有虚心相听之意竟为元晦所尼文集答吕伯恭书云陆子寿闻其名甚久恨未识之子澄云其议论颇宗无垢未知今竟如何也〇答吕子约书云陆子静之贤闻之葢久然似闻有脱畧文字直趋本根之意知其与中庸学问思辨然后笃行之旨又如何耳〇又答吕子约书云近闻陆子静言论风旨之一二全是禅学但变其名号耳竞相祖习恐误后生恨不识之不得深扣其说因献所疑也然想其说方行亦未必肯听此老生常谈徒窃忧叹而已〇东莱集与朱元晦书云抚州士人陆九龄子寿笃实孝友兄弟皆有立旧所学稍偏近过此相聚累日亦甚有问道四方之意〇文集答张敬夫书云子寿兄弟气象甚好其病却是尽废讲学而専务践履却于践履之中要人提撕省察悟得本心此为病之大者要其操持谨质表里不二实有以过人者惜乎其自信太过规摸窄狭不复取人之善将流于异学而不自知耳〇答王子合书云前月末送伯恭至鹅湖陆子寿兄弟来会讲论之间深觉有益此月八日方分手而归也〇东莱集答邢邦用书云祖谦自春末为建宁之行与朱元晦相聚四十余日复同出至鹅湖二陆及子澄诸兄皆集甚有讲论之益前书所论甚当近已尝为子静详言之讲贯诵绎乃百代为学通法学者缘此支离泛滥自是人病非是法病见此而欲尽废之正是因噎废食然学者茍徒能言其非而未能反已就实泛泛汨汨无所底止是又适所以坚彼之自信也〇南轩集答朱元晦书云陆子寿兄弟何如肯相听否〇又答书云临川其说方炽此尤可虑]
秋七月云谷晦庵成
[文集云谷记]
三年丙申四十七岁春三月如婺源
[年谱蔡元定从既至邑宰张汉率诸生请讲书于学辞复请撰藏书阁记许之而以程氏遗书外书文集经说司马氏书仪髙氏送终礼吕氏乡仪乡约等书留学中乡人子弟日执经请问随其资禀诲诱不倦又作茶院朱氏谱序至六月初旬乃归〇尝与滕璘游见水山幽静曰俨余畴昔梦中所见也问其地对曰名绯塘璘业也先塜在此曰故与子有神交者在因命作亭于其上书草堂二字与之〇文集答吕伯恭书云汪丈遽至于此想同此伤叹旦夕归婺源当便道往哭之也〇又答吕伯恭书云昨承逺访数日开警良多熹十二日达婺源更一两日遍走山间坟墓归亦不能久留也]
复逺祖墓
[先生展墓以逺祖制置府君兆域岁久弗修为他人所有乃言于有司而复其旧伐石崇土加修葺焉〇文集祭汪尚书文〇祭告逺祖墓文〇文集答吕伯恭书云道间与季通讲论因悟向来涵养工夫全少而讲说又多疆探必取寻流逐末之弊推类以求众病非一而其源皆在此恍然自失似有顿进之功若保此不懈庶有望于将来然非如近日诸贤所谓顿悟之机也]
夏六月授秘书省秘书郎辞不允秋八月复辞并请祠许之差管武夷山冲佑观
[行状除秘书郎先生以改官之命正以嘉其廉退今乃冐进擢之宠是左右望而罔市利力辞时上谕大臣欲奬用亷退执政因以先生为言故有是命会有言虚名之士不可用者以故再辞即从其请主管武夷山冲佑观年谱时上谕大臣奬用廉退之士以励风俗参政龚茂良以先生操行耿介屡召不起为言遂有此除先生以改官之命正以嘉其廉退之节今乃冐进擢之宠是左右望而罔市利力辞且以手书遗茂良言之时权幸羣小乘间谗毁会有言虚名之士不可用者乃因其再辞即从其请文集辞免秘书郎状一云右熹凖六月二十一日尚书省札子并告命一道授熹秘书郎者熹闻命震惊罔知所措窃以圣祖寤寐俊杰圗起事功片善寸长靡不收用岩穴幽隠亦弗弃遗遂使妄庸有此遭遇恩徳隆重捧戴难胜岂敢饰词逊避以孤奬拔之意然熹窃惟国家间建圗书之府所以储蓄秀异之才选试有程未始轻授郎以奉守为职虽异典校之官然自昔相承或用以处老成者徳之士如熹凡陋岂所克堪今若贪冐宠荣不自量度此必坐取嘲笑以累圣主知人之明又况顷年屡以多病不才恳辞召命己蒙圣慈洞照肺腑葢既怜其爱君忧国粗有畎亩夙夜之诚而又知其衰朽无庸重闵劳以官职之事故凡所以假借