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桓譚二
桓子新論上
謹案。隋志儒家。桓子新論十七卷。後漢六安丞桓譚撰。舊新唐志同。本傳。譚字君。沛國相人。成帝時為郎。哀平閒位不過郎。莽時為掌樂大夫。更始立。召拜太中大夫。世祖即位。徵待詔。極言讖之非經。出為六安郡丞。道病卒。譚著書言當世行事。號曰新論。世祖善焉。琴道一篇未成。蕭[蕭當作肅]宗使班固續成之。章懷注曰。新論。一曰本造。二王霸。三求輔。四言體。五見徵。六譴非。七啟寤。八袪蔽。九正經。十識通。十一離事。十二道賦。十三辨惑。十四述策。十五閔友。十六琴道。本造閔友。琴道各一篇。餘並有上下。注又引東觀記曰。光武讀之。敕言卷大。令皆別為上下。凡二十九篇。琴道未畢。但有發首一章。案二十九篇而十七卷者。上下
桓譚 一
篇仍合卷為十六卷。疑復有錄一卷。故十七卷。其書宋時不著錄。群書治要所載三十六事。當是十三篇。惟少本造、述策、閔友三篇。各書所載。又三百許事。合并復重。聯屬斷散。凡百七十二事。依治要意林次第。以類相從。定為三卷。諸引但琴道有篇名。餘無篇名。今望文分繫。仍加各篇舊名。取便檢閱。君山博學多通。同時劉子駿七略徵引其琴道篇。揚子雲難窮。立毀所作蓋天圖。其後班孟臨漢書據用甚多。王仲任論衡超奇篇、佚文篇、定賢篇、案書篇、對作篇皆極推崇。至謂子長子雲論說之徒。君山為甲。則其書漢井早有定論。惜久佚失。所得見者僅此。然其尊王賤霸。非圖讖。無仙道。綜覈古今。偭僂失得。以及儀象典章。人文樂律。精華略具。則雖謂此書未嘗佚失可也。嘉慶二十年歲在乙亥二月既望。
本造第一
秦呂不韋請迎高妙。作呂氏春秋。漢之淮南王。聘天下辯通。以著篇章。書成。皆布之都市。懸置千金。以延示眾士。而莫能有變易者。乃其事約豔。體具而言微也。（文選楊德祖答臨淄侯牋注。）
董舒專精于述古。年至六十餘。不窺園中菜。（御覽九百七十六。）余為新論。術古今今。（衛與述通。疑當作術古正今。）亦欲興治也。何異春秋褒貶邪。今有疑者。所謂蚌異蛤。二五為非十也。譚見劉向新序陸賈新語。乃為新論。莊周寓言。乃云堯問孔子。淮南子云。共工爭帝地維絕。亦皆為妄作。故世人多云短書不可用。然論天閒莫明于聖人。莊周等雖虛誕。故當采其善。何云盡棄邪。（御覽六百二。）
桓譚 二
王霸第二
夫上古稱三皇五帝。而次有三王五霸。此天下君之冠首也。故言三皇以道治。而五帝用德化。三王由仁義。五霸用權智。其說之曰。無制令刑罰。謂之皇。有制令而無刑罰。謂之帝。賞善誅惡。諸侯朝事。謂之王。興兵眾。約盟誓。以信義矯世。謂之霸。（此下當說皇帝字義。缺。）王者往也。言其惠澤優游。天下歸往也。（此下當說霸字義。缺。）五帝以上久遠。經傳無事。唯王霸二盛之義。以定古今之理焉。夫王道之治。先除人害。而足其衣食。然後教以禮義。使知好惡去就。是故大化四湊。天下安樂。此王者之術。霸功之大者。尊君卑臣。權統由一。政不二門。賞罰必信。法令著明。百官修理。威令必行。此霸者之術。王者純粹。其德如彼。霸道駁雜。其功如此。俱有天下。而君萬民。坐統子孫。其實一也。（意林。史記秦本紀正義。長短經通變。御覽七十七。又四百三。）
湯武則久居諸侯方伯之位。德惠加于百姓。（文選典引注。）
夫王道之主。其德能載包含以統乾元也。（初學記九。）
儒者或曰。圖王不成。其弊亦可以霸。此言未是也。傳曰。孔氏門人。五尺童子不言五霸事者。惡其違仁義而尚權詐也。（章林。御覽七十七。 案。意林先引三皇以道治云云。後引圖王不成云云。御覽次第互易。今依意林。）
求輔第三
治國者。輔佐之本。其任用咸得大才。大才乃主之股肱羽翮也。（意林。）王公大人。則嘉得良師明輔。品庶凡民。則樂畜仁賢哲士。皆國之柱棟。而人之羽翼。（御覽一百八十七。 案北堂書鈔二十九引桓階子曰梁陳大臣。疑非即此也。桓階三國志有傳。不聞成書。故附記于此。）
王者易輔。霸者難佐。（意林。任子引桓譚云。）
昔殷之伊尹。周之太公。秦之百里奚。雖咸有大（舊作天。依前後條改。）才。然皆年七十餘。乃昇為王霸師。（御覽四百四。）
桓譚 三
昔秦王（御覽八十六作秦始皇。）見周室之失統。喪權于諸侯。自以當保有九州。見萬民碌碌。猶群羊聚豬。皆可以竿而驅之。（自以下二十四字依御覽加。）故遂自恃。不任人封立諸侯。及陳勝楚、漢。咸由布衣。非封君有土。而並共滅秦。遂以敗也。（遂以敗也四字依御覽加。）高帝既定天下。念項王從函谷入。而己由武關到。推卻關。修紿守禦。內充實三軍。外多發屯戍。設竊治黨與之法。重懸告反之賞。及王翁之奪取。乃不犯關梁阨塞。而坐得其處。王翁自見以專國秉政得之。即抑重臣。收下權。使事無大小深淺。皆斷決于已身。及其失之。人（疑當作又。）不從大臣生焉。更始帝
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