惟一长养之风一行亦流散为万而至于不可穷先王深于涣对得祖考来故庙以涣立
初六用拯马壮吉象曰初六之吉顺也
涣初不言涣坎之底川之渊风流波靡险难结塞正在初也前有震为壮马初用壮马以拯有上入无下陷何险不出吉四巽顺主爻初与正应象故明其顺
九二涣奔其机悔亡象曰涣奔其机得愿也【机居履切几人所凭坐通作机】
机尊者所凭以四得位于五前为象二来坎中孰使之来若是五遣之使来以解散天下之险难也二报命稍缓宁无即缓成陷之悔二四同功坎以震出四如疾风之吹二如急流之奔五凭四为机二因机为奔速返上同之列还贻一人之安悔是以亡四愿上同二正得之象故明得愿
六三涣其躬无悔象曰涣其躬志在外也
二四皆三之近爻二机方有所奔四更不以为羣三何所措其躬羣四不可乗二不可以下则俯身以屈于二二奔与奔以上则委身以顺于四四同为同涣如三以风则不能靡以波则不能流何悔之有涣其躬无悔之象三不以内险为安象故明其志在外
六四涣其羣元吉涣有丘匪夷所思象曰涣其羣元吉光大也
二奔机合初与三而俱上于四四有上同无下眤天下无一非其羣天下无一为其羣涣其羣元吉之象涣为水之散丘为山之聚举天下之人无一而为四之羣惟欲合天下之人无一不以五为同不见四之有羣惟成五之有丘涣有丘之象坎三爻在下为心巽深入故又言所思四第不系之为羣未尝不虑以下人以诚心必开以众思必集如有隠伏一谋忧病一筹亦必有飏而无阏有询而无鄙匪夷所思之象象故特明其光大
九五涣汗其大号涣王居无咎象曰王居无咎正位也【号戸报切】
四涣曰羣上涣曰血所涣者险体五涣曰汗坎为心五二通为一心即心为号即号为心凡大命令之下大政事之布大财用之以散则为和风以润则为甘雨如人之汗从心而液遍一身之皮毛爪甲无不霑透涣汗其大号之象又曰涣王居四羣涣而尊事一人之业显五号涣而恭已南面之理得五王之正位位在徳元五以为居夫何为哉惟见王之尊居端拱而与天下共补险陷之过涣王居无咎之象象曰王居无咎正位与彖王乃在中正相
上九涣其血去逖出无咎象曰涣其血逺害也
全坎皆为血卦独言于上三是柔险乗刚之爻上是成功不居之时有如以应系三三固欲出而外上固欲入而内安得无血去逖出去不复来逖不复近出不复入于其坎血逺而又逺何咎之有上四皆涣五之佐四有髙世之功上当风散之成惟有去与逖出不涉险害为善补过象故明逺害
节亨苦节不可贞彖曰节亨刚柔分而刚得中苦节不可贞其道穷也説以行险当位以节中正以通天地节而四时成节以制度不伤财不害民
节亨主五言亨坎刚兑柔分以为节而五刚尤为得中坎水流兑水止坎欲流以兑而有所止兑为止坎尝不失其流五得中非其一于流而无止又非一于止而无流所为节而止者柔险所为通而流者刚中是以亨才过中即失正出乎五入乎上两柔相敌而止苦节之象有止无流但能以泽止窒人险陷之意无能以坎通导人泉流之机节道遂穷不可贞之象夫子彖推明节是行险之道人心险于山川易纵难节非説无以行险非当位无以节非中正无以通五当节之尊位既中又正无乎不节无乎不通故有亨之道卦体出震説兑劳坎成艮天地节而四时成之象五中正节以制度节在上説在下不伤财不害民之象
象曰泽上有水节君子以制数度议德行【数色句切度徒故切】风行水上风乗水水受风气有所散而无壅滞川谷通焉为涣泽上有水水滙泽泽纳水气有所节而不散越薮泽钟焉为节君子以制数度多寡有数而不敢淆隆杀有度而不敢紊议德行内检其心而有可存之德外检其身而有可徴之行数度徳行皆流水之象以制以议皆泽有限止之象
初九不出户庭无咎象曰不出户庭知通塞也【戸侯古切防也半门曰户又外曰门内曰戸又民居曰户庭谓门户外闲旷之地无室闾之处】
兑三爻皆以説节止上险而三为説主九居节初非特不恃口舌以为功更先慎其言语以自防二列初前为戸庭初居二内如戸重扄而慎之又慎如口三缄而宻之又密不出戸庭之象习坎重险涣变上一画为巽象散坎上出之险节变下一画为兑象止坎下流之险涣上逖出于坎之险害自逺无咎节初不出于坎之通塞自知无咎初非有塞无通第知行险之危而尚口之易一或不慎不密岂惟无以节险抑恐险祸立至故以极其慎密为不出非一一于闭塞为不出象故明曰知通塞
九二不出门庭凶象曰不出门庭失时极也【説文双扉曰门】初以二为戸庭庭在户内初方下四又柔险之爻闭户适当其可二以三为门庭庭在门外二已上五又得中之刚出门正惟其时今五固中正以通二固敌应不出以説应之爻而不出不胜其畏险以撰震之爻而不出何时为善动于已一例闭塞于五亦若不许其通流如之何其无失凶当通之时极塞之道将止其泛溢之险并窒其通流之源象故曰失时极
六三不节若则嗟若无咎象曰不节之嗟又谁咎也四安五甘原无不节初二不出亦无所言三上应爻上言苦便是不节若之象三有口便是则嗟若之象不节而嗟本真恳之説以形痛惜之悼声四安五甘自不以三之嗟为咎上苦而悔又谁以三之嗟为咎象故曰又谁咎
六四安节亨象曰安节之亨承上道也
四居刚柔分节之间固无俟初之出戸亦不待三之有嗟自能安意下受而为泽之止以説上
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