所及【一本所谓五患者沟渠道路避村落逺井窰】五患既愼则又凿地必至四五丈遇石必更穿之防水润也既则以松脂涂棺椁石灰封墓门此其大畧也若夫精画则又在审思虑矣其火【一作焚】者出不得已后不可迁就同【一作焚】矣至于年祀寖逺曾髙不辨亦在尽诚各具棺椁之不须假梦寐蓍而决也之穴尊者居中左昭右穆而次后则或东或西亦左右相对而啓穴也出母不合亦不合祭弃女还家以殇穴之
法决疑
古者圣人制卜之礼盖以市朝迁变莫得预测水泉交浸【一作侵】不可先知所以定吉凶决善恶也后代阴阳家流竞为诡诞之説书一术遂至百二十家为害之大妄谬之甚在分五姓五姓之説騐诸经典本无证据古阴阳家亦无此説直是野俗相传竟无所出之处惟堪舆经黄帝对天老乃有五姓之言且黄帝之时只有姬姜二三姓其余姓氏尽出后代何得当时已有此语固妄谬无稽之言其所谓五姓者宫商角徴羽是也天下万物悉配属之行事吉凶依此为法至如以张王等为商武庾等为羽是则同韵相求及其以栁姓为宫以赵姓为角又非四声相管其间亦有同是一姓分属宫商复姓数字征角不辨都无慿据只信其臆説尔夫姓之于人也其始也亦如万物之同形者呼某白黒小大以为别耳后世圣人乃为之制因生赐姓胙土命氏其后子孙因邑因官分枝布叶而庶姓益广如管蔡郕霍鲁卫毛郜雍曹滕毕原丰郇本皆姬姓华向萧亳皇甫本皆子姓其余皆尔不可胜举今者用其祖姓则徃徃数经更易难尽寻究况复书不载古姓若用今姓则皆后代所受乃是吉凶随时变改也人之分宗譬如木之异枝木之性有所宜之地也取其枝而散植之其性所宜寜有异乎若一祖之裔姓音不同同一地遂言彼凶而此吉决无是理设有人父本宫姓子以功勲更赐商姓则将如何用之今二人同言则必择其贤者信之礼圣人所制五姓俗人所説何乃舎圣制而从俗説不亦愚乎昔三代之时天下诸侯之国卿大夫之家久者千余岁其下至数百岁不絶此时者未有五姓也古之时庶人之年不可得而见矣君卿大夫史籍所可见者徃徃八九十岁有百岁者自唐而来五姓法行于世已数世百岁之家鲜矣人寿七八十岁者希矣苟吉凶长短不由于邪则安用违圣人之制而从愚俗所尚吉凶长短果由于耶是乃今之法徒使人家不久长寿命短促大凶之道也进退无取何足言哉夫者藏也一藏之后不可复改必求其永安故孝子慈孙尤所愼重欲地之安者在乎水之利水既利则终无虞矣不止水一事此大槩也而今之者谓风水随姓而异此无大害也愚者执信将求其吉反获其凶矣至于卜选时日亦多乖谬按者逢日食则舎于道左待明而行行是必须晴明不可用昏黑也而书用干艮二时为吉此二时皆是夜半如何用之又曰己亥日大凶今按春秋之中此日者二十余人皆无其应宜忌者不忌而不宜忌者反忌之顚倒虚妄之甚也下穴之位不分昭穆易乱尊卑死者如有知居之其安乎如此背谬者多矣不欲尽斥但当弃而勿用自从正法耳
记用栢棺事
古人之欲比化不使土亲肤今奇玩之物尚宝藏固宻以防损汚况亲之遗骨当何如哉世俗浅识惟欲不见而已又有求速化之説是岂知必诚必信之义且非欲其不化也未化之间保藏当如是耳吾自少时谋曾祖虞部已下积年累岁精意思索欲知何物能后骨而朽后咸阳原上有人发东汉时墓栢棺尚在又韩修王城圮得古栢木皆坚润如新谚有松千栢万之説于是知栢最可以久然意犹未已因观杂书有松脂入地千年为茯芩万年为琥珀之説疑物莫久于此遂以栢为棺而涂以松脂特出臆説非有稽也不数月嵩山法王寺下乡民穿地得古棺裹以松脂乃知古人已用之矣自是三四十年七经事求安之道思之至矣地中之事察之详矣地中之患有二惟虫与水而已所谓毋使土亲肤不惟以土为汚有土则有虫虫之侵骨甚可畏也世人墓中多置鐡以辟土兽土兽希有之物尚知备之虫为必有而不知备何也惟木坚缝完则不能入求坚莫如栢求完莫如漆然二物亦不可保栢有入土数百年而不朽者有数十年而朽者人多以为栢心不朽而心之朽者见亦多矣【阙】
作主式
【用古尺】
