。公實省之。亹亹庶績。公實靜之。藹藹百僚。公實愍之。乃陟司空。纂禹之跡。導揚徽庸。致訓京畿。協和萬邦。萬邦既協。殊服來同。眇論前績。莫與比蹤。（蓺文類聚四十七。）
後作鴻臚。職掌九賓。輯寍侯衛。懹柔遠人。（北堂書鈔五十四。）
大司農鮑德誄
昔君烈祖。平顯奕世。敬叔生牙。美管交賴。至于中葉。種德以邁。種德伊何。去虛適參。建旄屯留。其茂如林。降及我君。總角有聲。遺蒙萬穀。寵祿斯丁。守約勤學。克勞其形。濬哲之資。日就月成。業業學徒。童蒙我求[我求當作求我]。舍厥往著。去風即雅。濟濟京河。實為西魯。昔我南都。惟帝舊鄉。同于郡國。殊于表章。命視[視當作親]如公。弁冕鳴璜。若淮允之。實耀其光。導以仁惠。教以義方。習射矍相。饗老虞庠。羌髡作虐。艱我西鄰。君斯整旅。耀武月頻。蠢蠢戎虜。是慴是震。知德者鮮。惟君克舉。既厭帝心。將處台輔。命有不永。時不我與。天實為之。孰其能禦。股肱或毀。何痛如之。國喪遺愛。如何無思。（蓺文類聚四十九。）
靈憲
昔在先王。將大步天路。用定靈軌。尋緒本元。先準之于渾體。是謂正儀立度。而皇極有逌建也。樞運有逌稽也。乃建乃稽。斯經天常。聖人無心。因茲以生心。故靈憲作興。曰。
張衡 四
太素之前。幽清玄靜。寂寞冥默。不可為象。厥中惟虛。厥外惟無。如是者永久焉。斯謂溟滓[滓當作涬]。蓋乃道之根也。道根既建。自無生有。太素始萌。萌而未兆。并氣同色。渾沌不分。故道志之言云。有物渾成。先天地生。其氣體固未可得而形。其遲速固未可得而紀也。如是者又永久焉。斯謂龐鴻。蓋乃道之幹也。道幹既育。萬物成體。于是元氣剖判。剛柔始分。清濁異位。天成于外。地定于內。天體于陽。故圓以動。地體于陰。故平以靜。動以行施。靜以合化。堙鬱搆精。時育庶類。斯謂天元。蓋乃道之實也。在天成象。在地成形。天有九位。地有九域。天有三辰。地有三形。有象可效。有形可度。情性萬殊。旁通感薄。自然相生。莫之能紀。于是人之精者作聖。實始紀綱而經緯之。崑崙東南。有赤縣之州。風雨有時。寒暑有節。苟非此土。南則多暑。北則多寒。東則多風。西則多陰。故聖王不處焉。中州含靈。外制八輔。八極之維。徑二億三萬二千三百里。南北則短減千里。東西則廣增千里。自地至天。半于八極。則地之深亦如之。通而度之。則是渾也。將覆其數。用重差鉤股。懸天之景。薄地之儀。皆移千里而差一寸得之過此而往者。未之或知也。未之或知者。宇宙之謂也。宇之表無極。宙之端無窮。天有兩儀。以舞道中。其可睹。樞星是也。謂之北極。在南者不著。故聖人弗之名焉。其世之遂。九分而減二。陽道左迴。故天運左行。有驗于物。則人氣左嬴形右[右當作左]繚也。天以陽迴。地以陰浮。是故天致其動。稟氣舒光。地致其靜。承候施明。天以順勳。不失其中。則四時順至。寒暑不忒。致生有節。故品物用生。地以靈靜作合。承天清化。致養四時而後育。故品物用成。凡至大者莫如天。至厚者莫如地。至質者曰地而已。至多莫如水。水精為漢。漢周于天。而無列焉。思次質也。地有山嶽。以宣其氣。精種為星。星也者。體生于地。精成于天。列居錯峙。各有逌屬。紫宮為皇極之居。六微為五帝之庭。明堂之房。大角有席。天市有坐。蒼龍連蜷于左。白虎猛據于右。朱雀奮翼于前。靈龜 首于後。黃神軒園于中。六 既畜。而狼蚖魚鱉。罔有不具。在野象物。在朝象