褒嘉恵养全活之意虽非愚贱之所当得然天地父母委曲生成之恩则有不可以终辞者此熹所以恳辞逾年而卒拜明命且复具以此意附奏陈谢其所以感恩自誓之诚葢有皦然而不可欺者今乃欲因圣主前日所以假借恵养之资而遂夤缘以冐进擢无涯之宠则是古人所谓登垄断而左右望以罔市利者不惟士夫清议有所不贷而熹之不肖亦窃羞之是以恐惧回皇不敢祗受伏惟钧慈怜察特为敷奏早赐寝罢元降指挥使熹愚分少安不胜幸甚熹除已将省札告命申建宁府送军资库寄纳外谨具状申尚书省伏侯指挥谨状〇辞免秘书郎状二〇答韩尚书书云区区行役前月半闲始得还家忽闻除命出于意望之外自视才能岂称兹选愧惧窘迫不知所为窃妄意此必尚书丈过恩推挽之力既而府中递到六月十五日所赐书传文亦以所得别纸埀示乃知台意所以眷念不忘者果如此私感虽深然非本心平日所望于门下也熹狷介之性矫揉万方而终不能回迂疎之学用力既深而自信愈笃以此自知决不能与时俯仰以就功名以故二十年来自甘退藏以求已志所愿欲者不过修身守道以终余年因其暇日讽诵遗经参考旧闻以求圣贤立言本意之所在既以自乐间亦笔之于书以与学者共之且以待后世之君子而己此外实无亳髪余念也中间恳辞召命反误宠褒初亦不敢奉承既而思之是乃君相灼知无用之实而欲假以闵劳恵养之恩故少进其官益其禄而卒许以投闲似若有可受者以故恳避踰年而终于拜受私窃以为是足以上承朝廷之美意而下得以自絶于名宦之途自是以往其将得以优游卒岁就其所业而无戚迫之虑矣而事乃有大缪不然者熹亦安得默然而亾言哉夫以熹之狷介迂疎不能俯仰世俗固己闻风而疾之矣独赖一时贤公名卿或有误而知之然听于下风考其行事议论之本末则于鄙意所不能无疑者尚多今若不辞而冐受则宾主之间异同之论必有所不能免者无益于治而适所以为羣小嘲笑之资且熹之私愿所欲就者亦将汩没而不得成其或收之桑榆而幸有所就人亦必以为已试不验之书而不之读矣又况今日一出而前日所斟酌辞受而不敢茍然之意亦且黯闇而不能以自明诸公诚知之深爱之厚则曷为不求所以伸其志全其守而必胁驱从臾使至此极也耶且士大夫之辞受出处又非独其身之事而已其所处之得失乃关风俗之盛衰故尤不可以不审也若熹者向既以辞召命而得改官矣今又因其所改之官而有此授熹若受而不辞则是美官要职可以从容辞逊安坐而必致之也近世以来风颓俗靡士大夫倚托欺谩以取爵禄者不可胜数独未有此一流耳而熹适不幸诸公必欲强之使充其数熹虽不肖实不忍以身蒙此辱使天下后世持清议者得以唾骂而嗤鄙之也且熹之言此于门下有年苦言悲恳无所不至而执事者听之藐然方且从容游谈大为引重而其要归成效则不过使之内违素心外贻深诮而后己此熹所不能识且复窃自计其生平言行必有大不相副者而使执事者不信其言以至此也深自悔责无所归咎然亦不敢终默默于门下是以敢复言之伏惟怜而察焉熹前日所报大参书怱怱不及尽此曲折故今僣易有言非独以伸鄙意于明公亦使因是以自达于龚公也必若成命已行不欲追寝则愿因其请免复畀祠官之职其于出令之体似未为失何必待其狂疾之既作然后药之乎瞻望门墙无由趋侍情意迫切言语无伦伏惟髙明埀赐矜察]
冬十一月令人刘氏卒
[年谱草堂刘公女也明年某月葬于建阳县之唐石大林谷名其亭曰宰如而规寿藏于其侧名其庵曰顺宁]
四年丁酉四十八岁夏六月论孟集注或问成
