塵數諸佛剎
悉有如來現受生及現涅槃無所著
如是無量佛剎海如來於彼現初生
我皆普往不分身一一現前興供養
不思議剎諸界趣無邊品類諸眾生
悉以方便現其前雨大法雨令開悟
佛子我悉能知此最勝難思解脫門
設於無量億劫中開示稱揚不能盡
善男子。我唯知此菩薩於無量劫遍一切處示現受生自在神變解脫法門。如諸菩薩摩訶薩。能以一念。為一切劫發生之藏。開顯證悟諸法本性。以善方便。普現受生。願常供養一切諸佛。精勤究竟佛法現前。諸趣受身。如影普現。一切佛所。坐蓮華座。隨應化度。成熟眾生。普於世間。現大神變。圓滿大智。通達無礙。於諸三昧。皆得自在。示成正覺。轉妙法輪。證入甚深無礙法界。了知一切眾生心性。開示一切功德之相。發起廣大心自在力。獲得一切降魔怨智。順入一切如來境界。隨諸眾生。普現色身。如是菩薩智功德行。而我云何。能知能說。善男子。從此西南。迦毘羅城。有釋種女。名曰瞿波。汝詣彼問。菩薩云何。於生死中。成熟眾生。行菩薩行。爾時善財童子。頂禮右遶嵐毘尼神。經無數匝。慇懃瞻仰。戀慕一心。辭退而去。
爾時善財童子。從嵐毘尼林。向迦毘羅城。思惟觀察。彼神所得諸佛受生自在神變菩薩解脫。思惟修習。增長廣大。隨順悟入。憶持不忘。漸次行詣菩薩集會普現法界影像光明宮殿。其中有一主宮殿神。名無憂德。與一萬主宮殿神。來迎善財。作如是言。善來丈夫。有大智慧。勇猛無畏。能修菩薩不可思議受生神變自在解脫。心恒不捨廣大誓願。善能觀察諸法境界。心常安住無上法城。入於清淨妙法宮殿。開示無量善巧方便。調伏眾生。令其悟入成就如來功德大海。得佛無盡微妙辯才無礙智輪。隨眾生轉。令其歡喜。增長大願。迴向趣求一切智道。我觀仁者。於甚深行。心無暫捨。威儀寂靜。無諸垢濁。不久當得如來無上清淨最勝身語意業。以諸相好。莊嚴其身。十力智光。瑩其心地。遊行世間。作大光耀。我觀仁者。勇猛精進。難可沮壞。不久當得普見三世一切諸佛相好圓滿。普聞諸佛所轉法輪。普能受用一切菩薩禪定解脫諸三昧樂。隨順證入如來境界。何以故。由汝已能見善知識。親近承事。恭敬供養。隨其教命。念其功德。修行不斷。無憂無惱。不懈不退。無有障礙。一切世間天人魔梵不能為難。不久當成無上菩提。亦令眾生證佛果故。時善財童子。聞是語已。白言聖者。如向所說種種功德。願我一切悉當具得。聖者。我願永息眾生諸煩惱熱。滅除眾生諸不善業。與諸眾生無上安樂。令諸眾生修清淨行。聖者。一切眾生。心常散亂。起於煩惱。造諸惡業。隨業流轉。墮惡趣中。身心長夜。受諸楚毒。菩薩見之。心生憂惱。聖者。譬如有人唯有一子。愛念情至。忽見被人割截肢體。其心痛切。不能自安。菩薩摩訶薩亦復如是。見諸眾生集不善業。墮三惡趣。受種種苦。心大憂惱。不能自安。若見眾生起身語意三種善行。生於善道。受身心樂。生大歡喜。何以故。菩薩不為利益自身求一切智。亦不為貪種種生死諸安樂故。亦不為貪五欲樂故。亦復不為專求欲界眷屬愛敬莊嚴樂故。亦復不隨想倒。心倒。見倒。諸結隨眠愛見力轉。於諸眾生恩愛縛著。心無貪戀。亦不味著諸禪定樂。亦無種種障礙厭退。住於生死流轉沈溺。菩薩但見一切眾生。於有海中。具受無邊諸苦逼迫。起大悲心。願皆攝取。令其速出生死大海。以悲願力。勤行種種難行苦行。普斷一切眾生煩惱。令其出離。永無退轉。是故精勤求於如來一切智智。承事供養一切諸佛。見諸雜染不淨剎土。為其嚴淨諸佛剎海。見諸眾生種種名相皆無真實。令其皆得清淨法身。見諸眾生身心雜染。令得清淨莊嚴三業。見諸眾生心行不具。令其皆得清淨具足。聖者。菩薩如是。於諸眾生。大悲深厚。能行一切難行苦行。經無邊劫。心不疲厭。一切所行。皆得成就。猶如父母。亦如乳母。如地如水。如火如風。如太虛空。如日如月。亦如大海。如同生天。能生種種圓滿利益。云何菩薩猶如父母。為其安立菩提心故。云何菩薩猶如乳母。令其成就菩薩道故。云何菩薩猶如大地。