張衡 五
官。在人象事。于是備矣。懸象著明。莫大乎日月。其徑當天周七百三十六分之一。地廣二百四十二分之一。日者。陽精之宗。積而成鳥。象鳥。而有三趾。陽之類。其數奇。月者。陰精之宗。積而成獸。象兔蛤焉。陰之類。其數偶。其後有馮焉者。羿請不死之藥于西王母。姮娥竊之以奔月。將往。枚筮之于有黃。有黃占之。曰吉。翩翩歸妹。獨將西行。逢天晦芒。母驚毋恐。後且大昌。姮娥遂託身于月。是為蟾蠩。夫日譬猶火。月譬猶水。火則外光。水則含景。故天日宣明于晝。納明于夜。如月瑕。必露其匿。人君者仰則焉。夫月。端其形而潔其質。向日稟光。月光生于日之所照。魄生于日之所蔽。當日則光盈。就日則光盡也。眾星被耀。因水轉光。當日之衝。光常不合者。蔽于地也。是謂闇虛。在星則星微。遇月則月食。日之薄地。暗其明也。繇暗視明。明無所屈。是以望之若大方。其中天。天地同明。繇明瞻暗。暗還自奪。故望之若小火。當夜而揚光。在書則不明也。月之于夜。與日同而差微。星則不然。強弱之差也。五星五行之精。眾星列布。其以神著。有五列焉。是有三十五名。一居中央。謂之北斗。動變定占。實司王命。四布于方各七。為二十八宿。日月運行。歷示吉凶。五緯經次。用告禍福。則天心于是見矣。中外之官。常明者百有二十四。可名者三百二十。為星二千五百。而海人之占未存焉。微星之數。蓋萬一千五百十。庶物蠢蠢。咸得繫命。不然。何以 而理諸。夫三光同形。有似珠玉。神守精存。麗其質而宣其明。及其衰。神歇精斁。于是乎有隕星。然則奔星之所墜。至地則石矣。凡文耀麗乎天。其動者七。日月五星是也。周旋右迴。天道者貴順也。近天則遲。遠天則速。行則屈。屈則留回。留回則逆。逆則遲。迫于天也。行遲者覿于東。覿于東者屬陽。行速者覿于西。覿于西者屬陰。日與月共配合也。攝抇熒惑。地候見晨。附于日也。太白晨星見昏。附于月也。二陰三陽。參天兩地。故男女取則焉。方星巡鎮。必因常度。苟或盈縮。不逾于次。故有列司作使曰老子四星。周伯王逢絜芮各一。錯乎五緯之閒。其見無期。其行無度。實妖經星之所。審而察之。然後吉凶宣周。其詳可盡。（續漢天文志上注。開元占經一。又五。又六十四。左傳序正義。又桓三年正義。史記天官書正義。隋書天文志上。北堂書鈔一百四十九。又一百五十。又一百五十六。蓺文類聚一。又九十五。初學記八。御覽一又二又四。又七。又一百五十七。又八百六十九。廣韻二十四鹽。）
張衡 六
渾天儀
渾天如雞子。天體圓如彈丸。地如雞中黃。孤居于內。天大而地小。天表裏有水。天之包地。猶殼之裏黃。天地各乘氣而立。載水而浮。周天三百六十五度四分度之一。又中分之。則一百八十二度八分之五覆地上。一百八十二度八分之五繞地下。（案。御覽引作日月星辰繞地下。）故二十八宿半見半隱。其兩端謂之南北極。北極乃天之中也。在正北。出地上三十六度。然則北極上規經七十二度。常見不隱。南極天之中也。在正南。入地三十六度。南極下規七十二度。常伏不見。兩極相云一百八十二度半強。天轉。如車轂之運也。周旋無端。其形渾渾。故曰渾天也。（北堂書鈔一百四十九。初學記一。蓺文類聚一。開元占經一。御覽二。事類賦注一。 案。開元占經作渾儀注。）