作主用栗取法于时月日辰趺方四寸象嵗之四时髙尺有二寸象十二月身博三十分象月之日厚十二分象日之辰【身趺皆厚一寸二分】剡上五分为圆首寸之下勒前为额而判之一居前二居后【前四分后八分】陷中以书爵姓名行【曰故某官某公讳某字某第防神主陷中长六寸濶一寸一本云长一尺】合之植于趺【身出趺上一尺八分并趺髙一尺二寸】窍其旁以通中如身厚三之一【谓圆径四分】居二分之上【谓在七寸二分之上】粉涂其前以书属称【属谓髙曾祖考称谓官或号行如处士秀才防郎防翁】旁题主祀之名【曰孝子某奉祀】加赠易世则笔涤而更之【水以洒庙墙】外改中不改
祭礼【罗氏本有此诸本皆无之恐未必先生所着姑附于此】
凡祭洒埽防事设几案于阶下设盥盆帨手巾祭前一日视涤濯五更起安排如法具时菓井菜三饤或五饤盏盘匙筯讫次设香卓次设盥盆茅缩更祭服焚香请曰孝孙某今以仲春之祭共请太祖某官髙祖某官曾祖某官祖某官考某官降赴神位奠酒焚香跪执事者过酒左手把盘右手以酒浇酹于灌盆茅缩处俛伏兴再拜左避位遂行献执事者注酒下食二味或一味随人家贫富顷之再拜亚献如前三献如前事毕焚香曰祭事已毕揖执事者彻馔祭祖妣亦如前式【四时祭】
始祖【冬至祭】
祭始祖洒扫防事如时祭只设一位以妣配祝执辞出主人之左东向读之曰维年月日孝逺孙某敢昭告于某氏之祖妣今以阳至之始追惟报本礼不敢忘谨备清酌庶羞之奠尚享三献如前式
先祖【立春祭】
祭先祖者自始祖而下髙祖而上非一人也故设二位曰惟年月日孝逺孙某今以生物之始防请先祖祖妣以下降居神位余如前式
祢【季秋祭】
祭祢曰孝子某今以成物之始防请考君某官妣某官某封某氏降居神位余如前式
二程文集卷十一
钦定四库全书
二程文集卷十二
伊川文集 宋 程颐 撰
行状 墓志 祭文
明道先生行状
曾祖希振任尚书虞部员外郎妣髙密县君崔氏祖遹赠开府仪同三司吏部尚书妣孝感县太君张氏长安县太君张氏父珦见任大中大夫致任母寿安县君侯氏先生名颢字伯淳姓程氏其先曰乔伯为周大司马封于程后遂以为氏先生五世而上居中山之博野髙祖赠太子少师讳羽太宗朝以辅翊功显赐第于京师居再世曾祖而下河南今为河南人先生生而神气秀爽异于常儿未能言叔祖母任氏太君抱之行不觉钗坠后数日方求之先生以手指示随其所指而往果得钗人皆惊异数嵗诵诗书强记过人十嵗能为诗赋十二三时羣居庠序中如老成人见者无不爱重故戸部侍郎彭公思永谢客到学舎一见异之许妻以女逾冠中进士第调京兆府鄠县主簿令以其年少未知之民有借其兄宅以居者发地中藏钱兄之子诉曰父所藏也令曰此无证佐何以决之先生曰此易辨耳问兄之子曰尔父藏钱防何时矣曰四十年矣彼借宅居防何时矣曰二十年矣即遣吏取钱十千视之谓借宅者曰今官所铸钱不五六年即遍天下此钱皆尔未居前数十年所铸何也其人遂服令大奇之南山僧舎有石佛嵗传其首放光逺近男女聚观昼夜杂处为政者畏其神莫敢禁止先生始至诘其僧曰吾闻石佛嵗现光有诸曰然戒曰俟复见必先白吾职事不能徃当取其首就观之自是不复有光矣府境水害仓卒兴役诸邑率皆狼狈惟先生所部饮食苃舎无不安便时盛暑泄痢大行死亡甚众独鄠人无死者所至治役人不劳而事集常谓人曰吾之董役乃治军法也当路者欲荐之多问所欲先生曰荐士当以才之所堪不当问所欲再期以避亲罢再调江寜府上元县主簿田税不均比他邑尤甚盖近府美田为贵家富室以厚价薄其税而买之小民苟一时之利久则不胜其先生为令画法民不知扰而一邑大均其始富者不便多为浮论欲摇止其事既而无一人敢不服者后诸路行均税法邑官不足益以他官经嵗厯时文案山积而尚有诉不均者计其力比上元不啻千百矣防令罢去先生摄邑事上元剧邑诉讼日不下二百为政者疲于省览奚暇及治道先生处之有方不阅月民讼遂简江南稲田赖陂塘以溉盛夏塘堤大决计非千夫不可塞法当言之府府禀于漕司然后计功调役非月余不能兴作先生曰比如是苖稿久矣民将何食救民获罪所不辞也遂发民塞之嵗则大熟江寜当水运之冲舟卒病者则畱之为营以处曰小营子歳不下数百人至者輙死先生察其由盖既畱然后请于府给劵乃得食比有司文具则困于饥已数日矣先生白漕司给米贮营中至者与之食自是生全者大半措置于纤防之间而人已受赐如此之比所至多矣先生常云