谓东坡作诗未知句法。而东坡题鲁直诗（《全集》六十八）云：“每见鲁直诗，未尝不绝倒。然此卷甚妙，而殆非悠悠者所识，能绝倒者已是可人。”又云：“读鲁直诗如见鲁仲连、李太白，不敢复论鄙事。虽若不适用，然不为无补。”如此题识，其许之乎？其讥之也！鲁直酷爱陈无己诗，而东坡亦不深许。鲁直为无己扬誉，无所不至。而无己乃谓人言我语胜黄语，何邪？
《藏海诗话》：东坡豪，山谷奇，二者有余，而于渊明则为不足，所以皆慕之。
《邵氏闻见后录》：赵肯堂亲见鲁直晚年悬东坡像于室中，每蚤衣冠荐香，肃揖甚敬。或以同时声名相上下为问，则离席惊避曰：“庭坚望东坡，门弟子耳，安敢失其序哉！”今江西君子曰苏、黄者，非鲁直本意。
《拊掌录》：黄鲁直在荆州闻东坡下世。士人往吊之。鲁直两手抱一膝，起行独步。
《渔隐丛话》：元祐文章，世称苏、黄。然二公当时争名，互相讥诮。东坡尝云：“黄鲁直诗文，如蝤蛑江珧柱，格韵高绝，盘餐尽废；然不可多食，多食则发风动气。”山谷亦云：“盖有文章妙一世，而诗句不逮古人者。”此指东坡而言也。
《清波杂志》：山谷在南康落星寺，一日凭栏，忽传坡亡，痛惜久之。已而顾寺僧拈几上香合在手，曰：“此香匾子自此却属老夫矣。”岂名素相轧而然？或传之过？（按坡逝世日山谷不能至南康）
《普闻诗论》：老杜之诗备于众体。近世所论，东坡长于古韵，豪迈大度。鲁直长于律诗，老健超迈。荆公长于绝句，闲暇清癯。其各一家也。
《藏海诗话》：七言律诗极难做，盖易得俗。是以山谷别为一体。
清盛炳纬《山谷全书序》：文以载道，诗以言志，其源实一。陈后山谓其学老杜而不为，犹知之未尽。其诗孕育于彭泽，追轹乎昌黎，而忠爱之忱则于老杜为近。同时惟子瞻为旗鼓相当。子瞻笔力奔放胜于黄，才似太白。黄诗气味渊厚胜于苏，学似老杜。故宋之苏、黄，犹唐之李、杜。
方虚谷曰：后山精于律，而山谷尤宏大；古诗尤高。
《艇斋诗话》：山谷诗妙天下。然自谓得句法于谢师厚，得用事于韩持国（维）。此取诸人以为善也。
山谷作《黄氏二室墓志》云：庭坚之诗，从谢公得句法。
周季凤《黄先生全书序》：其父亚夫《伐檀集》二卷，句甚奇崛，世所谓山魈水怪著薜荔之体，真黄氏审言。
《娱书堂诗话》：黄亚夫庶《怪石》绝句云：“山鬼水怪著薜荔，天禄辟邪眠莓苔。钩帘坐对心语口，曾见汉唐池馆来。”
《韵语阳秋》三：谓此诗“人士脍炙，以为奇作。”
《艇斋诗话》：山谷论诗多取《楚辞》，东湖论诗多取《选》诗。
《朱少章诗话》：黄鲁直独用“昆体”，工夫而造老杜浑成之地，禅家所谓更高一著也。
山谷与方蒙书：近世少年多不肯治经术及精读史，乃纵以助诗，故致远则泥。（《后山诗话》）
《临汉隐居诗话》：黄庭坚喜作诗得名。好用南朝人语，专求古人未使之事，又一二奇字缀葺而成诗，自以为工。其实所见之僻也。故句虽新奇，而气乏浑厚。吾尝作诗题其编后，略云：“端求古人遗，琢抉手不停。方其拾玑羽，往往失鹏鲸。”盖谓是也。
洪《序》：鲁直昔尝作《退听序》云：诗非苦思不可为。余得第后始知此。今世所传录他诗，乃未第时为之者。
《全书》评黄：山谷尝谓诗不可强作，必待境而生。又谓须比律吕，列干羽，可歌可舞。
《冷斋夜话》：山谷云：诗意无穷，而人才有限。以有限之才，追无穷之意，虽渊明、少陵不得工也。然不易其意而造其语，谓之“换骨法”。窥入其意而形容之，谓之“夺胎法”。（郑谷诗：自缘今日人心别，未必秋香一夜衰。荆公菊诗：千花百卉凋零后，始见闲人把一枝。此换骨法。）
《诗人玉屑》八：乐天诗：“醉貌如霜叶，虽红不是春。”东坡诗：“儿童误喜朱颜在，一笑那知是酒红。”凡此之类，皆夺胎法也。李白云：“落月满屋梁，犹疑照颜色。”山谷簟诗云：“落日映江波，依稀比颜色。”此皆以故为新，夺胎换骨。卢仝诗云：“草石是亲情。”山谷点化之云：“小山作友朋，香草当姬妾。”
