慎其滥惠戒其偏罚滥则无以为罚惠偏则不如无惠虽尔眇末犹偏庸保之上事思反已动类念物则其情得而人心塞矣 抃博蒲塞会众之事谐调哂谑适坐之方然失敬致侮皆此之由方其克瞻弥丧端俨况遭非鄙虑将丑折岂若正其容而简其事静其气而逺其意使言必诤恹宾友清耳笑不倾抚左右恱目非鄙无因而生侵侮何从而入此亦持徳之管钥尔其谨哉 嫌惑疑心诚亦难分岂唯厚貌蔽智之明深情怯刚之断而已哉必使猜怨贤愚则嚬笑入戾躭爱犬马则步顾成妖况动容窃斧束装滥金又何足论也是以前王作典明慎议狱而僭滥易意朱公论璧光泽相如而倍薄异价此言虽大可以戒小 游道虽广交义为长得在可久失在轻絶久由相敬絶由相狎爱之勿劳当扶其正性忠而勿侮必藏其枉情辅以艺业会以文辞使亲不可亵疎不可间每存大徳无挟小怨率此往也足以相终 酒酌之设可乐而不可嗜嗜而非病者希病而遂眚者几既眚既病将蔑其正若存其正性纾其妄发其唯善成乎 声乐之会可简而不可违违而不背者鲜矣背而非弊者反矣既弊既背将受其殿必能通其碍而节其流意可为中和矣按本集作爱误 善施者唯发自人心乃出天则与不待积取无谋实并散千金诚不可能赡人之急虽乏必先使施如王丹受【按本集作爱误】如杜林亦可与言交矣 浮华怪饰灭质之具奇服丽食弃素之方动人劝慕倾人顾盼可以逺识夺难用近欲从若覩其淫怪知生之无心为见奇丽能致诸非务则不抑自贵不禁自止 夫数相者必有之征既闻之术人又验之吾身理可得而论也人者兆气二徳禀体五常二徳有奇偶五常有胜杀及其为人宁无协沴亦犹生有好丑死有夭寿人皆知其悬天至于丁年乖遇中身迂合者可易地哉是以君子遘命愈难识道愈坚古人耻以身为溪壑者屏欲之谓也欲者性之烦浊气之蒿蒸故其为害则熏心智耗真精伤人和犯天性虽生必有之而生之徳犹火含烟而妨火桂懐蠧而残桂然则火胜则烟灭蠧壮则桂折故性明者欲简嗜繁者气惛去明即惛难以生矣是以中外羣圣建言所黜儒道众智发论是除然有之者不患不深故药之者恒苦术浅所以毁道多而于义寡矣 夫嫌嗜之性不同故畏慕之情或异从事于人者无执人我之心不以己之所善谋人为有明矣不以人之所务失我能有守矣己所谓然而彼定不能弈棊之弊恱彼之可而忘我不可学嚬之弊将求去弊者念通性分【按本集作怍介误】而已 流言谤议有道所不免况在阙薄难用算防接应之方言必出已或信不素积嫌间所袭或信不和物尤怨所聚有一于此何处逃毁茍能反悔在我而无责于人必有达鉴昭其情逺识迹其事日省吾躬月料吾志寛默以居洁静以期神道必在何恤人言 喭曰富则盛贫则病矣贫之病也不唯形色麤黡或亦神心沮废岂但交友疎弃必有家人诮让非廉深识逺者何能不移其操故欲蠲忧患莫若懐古懐古之志当自同古人见通则忧浅意逺则怨浮昔人琴歌于编蓬之中者用此道也 夫信不逆彰义必出隐交赖相尽明有相照一面见旨则情固邱岳一言中志则意入渊泉以此事上水火可蹈以此托友金石可敝岂待充其荣实乃将议报厚之筐篚然后图终如或与立茂思无忽 