一命之士苟存心于爱物于人必有所济仁宗登遐遗制官吏成服三日而除三日之朝府尹率羣官将释服先生进曰三日除服遗诏所命莫敢违也请尽今日若朝而除之所服止二日尔尹怒先生曰公自除之某非至夜不敢释也一府相视无敢除者茅山有龙池其龙如蜴蜥而五色祥符中中使取二龙至中途中使奏一龙飞空而去自昔严奉以为神物先生尝捕而脯之使人不惑其始至邑见人持竿道旁以黏飞鸟取其竿折之敎之使勿为及罢官舣舟郊外有数人共语自主簿折黏竿乡民子弟不敢畜禽鸟不严而令行大率如此再朞就移泽州晋城令泽人淳厚尤服先生教命民以事至邑者必告之以孝弟忠信入所以事父兄出所以事长上度乡村逺近为伍保使之力役相助患难相恤而奸伪无所容凡孤防残废者责之亲戚乡党使无失所行旅出于其途者疾病皆有所养诸乡皆有校暇时亲至召父老而与之语儿童所读书亲为正句读教者不善则为易置俗始甚野不知为学先生择子弟之秀者聚而敎之去邑才十余年而服儒服者盖数百人矣郷民为社防为立科条旌别善恶使有劝有耻邑防万室三年之间无强盗及鬬死者秩满代者且至吏夜叩门称有杀人者先生曰吾邑安有此诚有之必某村某人也问之果然家人惊异问何以知之曰吾常疑此人恶少之弗革者也河东财赋窘廹官所科买岁为民患虽至贱之物至官取之则其价翔涌多者至数十倍先生常度所需使富家预储定其价而出之富家不失倍息而乡民所费比常嵗十不过二三民税常移近边载徃则道逺就籴则价髙先生择富民之可任者预使购粟边郡所费大省民力用纾县库有杂纳钱数百千常借以补助民力部使者至则告之曰此钱令自用而不敢私请一切不问使者屡更无不从者先时民惮差役役及则互相纠诉郷邻遂为仇讐先生尽知民产厚薄第其先后按籍而命之无有辞者河东义勇农隙则教以武事然应文备数而已先生至晋城之民遂为精兵晋俗尚焚尸虽孝子慈孙习以为安先生教谕禁止民始信之而先生去后郡官有母死者惮于逺致以投烈火愚俗视效先生之教遂废识者恨之先生为令视民如子欲辨事者或不持牒径至庭下陈其所以先生从容告语谆谆不倦在邑三年百姓爱之如父母去之日哭声振野用荐者改著作佐郎寻以御史中丞吕公公着荐授太子中允权监察御史里行神宗素知先生名召对之日从容咨访比二三见遂期以大用每将退必曰频求对来欲常相见尔一日论议甚久日官报午正先生遽求退庭中中人相谓曰御史不知上未食耶前后进説甚多大要以正心窒欲求贤育材为先先生不饰辞辨独以诚意感动人主神宗尝使推择人才先生所荐者数十人而以父表弟张载暨弟頥为首所上章疏子侄不得窥其藁尝言人主当防未萌之欲神宗俯身拱手曰当为卿戒之及因论人才曰陛下奈何轻天下士神宗曰朕何敢如是言之至于再三时王荆公安石日益信用先生每进见必为神宗陈君道以至诚仁爱为本未尝及功利神宗始疑其迂而礼貌不衰尝极陈治道神宗曰此尧舜之事朕何敢当先生愀然曰陛下此言非天下之福也荆公寖行其説先生意多不合事出必论列数月之间章数十上尤极论者辅臣不同心小臣与大计公论不行青苖取息卖祠部牒差提举官多非其人及不经封驳京东转运司剥民希宠不加黜责兴利之臣日进尚徳之风浸衰等十余事荆公与先生虽道不同而尝谓先生忠信先生每与论事心平气和荆公多为之动而言路好直者必欲力攻取胜由是与言者为敌矣先生言既不行恳求外补神宗犹重其去上章及面请至十数不许遂阖门待罪神宗将黜诸言者命执政除先生监司差权发遣京西路提防刑狱复上章曰臣言是愿行之如其妄言当赐显责请罪而获迁刑赏混矣累请得罢既而神宗手批暴白同列之罪独于先生无责改差签书镇寜军节度判官事为守者严刻多忌通判而下莫敢与辨事始意先生尝任台宪必不尽力职事而又虑其慢已既而先生事之甚恭虽筦库细务无不尽心事小未安必与之辨遂无不从者相与甚欢屡平反重狱得不死者前后盖十数河清卒于法不他役时中人程昉为外都水丞怙势蔑视州郡欲尽取诸埽兵治二股河先生以法拒之昉请于朝命以八百人与
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