《野客丛书》：《禁脔》云：“鲁直有换字对句法，如曰：‘只今满坐且尊酒，后夜此堂空月明。’曰：‘田中虽问不纳履，坐下适来何处蝇？’前此未有人作此体，自鲁直变之。”若溪渔隐曰：“此体出老杜，如‘宠光蕙叶与多碧，点缀桃花舒小红’，今俗语谓之拗句格。”仆谓此体非出于老杜，与杜同时如王摩诘，亦多是句。如云：“雨中草色绿堪染，水上桃花红欲燃。”此亦拗句格也。
《内集》十二《再次韵（杨明叔）引》云：因明叔有意于斯文，试举一网而张万目。盖以俗为雅，以故为新，百战百胜，如孙吴之兵。棘端可以破镞，如甘蝇飞卫之射，此诗人之奇也。明叔当自得之。
洪炎《序》：凡句法置字律令新新不穷，增出增奇。所谓包曹、刘之波澜，兼陶、谢之宇量，可使子美分座，太白却行者耶？苏公尝评鲁直曰：“读鲁直诗……于世。”（《东坡全集》六十七：诗须要有为而作，用事当以故为新，以俗为雅，好奇务新乃诗之病。）苏公知鲁直者，然此评则未尽。夫诗人赋咏于彼，兴托在此，阐绎优游而不迫切。其所感寓，常微见其端，使人三复玩味之，久而不厌；言不足而思有余，故可贵尚也。若察察言如老杜《新安》、《石壕》、《潼关》、《花门之什》，白公《秦中吟》、《乐游园》、《紫阁村诗》，则几于骂矣，失诗之本质矣。
《䂬溪诗话》：山谷云：诗者，人之性情也；非强谏争于庭，怨詈于道，怒邻骂座之所为也。
《诚斋诗话》；初学诗者须学古人好语，或两字，或三字。入口便成诗句，不至生硬。要诵诗之多，择字之精；始乎摘用，久而自出肺腑，纵横出没，用亦可，不用亦可。（如山谷《猩猩毛笔》：“平生几两屐，身后五车书。”“平生”出《论语》，“身后”出张翰“使我有身后名”；“几两屐”，阮孚语；“五车书”，庄子言惠施。此两句乃四处合来。）
《诗话总龟》（卷九）：山谷谓龟父云：“甥最爱老舅诗中何等篇？”龟父举“蚁穴或梦封侯王，蜂房各自开户牖。”（《题落星寺》三首之一）及“黄尘不解涴明月，碧树为我生凉秋。”以为绝类工部。山谷云：“得之。”（《王直方诗话》）
《艇斋诗话》：山谷诗云：“十度欲言九度休，万人丛中一人晓。”（《赠陈师道》）曾吉父云：“此正山谷诗法也。”其说尽之。
《庚溪诗话》：山谷之诗，清新奇峭，颇造前人未尝到处，自为一家。此其妙也。至古体诗，不拘声律，间有歇后语，亦清新奇峭之极也。然近时学其诗者，或未得其妙处。每有所作，必使声韵拗戾，词语艰涩，曰，江西格也。此何为哉？吕居仁作《江西诗社宗派图》，以山谷为祖，宜其规行矩步，必踵其迹；今观东莱诗，多浑厚平夷，时出雄伟，不见斧凿痕。社中如谢无逸之徒亦然。正如鲁国男子善学柳下惠者也。
《玉屑》十二：晦庵云：苏、黄只是今人诗，苏才豪，黄费安排。
又：陈无己云：荆公晚年诗伤工，鲁直晚年诗伤奇。（《王直方诗话》）
《辨疑》：或谓山谷诗一以生硬为主。何所见之褊也！公诗祖陶宗杜，体无不备；而早年亦从事于玉溪生。故集中所登，慷慨沉雄者固多，而流丽芊绵者亦复不少。公有云：“宁律不谐而不使句弱，用字不工而不使语俗。”此则公之力追老杜者也。至晚年则又洗尽铅华，独标隽旨。凡风云月露与夫体近香奁者，洗剥殆尽。观其“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”之句，文潜力称奇特。而公以为此犹砌合，不如“石吾甚爱之，勿使牛砺角。牛砺角尚可，牛斗残我竹”数语乃可云至。是其境诣实有快阁“江澄木落”之妙，而其襟怀殆与渊明同其夷犹冲淡。夫岂牛鬼蛇神如李贺辈之佶倔聱牙也邪？公诗虽时作硬语，而老朴中自饶丰致。
《昭昧詹言》十：山谷之不如韩、杜者，无巨刃摩天，乾坤摆荡，雄直挥斥，浑茫飞动，沛然浩然之气。而沉顿郁勃，深曲奇兀之致，亦所独得，非意浅笔懦调弱者所可到也。
又：诗文句意忌巧。东坡时失之此，遂开俗人。故作者宁朴无巧。至于凡近、习俗、庸熟，不足议矣。要之，惟学山谷，能已诸病。
