有在老氏曰涤除玄览能无疵矣在圆觉曰於大乘中发清浄心远诸杂病矣乃知药圃之设为恤物之一端乌足以尽知大夫之所藴乎元丰八年五月十一日记
秦氏中斋记
斋学舍也君子居而斋肃焉故曰斋中名之从筮也皇佑元年冬十有一月朔秦君学舍成索太玄而筮之遇中□【一方一州一部一家天首也家性曰星曰牵牛时曰冬至数曰奇】杨某辞之曰星舍於北与首同德冬筮而冬在时曰从画而逢阳廼数之祥一之文曰贤人天地思而包羣类也居之者其潜心之远乎五之文曰君子乘位为车为马车軨马可以周天下居之者其将获用於时乎七之文曰仁疾乎不仁谊疾乎不谊君子寛裕足以长衆和柔足以安物居之者其将能任於刑德乎是之谓星时数辞从故名之而记于壁
采衣堂记
婺源胡氏五世同时子养其父而逮养其祖之祖父鞠其子而及鞠其孙之孙州闾乡党推为令族尝构堂於家园宅风物之胜处羣峯环翠屏如也寒泉湛碧监如也幽芳啼鸟爱之而不可胜名老木修竹?之而不可胜筭每晨昏燕闲亲族咸集老者坐於上稚者戏於下长者侍於侧少者服其劳山樽埜餗具不待丰而人以为甘矣况有豆觞之奉乎鸣缶击壤乐不待举而人以为和矣况有箫鼔之繁乎颓垣隘宇居不待壮而人以为安矣况有大厦之庇乎弊裘緼袍服不待侈而人以为楚矣况有采衣之绚乎乃祖乃父乃子乃孙雍雍怡怡以遨以嬉岁月久而不厌齿发晚而不衰缙绅大夫乐为歌咏以牓於堂目其堂曰采衣盖取老莱子之养以美之也既而闻於京师求无为子以为之记无为子曰前此百有余年僭伪未克日寻干戈父不得保其子者有之子不暇给其父者有之矧有五世一时而安居者耶观胡氏采衣之乐则海宇升平之久可知矣是可书也熙寜六年重九日记
杂文
世网篇
达翁居於淮之滨潜叟过之而舟於淮潜叟东指谓达翁曰树林之隂顶笠裘蓑者有所负乎翁曰网叟曰乌乎用翁曰兹取鱼具也且世亦有网君知之乎叟请达翁因有世网说昔伏牺氏之有天下也受图书肇人文纳百姓於治而百姓不知其所以网因作田鱼之器以明已之用故易曰显诸仁藏诸用百姓日用而不知然则世之网经营於此乎已而授神农氏神农得而归天下之民获天下之货及其世衰子孙不能张焉故有轩辕氏生以正其纲纪纲纪既正以之授少昊少昊以之授高辛高辛以之授挚挚受之而不能举且罹洪水之患网之纲几乎颓圣弟放勲亟命鲧以治水鲧功不成而继以文命文命获洛书而能治之水患既平网亦以缉故书曰天锡禹洪范九畴彛伦攸叙尧既张之而民亦不知其张有击壤而歌者曰日出而作日入而息凿井而饮耕田而食帝力何有於我哉尧以舜贤而授舜舜以禹有功而授禹禹以授啓自啓而後世失其人纵田猎而渎之者有之矣乐酒色而乱之者有之矣故坠于弛废而不举汤患於意者久之因出见网张于野不知意之形於声曰自天下四方皆入吾网已而惧言出之而遇桀之刑因就变曰吾不忍尽取禽兽盍往归焉且不知其入汤网也历数世而子孙暴乱其网之坠犹夏后氏之末世西伯昌兴而叙之故其诗曰勉勉我王纲纪四方西伯以之授武王武王受而大辟之以纳天下故其诗曰自西自东自南自北无思不服武王以之授成王成王守之而正天下故其诗曰受福无疆四方之纲及其世衰则有诸侯干纪以乱其叙故雄曰周网解结群鹿争逸自时而至五代蠧网家流出焉或执器而断之或辟路而逃之人有识其器达其路则陶陶然熙熙然不为是非哀乐动其心不为得失生死累其正君子以之静小人以之乱非叟不可使之知知是网其知几乎
南山移文【并序】
繁昌之南有山曰隐静其林泉为江东之胜物外之人多或乐之吴越江逸人爱而不能去无为子游必见焉逸人一日出山久而未归无为子惜其不返将督人以归因思齐朝周彦伦尝隐於锺山後出为海盐令欲再过其山孔稚圭乃假山灵之意移之使不许得至故云北山移文夫责於已失不若救失於未然使其不得至不若督之以归故作南山移文且以简於山居二师云繁昌之境南山为胜君子有时而隐仁者所乐乎静松敞重门石开修迳玉淙琤乎双溪屏回环乎五岭旦禽啼而杵药夜谷响而鸣磬子虚之洞兮链九鼎而云飞碧霄之泉兮涵万象而月莹昔在梁国粤来西圣盃浮空兮倏忽千里锡穿石兮汪洋三井寺以之建徒以之盛间有高士卜居尽性无修而修无证而证非分别以为智不起灭而为定有蒲有葛足以备於岁服有芋有蕨足以充乎晨甑名不及兮冗无尘缨利不在兮喧无俗乘子居之安兮吾以子庆子出之久兮吾以子病归欤归欤子其吾听
圆同庵铭
圆同庵前睦州江令尹家圃元丰八年冬钱塘浄慈本禅师为题其名又请余铭云
南宫令尹结庵桐庐泯絶一致森罗万殊芥纳须弥像入明珠牕壁户牖几杖屏盂动静语默夕寝朝餔可卷则卷可舒则舒孰得而亲孰得而疏其小无欠其大无余强为之名圆同太虚
圆寂庵铭
万化一源万念一息法无不圆念无不寂强名而名车尘马迹是庵何如风清月白
休老堂铭
妙高峯顶不住正处毗耶离城别开一路铁鉢铜瓶葛巾革屦付者不取取者不付谷有归云木有凝露师子频伸象王回顾门外老胡一苇横渡
愚斋铭
嘉佑四年秋八月大理评事孙琪建愚斋於山阳官廪之东郡学敎授试秘书省校书郎杨杰为之铭曰自贤其愚小人之徒贤而自愚君子之儒斋乎斋乎君子所居
清白堂铭
清不足恃白不足矜尔恃尔矜人其尔憎衆浊独清屈原所以损其身知白守黑老氏所以全其真清哉白哉难乎其人能於是乎其与道邻
无为集卷十
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