龟以灵故焦，雉以文故翳 。本心如日月，利欲食之既 。后生玩华藻，照影终没世 。安得八紘罝，以道猎众智 。
谈经用燕说，束弃诸儒传 。滥觞虽有罪，末派弥九县 。张侯真理窟，坚壁勿与战 。难以口舌争，水清石自见 。
野性友麋鹿，君非我同群 。文明近日月 ，我亦不如君。十载长相望，逝川水沄沄 。何言谈绝倒，茗碗对炉薰 。
北寺锁斋房，尘钥时一启 。晁张跫然来，连璧照书几 。庭柏郁葱葱，红榴罅多子 。时蒙吐佳句，幽处万籁起 。
先皇元丰末，极厌士浅闻 。只今举秀孝，天未丧斯文 。晁张班马手，崔蔡不足云 。当今横笔阵，一战静楚氛 。
张侯窘炊玉，僦屋得空垆 。但见索酒郎，不见酒家胡 。虽肥如瓠壶，胸中殊不粗 。何用知如此，文采似於菟 。
荆公六艺学，妙处端不朽 。诸生用其短，颇复凿户牖 。譬如学捧心，初不悟己丑 。玉石恐俱焚，公为区别不 。
吾友陈师道，抱独门扫轨 。晁张作荐书，射雉用一矢 。吾闻举逸民，故得天下喜 。两公阵堂堂，此士可摩垒 。
① 《目录》第二卷：元丰八年乙丑（1085），山谷四十一岁。按《实录》：是岁三月哲庙即位。四月丁丑（十六）以秘书省校书郎召到京师。时当在六七月。元祐元年丙寅（1086），是岁山谷在馆中。（按《实录》：十月丙戌除《神宗实录》检讨官，集贤校理。）
《目录》第三卷：《次韵答张文潜惠寄》：文潜名耒。按《实录》：是岁十二月试太学，录张耒为秘书省正字。此诗盖夏初方到太学供职所作。（《内集》六：《以团茶洮州绿石砚赠无咎文潜》云：晁子志囊可以括四海，张子笔端可以回万牛自我得二士，意气倾九州。）
《目录》第四卷：本诗，按《实录》：元祐二年四月乙巳（1087，四十三岁），徐州布衣陈师道充徐州州学教授。观此诗陈师道之篇，以为逸民，盖犹未得官也。而诗又有“红榴罅多子”之句。宜以为元年秋所作。
② 老杜诗：“漆有用而割，膏以明自煎。”此用其意。（《庄子》：“山木自寇也，膏火自煎也。”《咏怀诗》：“膏火自煎熬，多财为患害。”）《周礼》：“天龟曰灵属。”《左传》曰：卫侯将如五氏，卜“过之？”龟焦。《尔雅》：“素质五采皆皆备成章曰翬。”注云：“翬亦雉属。”潘安仁《射雉赋序》曰：“习媒翳之事。”李善注曰：“翳者，所隐以射者也。”
③ 《孟子》曰：“此之谓失其本心。”退之《送高闲序》曰：“利欲斗进，有得有丧。”《春秋》桓公四年、襄公二十四年皆书：“日有食之，既。”杜预注云：“既，尽也。”刘原父《请观欧阳永叔五代史诗》曰：“仲尼日月也，薄食为之既。”《论语》曰：“君子之过也如日月之蚀焉。”东坡谓本心者，道心也。
④ 《鲁论》曰：“后生可畏。”《扬子》曰：“今之学者非独为之华藻也，又从而绣其鞶帨。”《文选·潘正叔诗》云：“玩尔清藻，味尔芳风。”《博物志》曰：“山鸡有美毛，自爱其色，终日映水，目眩则溺死。”《汉书·司马迁传》曰：“鄙没世而文采不表于后。”“没世”字本出《鲁论》。
⑤ 《文选》张平子《思玄赋》曰：“结典籍而为罟兮，欧儒墨以为禽。”此用其意。曹子建《与杨德祖书》曰：“吾王设天网以该之，顿八絃以掩之。”《扬子》曰：“猎德而得德。”盖学道者恶众智之为害，故欲猎而去之。
⑥ 此句指熙宁经学穿凿之弊。《韩非子》曰：“先王有郢书而后世多燕说。”又曰：“郢人有遗燕相国书者。当是时，夜书，火不明。因谓持烛者曰‘举烛’云；而过书‘举烛’，‘举烛’非书意也。燕相受书而说之，曰：‘举烛者，尚明也；尚明者，举贤而用之。’燕相白王，大说。国以治。治则治矣，非书意也。今世学者多此类。”退之诗：“《春秋》《五传》束高阁。”
⑦ 言非荆公之罪，诸儒穿凿，遂至失其本源。《家语》曰：“夫江始出于岷山，其源可以滥觞。及其至江津，不舫舟，不避风，不可以涉，非惟下流多故耶？”退之诗：“东都渐弥漫，派别百川导。”《后汉书·光武赞》曰：“九县飙回，三精雾塞。”
⑧ 《晋书·刘惔传》：“简文帝曰：‘张凭勃宰为理窟。’”《汉书·项羽传》：“汉王坚壁不与战。”
⑨ 《汉书·张良传》曰：“此难以口舌争也。”《古乐府·艳歌行》曰：“夫婿从门来，斜倚西北眄。语卿‘且勿眄，水清石自见’。”
⑩ 潘岳《关中记》曰：“辛孟年七十，与麋鹿同群游，世谓之鹿仙。”刘孝标《绝交论》：“欢与麋鹿同群。”《论语》：“鸟兽不可与同群。”
⑪ 言张侯文采可以入侍。《易》曰：“文明以止，人文也。”《汉书·萧曹赞》曰：“依日月之末光。”
⑫ 逝川见《鲁论》。沄沄，沸流貌。《楚辞·九思·哀岁》：“流水兮沄沄。”退之诗：“浪波沄沄去，松柏在高岗。”
⑬ 《选》诗：“何言相遇易？此欢信可珍。”《晋书·卫玠传》：“王澄每闻玠言，辄叹息绝倒。语曰：‘卫玠谈道，平子绝倒。’”韩、孟联句曰：“茗碗纤纤捧。”
⑭ 北寺谓汴京酺池
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