同，当亦王之古本。譣道藏宋张太守汇刻四家注引王弼云：“无物以易其身，故曰贵也，如此乃可以托天下也。无物可以损其身，故曰爱也，如此乃可以寄天下也。”亦“托天下”在“寄天下”之前。遂州本作：“故贵以身于天下者，可托天下；爱以身于天下者，可寄天下。”敦煌两本作：“故贵以身于天下，若可托天下；爱以身为天下，若可寄天下。”各本大致与庄子文同，而以敦煌本为优，当据校改。
又此二“若”字，与“则”字同义。王引之曰：“‘若’犹‘则’也。老子曰：‘故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。’庄子在宥篇‘若’并作‘则’。”今案河上本、大典本亦作“则”，此其证也。又“爱以身”，广明、景福二本作“爱身以”：吴云二百兰亭斋金石记误校广明作“爱以身与为天下者”，与景龙同。又“为天下”者，罗振玉道德经考异误校景龙本“者”作“矣”，蒋锡昌竟沿其误。举此一例，足见校书之难。
又案庄子让王篇曰：“夫天下之重也，而不以害其生，又况他物乎？唯无以天下为者，可以托天下也。”又吕氏春秋贵公篇曰：“天下，重物也，而不以害其生，又况于他物乎？惟不以天下害其生者，可以托天下。”文谊皆出此章。
【音韵】此章江氏韵读无韵。高本汉以身、患为韵，实际非韵。陈柱：五“惊”字韵，三“身”字韵，四“下”字韵。杨树达曰：“上文身、惊系两节，不必强以为韵。”
右景龙碑本七十八字，敦煌本同，王本八十一字，河上本八十四字，范本八十五字，傅本八十八字。河上本题“猒耻第十三”，王本题“十三章”，范本题“宠辱章第十三”。
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