禄利者受之易易则人之所荣蚕穑者就之艰艰则物之所鄙艰易既有勤倦之情荣鄙又开向背之意此二涂所为反也以劳定国以功施人则役徒属而擅丰丽自埋于民自事其生则督妻子而趋耕织必使陵侮不作县企不萌所谓贤鄙处宜华野同泰 人以有惜为质非假严刑有恒为徳不慕厚赏有惜者以理会有恒者与物终世有位去则情尽斯无惜矣又有务谢则心移斯不恒矣又非徒若此而已或见人休事则懃蕲结纳及闻否论则处彰离贰附会以从风隐窃以成衅朝吐面誉暮行背毁昔同稽欵今犹叛戾斯为甚矣又非若此而已或凭人惠训藉人成立与人余论依人扬声曲存禀仰甘赴尘轨衰没畏逺忌闻影迹又蒙蔽其善毁之无度心短彼能私树己拙自崇恒辈罔顾高识有人至此实蠧大伦毎思防避无通闾伍 覩惊异之事或涉流传遭卒迫之变反思安顺若异从已发将尸谤人迫而又迕愈使失度能夷异如裴楷处逼如裴遐可称深士乎 喜怒者有性所不能无常起于褊量而止于宏识然喜过则不重怒过则不威能以恬漠为体寛愉为器者大喜荡心微抑则定甚怒烦性小忍即歇动无愆容举无失度则物将自惩人将自止 习之所变亦大矣岂唯蒸性染身乃将移智易虑故曰与善人居如入芝兰之室久而不知其芳与之化矣与不善人居如入鲍鱼之肆久而不知其臭与之变矣是以古人慎所与处唯夫金贞玉粹者乃能尽而不污尔故曰丹可灭而不能使无赤石可毁而不能使无坚茍无丹石之性必慎浸染之由能以懐道为人必存从理之心道可懐而理可从则不议贫议所乐尔或云贫何由乐此未求道意道者瞻富贵同贫贱固得而齐自我丧之未为通议茍议不丧夫何不乐或曰温饱之贵所以荣生饥寒在躬空曰从道取诸其身将非笃论此又不通理用者也凡养生之具岂闻定实或以膏腴夭性有以菽藿登年中散云所足在内不由于外是以称体而食贫歳愈歉量腹而炊丰家余飡非粒实息耗意有盈虚尔况心得优劣身获仁富明白入素气志如神虽十旬九饭不能令饥欢席【按本集作业席】三属不能为寒岂不信然 且以已为度者无以自通彼量浑四极而斡五纬天道宏也振河海而载山川地道厚也一情纪而合流贯人灵茂也昔之通乎此数者不为剖判之行必广其风度无挟私殊博其交道靡懐曲异故望尘请友则义士轻身一遇拜亲则仁人投分此伦序通允礼俗平一上获其用下得其和世务虽移前休未逺人之适主吾将反本夫人之生暂有心识幼壮骤过衰耗骛及其间夭郁既难胜言假获存遂又云无几柔丽之身亟委土木刚清之才遽为邱壤回遑顾慕惟数纪之中尔以此持荣曾不可留以此服道亦何能久进退我生游观所达得贵为人将在含理含理之贵惟神与交幸有心灵义无自恶偶信天徳逝不上惭欲使人沉来化志符往哲勿谓是赊日繄斯密若通此意吾将忘老如曰不然其谁与归偶懐所撰述略布众条若备举情见顾未画一赡身之经别在田家节政奉终之纪自着燕居毕义
刘禹锡名子说【字梦得中山人唐夔州刺史名二子说又留海曹师等诗】
魏司空王昶名子制谊咸得立身之要前史是之然则书绅铭器孰若发言必称之乎今余名尔长子曰允字信臣次曰廙字敬臣欲尔于人无贤愚于事无大小咸推以信同施以敬俾物从而众说其庶几乎夫忠孝之于人如食与衣不可斯须离也岂俟余勖哉仁义道徳非训所及可勉而企者故存乎名夫朋友字之非吾职也顾名旨所在遂从而释乎夫孝始于事亲终于事君偕曰臣之终也 万物有丑好各各一姿分唯人即不尔学与不学论学非探其花要自发其根孝友与诚实而不忘迩言根本既深实柯叶自滋繁念尔无忽此期以庆吾门