譬如大地有十種事。何等為十。所謂猶如大地廣大無量。普遍成就一切事物。菩薩摩訶薩亦復如是。成就無量廣大福智功德之聚。又如大地。能生世間種種資具。一切眾生依之存活。菩薩摩訶薩亦復如是。能生出世功德財寶。所謂布施持戒。忍辱精進。禪定智慧。菩提分等妙法資具。養育眾生功德慧命。又如大地平等饒益。無憂無喜。無分別想。菩薩摩訶薩亦復如是。於怨親所。都無愛憎。不生二想。又如大地能受大雲所注之雨。菩薩摩訶薩亦復如是。能受如來大法雲雨。又如大地。一切眾生依之而住。菩薩摩訶薩亦復如是。與諸眾生世出世間種種樂事。而為依止。又如大地。一切種子依之而生。菩薩摩訶薩亦復如是。一切眾生善法種子依之生長。又如大地。能生眾寶及諸寶器。菩薩摩訶薩亦復如是。能生眾生種種法器諸功德寶。又如大地。能生眾藥滅除諸病。菩薩摩訶薩亦復如是。依大慈悲。出生法藥。滅除種種煩惱重病。又如大地。諸惡毒蟲腹行之類。種種觸惱。安住不動。菩薩摩訶薩亦復如是。恒被一切內外諸苦觸惱。身心終無搖動。又如大地。大雷龍吼。種種惡聲。不驚不懼。亦無聞想。菩薩摩訶薩亦復如是。諸魔外道種種惡聲。不驚不恐無憂無怖。亦無聞想。善男子。是為菩薩具足圓滿十種功德。猶如大地自在成就善男子。云何菩薩猶如於水。譬如水大。能令一切藥草叢林。及大樹王。生成增長。菩薩摩訶薩亦復如是。以三昧水。出生一切菩提分法種種藥草。增長福德智慧大樹。成就無上菩提之果。云何菩薩猶如於火。譬如火大能燒一切不淨之物。及能焚爇大地所有草木稠林。菩薩摩訶薩亦復如是。能以種種大智慧火。燒諸眾生所有煩惱隨眠習氣不淨罪垢。云何菩薩猶如於風。譬如風大無有色相。亦無住處。無依無著。而能成就世界所有水陸空行一切宮殿。及須彌等大小諸山。而一切人皆不能見。菩薩摩訶薩亦復如是。於一切處。無所依著。而能成就蘊界處等。菩薩功德。一切世間聲聞緣覺所不能見。云何菩薩猶如虛空。譬如虛空體無障礙。一切諸法依之成就。菩薩摩訶薩亦復如是。本性無礙。一切白法因之成就。云何如月。譬如月輪。從初一日至十五日。漸次增長。乃至圓滿。菩薩摩訶薩亦復如是。從初發心一切淨法漸漸增長。乃至成佛坐菩提場。一切功德具足圓滿。云何如日。譬如日輪。出現之時。一切黑闇。悉皆除滅。菩薩智日亦復如是。顯現之時。一切眾生。無明黑闇。悉皆除滅。云何如海。譬如大海性能出生一切眾寶。令諸眾生受用無盡。菩薩摩訶薩亦復如是。從福智海。出生一切功德智寶。饒益眾生。終無有盡。云何如同生天。譬如二天。與人同生。隨逐於人。如影隨形。不相捨離。菩薩摩訶薩。亦復如是。常隨眾生。乃至惡道嶮難之處。守護隨逐。不令墮落。又善男子。菩薩摩訶薩。於諸眾生。為大船師。令其得度生死海故。為歸依處。令離諸魔煩惱怖故。為所恃怙。令除熱惱得清涼故。為大津濟。引諸眾生。入法海故。為海導師。令至諸佛法寶洲故。為淨蓮華。開敷諸佛功德心故。為莊嚴具。福智光明恒莊嚴故。為可愛樂。令成普賢清淨三業悉端嚴故。為堪尊重。令勤捨離諸惡業故。為普賢行。令成微妙圓滿體故。為所樂見。令隨所樂。無不現故。為大光明。普放智慧。光明焰故。為大明燈。照種種法。咸通達故。為能照耀。令菩提心性明淨故。為大勇將。摧滅一切諸魔業故。為日珠寶。能放智焰光明網故。為月愛珠。放遍法界清涼光故。為大雲雨。能雨一切甘露法故。聖者。菩薩如是修諸行時。令諸眾生皆生愛敬。具足成就真實法樂。爾時無憂德神。與其眷屬一萬神俱。於其路側。聞善財童子自說所發菩提心相。得未曾有。踊躍歡喜。即以一切出過諸天上妙華鬘塗香末香寶莊嚴具。散善財上。隨順圍遶。入菩薩宮殿。而說偈言。
汝為諸眾生發心求正覺
當於無盡劫為世大明燈
無量億劫中難可得見汝
大智日今出照明於世間
汝見諸眾生無明闇所覆
能發大悲心履踐無師道
汝以清淨心專求佛功德
能事善知識不顧於身命
汝心於世間無依無所著
