行不决之悔二于五有号号即牵羊之言羊性喜于前行凡牵之之道当其前则却随其后则行四随上后是谓能牵无肤次且之悔俱可以亡牵羊悔亡之象五中説于下撰于二有孚四不中説于上见于二无孚闻言不信之象牵羊羊以前为得计虽去亦説四以健为自邑有坐必安此便是夬之雨如无四之信恐竟成夬之戎而恤及夬之邑象故深惜四聪而谓之不明
九五苋陆夬夬中行无咎象曰中行无咎中未光也【苋泽革侯裥切茎叶皆高大而见故名孟喜以苋为山羊殊失牵羊之义晋上道未光萃五志未光与夬五中未光大同小异】
苋泽草全感隂气以生者五高平之陆以君子彚征之王庭而鞠为蔓生之泽草苋陆之象五三同功撰为重干不上之夬而先自夬夬夬之象三夬夬独行五夬夬中行以刚説之中合刚健之中于夬方和而过善补中行无咎之象履五説自下和不疚夬五説従上乗虽中恐有牵私爱昵近习之心潜注不防处未得为光象明中未光与彖其危乃光正相
上六无号终有凶象曰无号之凶终不可长也
上为夬终为泽口以决而通流如口之有号以壅而不决如口之无号上以説乗五决口障塞无号之象一柔之説不胜五刚之健五如极而通一必溃而裂终有凶之象夬体以大壮成故初与三犹存壮名壮上刚动之体刚能自决犹有艰之吉夬上柔説之体柔不自决终有决之凶大壮以撰体为羊震之原体显则丧夬以本体为羊干之撰体成则决仍为兑便不决故不可以五苋为山羊剥上不食喜君子之仅存然终于剥庐象故曰终不可用夬上无号危小人之不去然终于有凶象故曰终不可长
姤女壮勿用取女彖曰姤遇也柔遇刚也勿用取女不可与长也天地相遇品物咸章也刚遇中正天下大行也姤之时义大矣哉【姤古豆切取七喻切】
圣人内君子外小人刚来谓之复复称反若故居之还若君子之当然喜之之辞柔来谓之姤姤称遇若不期之防若小人之天幸戚之之辞合四刚成大之壮姤一柔遽象女壮遽戒人之勿取大壮震男动于外而男为主女壮巽女入于内而女为主内女为主外男为取与之配合而长处主在女賔在男壮在女消在男非如小畜之干为主于内其于巽女可以妻而可以妇彖故特明曰不可与长然则无姤之时无姤之义乎复一阳生子中反于万物归坎之时姤一隂生午中遇于万物见离之时干巽交而天地遇五阳生一隂成品物匪阳固不生匪隂亦不成由姤然后有成之章故曰天地相遇品物咸章是为姤之时二五皆刚五位中正二五合而君臣遇二既包初而成其为鱼五更包初而成其为瓜中正相遇之刚即成为生合天下而无所不成原合天下而无所不生故曰刚遇中正天下大行是为姤之义天地无遇品物无章天地何可以无姤之时中正无遇天下无行君臣何可以无姤之义知其时明其义于物何所不可遇于人何所不可遇包鱼遇包遇而取女难长则失其所以遇姤之时与义彖所以深赞其大也
象曰天下有风姤后以施命诰四方【诰古到切以文言告晓之告上曰告下曰诰施命诰四方邵子曰履霜之慎在此李氏曰诰命出于后则无姤之变】
风行地上自也而行各以其方为观天下有风自天而下周遍四方处处有风则无一物不与风遇莫不鼓舞而有感动为姤天之风君之命四布而告晓之谓之诰观省方躬为之省姤诰四方施命而已以四方万民之逺后无能一一而与之遇惟命自后出而告戒及于四方如风自天行而周遍及于万物是为后之天下之风是为后之姤
初六系于金柅贞吉有攸往见凶羸豕孚蹢躅象曰系于金柅柔道牵也【系维也柅女纪切止也定也或以为止车物或以为系丝物羸力追切羸豕谓牝豕豭强牝弱故谓之羸蹢直防切躅直录切厯宗通议四月干之初厯谓之小满姤初羸豕蹢躅坤初履霜坚冰羸喻其小蹢躅喻其满霜喻其小坚氷喻其满易言于一隂既生之后厯言于一隂方萌之初虑之深防之豫也】
金柅以重干在前为象初巽二下二如柅之前止初如绳之下系二不为动初无所往系于金柅之象以系为贞以贞则吉有攸往是无系而有往腼顔与五刚相见挺首与五刚相抗此则昭于人所共见凶在显肆之处豕本坎止艮之中为牡为豮豕伏巽之下为牝为羸豕孚蹢躅谓隂入而与为孚自此跳踯不可复制此则伏于人所不见祸在隂孚之处刚道决柔道牵一失贞系之道必稔五刚牵引无穷之祸象故曰柔道牵
九二包有鱼无咎不利賔象曰包有鱼义不及賔也二初同体之人首柅初柔而使之贞全在二二以巽撰干有天覆之量为包近而能为之包包而未尝不近惟见初之为美不见初之为恶惟见初之可生不见初之可逺为有鱼包有鱼无咎之象月建午曰防賔一隂用事阳已为賔二如无包初柔在内而为主五刚皆在外而为賔便有不利不利賔之象二有包义方不及賔象曰义不及賔惟恐其及惟恐其賔惟恐其失有鱼之包之义也
九三臀无肤其行次且厉无大咎象曰其行次且行未牵也
三亦与初同体而居二四之中二包有鱼三何以为坐臀无肤之象四包无鱼三何以遂行其行次且之象无肤危于坐何以弗若二次且危于行何以复为四包义合二四皆有成于二四皆无过厉无大咎之象如三所行无入于初亦无逺于初有刚道之决无柔道之牵象故明未牵
九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶逺民也
二包撰干而为包四正干之体且与初为应爻岂其无包但中正不存既若隔之以二又若睽之以三殊不见初之可近而但见初之可逺包无鱼之象三行且次且四如何为起初为见四
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