魏收枕中篇【字伯起巨鹿人北齐史官以子侄少年申以戒厉着枕中篇云】
吾曾览管子之书其言曰任之重者莫如身途之畏者莫如口期之逺者莫如年以重任行畏途至逺期惟君子为能及矣追而味之喟然长息若夫岳立为重有潜戴而不倾山藏称固亦趋负而弗停吕梁独浚能行歌而匪惕焦原作险或跻踵【按北史作削踵】而不惊九陔方集故眇然而迅举五纪当定想窅乎而上征茍任重也有度则任之而愈固乘危也有术盖乘之而靡恤彼期逺而能通果应之而可必岂神理之独尔亦人事其如一呜乎处天壤之间劳死生之地攻之以嗜欲牵之以名利梁肉不期而共臻珠玉无足而俱致于是乎骄奢仍作危亡旋至然则上知大贤唯几唯哲或处或出不常其节其舒也济世成务其卷也声销迹灭玉帛子女椒兰律吕谄谀无所先称肉度骨膏唇挑舌怨恶莫之前勲名共山河同久志业于金石比坚斯盖厚栋不挠游刃砉然逮于厥徳不常丧其金璞驰骛人世鼔动流俗挟汤日而谓寒包溪壑而未足源不清而流浊表不端而影曲嗟乎胶漆讵坚寒暑甚促反利而成害化荣而就辱欣戚更来得丧仍续至有身御魑魅魂沉狴狱讵非足力不强迷在当局孰可谓车戒前倾人师先觉闻诸君子雅道之士游遨经术厌饫文史笔有奇锋谈有胜理孝弟之至神明通矣审道而行量路而止自我及物先人后己情无系于荣悴心靡滞于愠喜不养望于邱壑不待价于城市言行相顾慎终犹始有一于斯郁为羽仪恪居展事知无不为或左或右则髦士攸宜无悔无吝故高而不危异乎勇进忘退茍得患失射千金之产邀万锺之秩投烈风之门趣炎火之室载蹶而坠其贻燕或蹲乃丧其贞吉可不畏欤可不戒欤门有倚祸事不可不密墙有伏寇言不可而失宜谛其言宜端其行言之不善行之不正鬼执强梁人囚径廷【按径廷北史作径挺均不可解疑为劲挺之讹】幽夺其魄明夭其命不服非法不行非道公鼎为己信私玉非身寳过涅为绀踰蓝作青持绳视直置水观平时然后取未若无欲知止知足庶免于辱是以为必察其几举必慎于微知几虑微斯亡则稀既察且慎福禄攸归昔蘧瑗识四十九非颜子邻几三月不违跬步无已至于千里覆篑而进及于万仞故云行逺自卑可大可久与世推移月满如规后夜则亏槿荣于枝望暮而萎夫奚益而非损孰有损而不害益不欲多利不欲大唯居徳者畏其甚体真者惧其大道尊则羣谤集任重而众怨会其达也则尼父栖遑其忠也而周公狼狈无曰人之我挟在家不可而覆无曰人之我厚在我不可而咎如山之大无不有也如谷之虚无不受也能刚能柔重可负也能信能顺险可走也能知能愚期可久也周庙之人三缄其口漏巵在前欹器留后俾诸来裔传之坐右
中枢龟镜 苏瓌【字昌容雍州人唐中宗宰相以子颋有宰相器暇日逡巡举二十七事豫戒之及颋相密以示宋璟请号中枢龟镜云】