決定恒無垢清淨如虛空
汝修勝智行轉妙功德輪
放大智慧光普照無邊際
汝不離世間不著於世間
如風遊虛空所行無障礙
汝向菩提行勇進難屈伏
如劫火熾然一切無能滅
無畏猶師子堅固如金剛
汝智行亦然一切無能動
十方法界中所有諸佛法
汝事善知識一切皆能入
爾時無憂德神。以此妙偈。稱讚善財功德行已。樂聞正法。隨逐善財。如影隨形。不相捨離。爾時善財童子。入普現法界影像光明宮殿。周遍觀察。釋女瞿波。見在堂內一切菩薩大集會中。坐於普現一切宮殿影像摩尼寶王大蓮華藏師子之座。八萬四千采女眷屬之所圍遶是諸采女。莫不皆從釋種中生。悉於過去修菩薩行。同種菩薩一切善根。布施。愛語。利行。同事。攝諸群品。一切智境。常現在前。已集種種佛菩提行。恒住平等無盡大悲。普攝眾生。猶如一子。慈心滿足。廣大清淨。普能隨順一切眾生。曾於過去修集種種不可思議善巧方便。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。深入菩薩諸波羅蜜。具修菩薩一切學處。心常遠離妄想執著。厭離生死。愛樂正法。雖行諸有。心常清淨。恒勤觀察一味法界。速疾趣求薩婆若道。離諸蓋網。超眾患難。得淨法身。化現無量。調伏成熟一切世間。成就甚深功德大海。從普賢行之所出生。速疾增長勇健大力。智燈慧日圓滿普照。爾時善財童子。即前頂禮釋女瞿波。右旋圍遶。合掌而立。作如是言。聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何於生死中。而能不著生死過患。菩薩云何了法自性。而能不住一切聲聞辟支佛地。菩薩云何住於佛地。而能遍入諸菩薩地。菩薩云何住菩薩位。而能入佛種種境界。菩薩云何超於世間。而能成就世間之法。菩薩云何證得法身。而能示現種種色身。菩薩云何得無相法。而隨諸眾生現眾色相。菩薩云何知法無說。而為眾生廣說諸法。菩薩云何知眾生空。而恒不捨化眾生事。菩薩云何常知諸佛不生不滅。而勤供養無有退轉。菩薩云何超過一切幻化境界。而常起幻調伏眾生。菩薩云何深信諸法本性如空。而成就無邊方便智慧。菩薩云何知一切法無有執著。而常供養一切諸佛深心不退。菩薩云何深入諸行無業無報。而修善行無有休息。時彼釋女。告善財言。善哉善哉。善男子。汝今能問一切菩薩所修諸行種性體相。若有能修普賢行願。乃能發起如是之問。汝今諦聽。善思念之。我當承佛威神之力。為汝宣說。善男子。若諸菩薩。修習十法。則能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行。何等為十。一者依止諸善知識。二者獲得廣大信解。三者發起清淨樂欲。四者積集廣大福智。五者於佛聽聞正法。六者親近三世諸佛。七者同修菩薩妙行。八者得佛共所護念。九者大悲本願悉皆清淨。十者能以智力永斷生死。若諸菩薩成就此法。則能圓滿因陀羅網普智光幢菩薩之行。善男子。若諸菩薩。親近承事諸善知識。則能精進勇猛。不退修習。出生廣大平等無盡佛法。佛子菩薩。復以十法。事善知識。常令歡喜。何等為十。一於身命財無所吝惜。二於世資具心不貪求。三知一切法本性平等。四一切智願恒不退捨。五常樂觀察實相法界。六於諸有海心不厭離。七知法無住猶如虛空。八發無障礙菩薩大願。九普現其身遍諸剎海。十淨修菩薩無礙智輪善男子。以此十法。承事一切真善知識。皆令歡喜。所行無逆。至一切智。爾時釋女瞿波。欲重宣此義。承佛威力。觀察十方。而說偈言。
專求佛智利群生普事一切善知識
正直離諂心無怠此行於世帝網行
勝解廣大恒清淨如空遍入於三世
佛剎及佛與眾生此是普智光幢行
志樂廣大等虛空離染寂靜無邊際
於諸佛所修功德此行於世身雲行
菩薩積集一切智不可思
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