刻，出登封西门，道颍阳，宿金店。十六日晨发，据鞍纵望，太室犹在后，虽（《文鉴》作路）曲南西，则但见少室。若夫观少室之美，非繇兹路，则不能尽诸。邑人谓之冠子山，正得其状。自是行七十里，出颍阳北门，访石堂山紫云洞，即邢和璞著书之所。（唐开元时犹在。好黄老，卜居嵩颍间。）山径极险。扪萝而上者七八里。上有大洞，荫数亩，水泉出焉。久为道士所占，薰烟熏燎，又涂塓其内’甚渎灵真之境。已戒邑宰稍营草屋于侧，徙而出之。此间峰势危绝，大抵相向，如巧者为之。又峭壁有若四字云，“神清之洞”。体法雄妙，盖薛老峰之比。（来集之《倘湖樵书》五云：《闽书》：闽县薛老峰，山顶突起“向阳峰”三字。周朴诗：“薛老峰头三个字，须知此与石齐生。直教截断苍苔色，浮世人才始眼明。”薛老，薛逢也。咸通中，为侯官令，与僧灵观游。创庭其侧。人书其峰曰“薛老”。）诸君疑古苔藓自成文，又意造化者笔焉，莫得究其本末。问道士及近居之民，皆曰：“向无此异，不知也。”少留数十刻，会将雨而去。犹昌夜行二十五里，宿吕氏店。马上粗若疲厌，则有师鲁语怪，永叔、子聪歌俚调，几道吹洞箫，往往一笑绝倒，岂知道路之短长也。十七日，宿彭（《文鉴》作鼓）婆镇，遂缘伊流陟香山，上上方，饮于八节滩上。始自峻极中院，未（《文鉴》作末）及此，凡题名于壁、于石、于树间者，盖十有四处。大凡出东门极东而南之，自长夏门入，绕松轘一匝四百里。可谓穷极胜览。切切未满志者，圣俞不与焉。今既还府，恐相次便有尘事侵汩，故急写此奉报，庶代一昔之谈。不宜。绛顿首。
又谢绛《答梅圣俞书》云：绛白：前自嵩岭回，即致书左右。本为与足下不得同此胜事，诸君所共叹恨。自入山至还府，凡一登临，一谈话，一食饮间，必广记而备言之。欲使足下览见本末，与夫方驾连 之不若，间可以助发一笑，勤勤在此尔。及辱报，反谓诧此行而陋中春之游。疑足下遽答使者，视前书之未详也。虽讽阅郑重，然秘不示外。何则，非诸君本意，恐传之而惑，方欲道此以干聪明，而未敢也。忽得五百言诗，自始及末，诵次游观之美，如指诸掌；而又语重韵险，亡有一字近浮靡而涉缪异，则知足下于《雅》《颂》为深。刘宾客有言：“人之神妙，其在于诗。”以明诗之难能于文笔百倍矣。今足下以文示人为略，以诗晓人为精。吾徒将不足游其藩，况敢与奥阼也。叹感，叹感。不宣。绛顿首。（谢绛，富阳人。圣俞妻兄。师鲁，尹洙字。子聪名无考。几道，名复。《欧阳修外集》十四有《送杨子聪户曹序》。）
《欧阳修全集》二十六有希深墓志，谓希深时移书丞相，言岁凶，嵩山宫宜罢勿治。
欧《外集》一《嵩山十二首·三醉石》题下云：三醉石，在八仙坛上，南临巨崖，峰岫迤逦，苍烟白云，郁郁在下。物外之适，相与酣酌，坐石欹醉，似非人间。因索笔，目圣俞书三《醉》字于石上。而三人者，又各题其姓名而刻之。
叶梦得《避暑录话》：公为西京留守推官时，尝与尹师鲁诸人游嵩山，见藓书成文，有若“神清之洞”四字者，他人莫见。
《韵语阳秋》十二：（欧）《赠石唐山人诗》乃云：“我昔曾为洛阳客，偶向岩前坐盘石。四字丹书万仞崖，‘神清之洞’锁楼台。云深路绝无人到，鸾鹤今应待我来。”石唐山人（许昌龄）诗乃公（欧）临终寄许之作也。
圣俞又有《永叔内翰见索谢公游嵩书，感叹希深、师鲁、子聪、几道皆为异物，独公与余二人在，因作五言以叙之》诗（《宋诗钞》），诗中叔嵩山之游云：“又忆游嵩山，胜趣无不索。各具一壶酒，各蜡一双屐。登危相扶牵，遇平相笑噱。石捣云衣轻，岩裂天窗窄。上饮醒心泉，高颠溜寒液。下看峰半两，广甸飞甘泽。夜宿月顶寺，明月入户白。分吟露气冷，猛酌面易赤。明朝循归途，两胫痛若刺。日旰就马乘，香草路迫阨。却望峻极居，已与天外隔。薄暮投少林，漱濯整冠帻。碑观巡幸僧，指古定空壁。誓将新咏章，灯前互诋擿。杨生护己短，一字不肯易。明年移河阳，簿书曰堆积。忽得谢公书，大夸游览剧。自嵩历石堂，藓花题洞额。其文曰‘神清’，固非人笔画。乃知二公贵，逆告意可赜。遂由龙门归，里堠环数驿。我时诗已答，或歌或辨责。责我不喜僧，性实未所获。凡今三十年，累塚拱松柏。唯公与非才，同在不同昔。”
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