[年谱先生既编次论孟集义又作训蒙口义既而约其精粹妙得本旨者为集注又疏其所以去取之意为或问然恐学者转而趋薄故或问之书未尝出以示人时书肆有窃刋行者亟请于县官追索其板故惟学者私传录之其后集注删改日益精宻而或问则不复厘正故其去取间有不同者然辨析毫厘互有发明亦学者所当熟味也〇又集答何叔京书云孟子集解当悉已过目有差谬处切望痛加刋削警此昏愦幸甚〇答张钦夫书云中庸大学章句缘此略修一过再录上呈然觉其间更有合删处论语亦如此草定一本未暇脱藁孟子则方欲为之而日力未及也〇答吕伯恭书云两月间只看得两篇论语亦自黄直卿先为看过参考同异了方为折中〇答胡季随书云熹于语孟大学中庸一生用功粗有成说然近日读之一二大节目处犹有谬误不住修削有时随手又觉病生此岂易事若恃一时聪明才气畧看一过便谓事了岂不轻脱自误之甚耶〇语录论语集注葢某十年前本为朋友传去乡人遂不告而刋及知觉则己分裂四出而不可收矣其间多所未穏煞误看读〇文集答张元徳书云大学等书近多改定处未暇录寄亦有未及整顿者如论孟二书甚恨其出之早也〇答孙敬甫书云南康语孟是后来所定本然比读之尚有合改定处未及下手大学亦有删定数处未暇录去〇语录程先生经解理在解语内某集注论语只是发明其辞使人玩味经文理皆在经文内〇精义是许多言语而集注能有几何言语一字是一字有一字当百十字底公都把作等闲看了圣人言语本是明白不须解说只为学者看不出所以做出批注与学者省一半力若批注上更看不出却如何看得圣人意出〇前辈解说恐后学难晓故集注尽撮其要已说尽了不须更去注脚外又添一段说话只把这个熟看自然晓得〇语学者曰某语孟集注添一字不得灭一字不得公仔细看又曰不多一个字不少一个字〇论语集注如秤上称来无异不髙些不低些自是学者不肯用功看〇友某于论孟四十余年理会中间逐字称等不教偏些子学者将注处宜仔细看〇某那集注都详备只是要人看无一字闲那个无紧要闲底字越要看自家意里说是闲字那个正是紧要字〇某所解语孟和训诂注在下面要人精粗本末字字为咀嚼过此书某自三十岁便下功夫到而今改犹未了不是草草看者〇道集注于正文之下正解说字训文义与圣经正意如诸家之说有切当明白者即引用而不没其名如学而首章先尹氏而后程子亦只是顺正文解下来非有髙下去取也章末用圏而列诸家之说者或文外之意而于正文有所发明不容畧去或通论一章之意反复其说切要而不可不知也〇集注中解有两说相似而少异者亦要相资有说全别者是未定也〇问集注有两存者何者为长曰使某见得长底时岂复存其短底只为是二说皆通故并存之然必有一说合得圣人之本意但不可知耳又曰大率两说前一说胜〇寿某释经毎下一字直是称等轻重方敢冩出〇方某解书如训诂一二字等处多有不必解处只是解书之法如此亦要教人知道看文字不可忽略〇贺毎常解文字诸先生有多少好说话有时不敢载者葢他本未有这般意思在〇文集答潘端叔书云论语或问此书久无功夫修得只集注屡改不定却与或问前后不相应矣山间无人录得不得奉寄可只用旧本看有不穏处仔细喻及却好评量也〇张元徳问曰语孟或问乃丁酉本不知后来改定如何答曰论孟集注后来改定处多遂与或问不甚相应又无工夫修得或问故不曾传出今莫若且就正经上玩味有未适处参考集注更自思索为佳不可恃此未定之书便以为是也〇丙语录论语或问甚好何故不肯刋行曰便是不必如此文字尽多学者愈不将做事了只看得集注尽得〇友问论语或问曰是五十岁前文字与今说不类当时欲修后来精力衰那个工夫大后掉了]
诗集传成
[文集诗集传序丁酉冬十月〇吕氏家塾读诗记后序壬寅九月〇读吕氏诗记桑中篇〇书临漳所刋诗经后云郑康成说南陔等篇遭秦而亡其义则与众篇之义合编故存至毛公为诂训传乃分众篇之义各置于其篇端愚按郑氏谓三篇之义本与众篇之义合编者是也然遂以为诗与义皆出于先秦诗亾而义犹存至毛公乃分众义各置篇端则失之矣后汉卫宏传明
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