又十二：山谷之妙，起无端，接无端，大笔如椽，转折如龙虎，扫弃一切，独提精要之语。每每承接处，中亘万里，不相联属，非寻常意计所及。长吉亦如是，但嫌节促，无舒博气，政与《公羊》、《穀梁》同病。
又：大抵山谷所能，在句法上远。凡起一句，不知其所从何来。
《臞翁诗评》：山谷如陶弘景祗诏入宫，析理谈玄，而松风之梦故在。
《江西诗派小序》：国初诗人，如潘阆、魏野，规规晚唐格调，寸步不敢走作。杨、刘则又专为“昆体”，故优人有“寻扯义山”之诮。苏、梅二子，稍变以平淡豪俊，而和之者尚寡。至六一、坡公，巍然为大家数，学者宗焉。然二公亦各极其天才笔力之所至而已，非必锻炼勤苦而成也。豫章稍后出，会粹百家句律之长，究极历代体制之变，蒐猎奇书，穿穴异闻，作为古律，自成一家，虽只字半句不轻出。遂为本朝诗家宗祖。在禅学中比得达摩，不易之论也。其《内集》诗尤善，信乎其自编者。
宋调元《重刻黄文节公全书序》：尝读《大雅堂记》而知先生所得力已。其言曰：“妙处乃在无意于文”，又曰：“广之以《国风》、《雅》、《颂》，深之以《离骚》、《九歌》。”紫阳谓其“并不蹈古人町畦”。东坡以为“如见……鄙事”。陆鹅湖比之优钵昙花。罗鹤林以“不向如来行处行”称之。“学老杜而不为”，后山之瓣香也。“争精微于一字”，虚谷之法眼也。在宋诸贤论之审矣。西江作《宗派图》，配飨杜陵，转非先生意也。
清冯咏《江西诗派论》：西江诗闢自渊明。今人不宗渊明而宗山谷者，山谷可派而渊明不可派也。且夫水之势盛则众流并纳，诗之派盛则百家同归。图中所载人不产于江西而以江西派之，学不出于山谷而以山谷派之。故曰出异归同。然则诗固莫盛于江西乎？非也。诗三百篇，海也，所谓测之莫量其深，望之不见其广，无远不集，靡幽不通者也。其他汉、魏、六朝、唐、宋之诗，万壑争流，而不以派名。非发源者不弘，以杨波者不众也。
每篇之中，每句逆接，句句远来。山谷于变化中甚少讲究，由未尝知古文也。
又：山谷死力造句，专在句上弄远。成篇之后，意境皆不甚远。
元好问《论诗》绝句：古雅难将子美亲，精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜，未作江西社里人。
张之洞《摩围阁诗》：黄诗多槎牙，吐语无平直。三反信难晓，读之鲠胸臆。如佩玉琼琚，舍车行荆棘。又如佳茶荈，可啜不可食。子瞻与齐名，坦荡殊雕饰。（《石遗室诗话》十一）
《全书》评黄：东坡跋山谷小书云：鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事，可谓三反。
《诚斋诗话》：高崇初作黄字，天下翕然学黄字。
《本传》：东坡云：“坚楷法研媚，自成一家。”游荆州，得石本兰亭，爱玩之不去手。因悟古人用笔意，作小楷日进，曰：“他日当有知我者。”草书尤奇伟。坚没后人争购其字，一纸千金云。
《独醒杂志》：东坡尝与山谷论书。东坡曰：“鲁直近字虽清劲，而笔势有时太瘦，几如树梢挂蛇。”山谷曰：“公之字固不敢轻议，然间觉褊浅，亦甚似石压虾蟆。”二公大笑。
《避暑录话》：鲁直诗中岁焚去三之二，自名《帚尾集》。其后稍自喜，以为可传，故复名《敝帚集》。
《王直方诗话》：山谷旧所作诗文，名以《焦尾》、《弊帚》。少游云：每览此编，辄怅然终日，殆忘食事，邈然有二汉之风。今交游中以文墨称者，未见其比。所谓珠玉在傍，觉我形秽也。（《玉屑》十八）
许尹《黄陈诗集注序》：二公之诗其用事深密，杂以儒佛、虞初稗官之说，《隽永》、《鸿宝》之书，牢笼渔猎，取诸左右。
钱文子《芗室史氏注山谷外集诗序》：山谷之诗与苏同律，而语尤雅健，所援引者乃多于苏。
《詹言》十：（姚姜坞先生）又曰：“《宋史·艺文志》有陈逢寅注二十卷，而不及任渊、史容。”树按，任注甚疏漏，史更劣。
建炎本洪炎承洪师胡直儒（少汲）命编《豫章集》，三
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