宰相者上佐天子下理阴阳万物之司命居司命之位茍不以道应命翱翔自处上则阻天地之交泰中则絶性命之至理下则阻生物之阜植茍安一日是稽阴诛况久之乎 临大事断大议正道以当之若不能即速退中枢之地非偷安之所 平心以应物无生妄虑似觉非正则速回之使久而不失正也 敷奏宜直勿婉应对无常速机可以回小事沉机可以成大计 同列之间随器以应之则彼自容矣容则自峻其道以示之无令庸者其来凂我也贤者亲而狎之无过狎而失敬则事无不举矣举一官一职一将一帅须其材徳者 听众议以命之公是非即无爽矣 人不可尽贤尽愚汝惟器之 与正人言则其道坚实而不渝材人可以责成办事办事不可与议与之议则失根本归权道也 审奸吏辞烦而忘亲者去之 崇儒则笃敬侈靡之风不作不作则平和平和则自臻理道矣 刺史县令久次以居之不能者立除之无奸柄施恩交驰道路既失为官之意受弊者随之矣 欲庶而富在乎久安 不敎而战是谓弃之 佐理在乎谨守制度俾边将严兵修斥堠使封疆不侵不必务广徒费中国事无益也 古者用刑轻中重之三典各有攸处方今为政之道在乎中典谨而守之无为人之所贰 无请数赦以开幸门 勿畏强御而损制度 敎令少而确守之则民情胶固矣 毋太刚以临人事虑不尽臣不密则失身非所议者勿与之言 勤思虑不以小事而忽机管 财无多蓄计有三年之用外散之亲族多蓄甚害义令人心不宁不宁则理事不当矣 清身检下无使邪隙微开而货流于外矣 逺妻族无使扬私于外仍须先自戒谨检子弟无令开户牖毋以亲属挠有司一挟私则无以提纲在上矣 子弟壻居官随器自任调之勿过其器而居人之右 子弟车马服用无令越众则保家则能治国 居第在乎洁不在华无令稍过以荒厥心
戒子通录卷四
戒子通录卷五
（宋）刘清之 撰
苏丞相训子孙诗颂【字子容丹阳人元佑丞相绍圣家居作述怀百韵以代家训今取其略云 按以后録宋人语标题内俱不直书其名盖当时尊礼先进之意今亦各仍其旧】
我昔就学初髫童齿未龀严亲念痴狂小艺诱愚钝始时授章句次第敎篇韵十龄独侍行千里赴朝觐应门待宾客睦族周亲分箕裘袭素风兰芷渐腴润占毕自忘劳攻坚常切问六经日沉酣百氏恣蹂躏籝书迨今存手泽亦未泯頼此渐摩益稍知圣贤藴风霜经六纪蓬葆垂两鬓念昔多囏勤诲尔宜悱愤名教乐有余异端多乱紊其要本诚明乌在问圆顿美璞不雕琢安得怀瑜瑾良器不深藏渠能免瑕璺学问不沾洽何由垂望闻操守不坚纯久必成淄磷进修欲及时行违要无闷当年傥因循晚岁必悔恨更思祖先勲相传清白训出处有殊途丰约毋过分考室俟肯堂肥家在忍顺常使棣华荣无致荆枝忿中冓须自防外诱不可徇力行傥不渝家声期逺振
邵康节戒子孙【雍字尧夫洛阳人熈宁征士谥康节】
上品之人不敎而善中品之人敎而后善下品之人敎亦不善不敎而善非圣而何教而后善非贤而何敎亦不善非愚而何是知善也者吉之谓也不善也者凶之谓也吉也者目不观非礼之色耳不听非礼之声口不道非礼之言足不践非礼之地人非善不交物非义不取亲贤如就芝兰避恶如畏蛇蝎或曰不谓之吉人则吾不信也凶也者语言诡谲动止阴险好利饰非贪淫乐祸疾良善如雠隙犯刑宪如饮食小则殒身灭性大则覆宗絶嗣或曰不谓之凶人则吾不信也传有之曰吉人为善惟日不足凶
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