赤道橫帶天之腹。去南北二極各九直一度十九分度之五。（案。後漢志注引作十分之五。）橫帶者。東西闈天之中腰也。然則北極小規去赤道五十五度半。南極小規亦去赤道出地入地之數。是故各九十一度半強也。（續漢律厤志注補。開元占經一。御覽二。事類賦注一。 案。開元占經引橫帶者以下俱作注文。）黃道斜帶其腹。出赤道表裏各二十四度。日之所行也。日與五行黃道元虧盈。月行九道。春行東方青道二。夏行南方赤道二。秋行西方白道二。冬行北方黑道二。四季還行黃道。故月行有虧盈。東西隨八節也。日最短。經黃道南。在赤道外二十四度。是其表也。日最長。經黃道北。在赤道內二十四度。是其裏也。（續漢律厤志注補開元占經一。御覽二。事類賦注一。 案。日與五行以下開元占經作注文。）故夏至去極六十七度而強。冬至去極百一十五度亦強
張衡 七
也。冬至。日行南至斗二十一度。則去極一百一十五度少強。是故日最短。夜最長。景極長。日出辰。日入申。晝行地上一百四十六度少強。夜行地下二百一十九度少強。夏至。日在井二十五度。云極六十七度少強。是故日最長。夜最短。景極短。日出寅。日入戌。晝行地上二百一十九度少強。夜行地下一百四十六度少強。（續漢律厤志注補。開元占經一。御覽二。事類賦注一。 案。日行南至以下。開元占經作注文。）然則黃道斜截赤道者。即春秋分之去極也。（案。後漢志注補即春秋分引作則春分秋分。）斜截赤道者。東西交也。然則春分。日在奎十四度少強。西交干奎也。秋分。日晨在角五度弱。東交于角也。此黃赤道二之交中。去極俱九十一度少強。故景居二至長短之中。奎十四。角五。出卯入酉。日晝行地上。夜行地下。俱一百八十二度半強。故晝夜同也。（續漢律厤志注補。開元占經一。御覽二。 案。斜截赤道者以下。開元占經作注文。）今此春分去極九十一度少強。秋分去極九十一度少強者。就夏厤晷景之法。（案。續漢律厤志注補。事類賦注一引作就夏厤晷景去極之法。）以為率也。上頭橫行第一行者。黃道進退之數也。本當以銅儀日月度之。則可知也。以儀一歲乃竟。（案。北堂書鈔一百五十引常以 儀度之。則日晷可知也。以儀一歲乃竟。）而中間又有陰雨。雖率成也。是以作小渾。盡赤道黃道。乃調賦三百六十五度四分之一。從冬至所在始起。令之相當直也。取北極及衝。（案。續漢志作衡。）各鍼穿之為軸。取薄竹篾。穿其兩端。令兩穿中前。與渾半等。以貫之。令察之與渾相切摩也。乃從鍼半起。以為百八十二度八分之五。盡衝鍼之半焉。又中分其鍼篾。拗去其半。令其半之際。正直與兩端鍼半相直。令篾半之際。從冬至起。一度一移之。視篾之半際少多。赤道幾何也。（案。續漢志注赤上有黃字。）其所多少。則停退之數也。從北極數之。則去極之度也。各分赤道黃道為二十四氣。一氣相去十五度十六分之七。每一氣者。黃道進退一度焉。所以然者。黃道直時。去南北極近。其處地小。而橫行與赤道且等。故以篾度之。于赤道多也。設一氣令十六
張衡 八
日者。皆當率四日差少半也。令一氣十五日不能半耳。故使中道三日之中差少半。三氣一節。故四十六日而差令三度也。至于差三之時。而五日同率者一。（案。開元占經引作而五日周率差。）其實一節之閒。不能四十六日也。令殘日居其策。（案。策字開元占經作中央。）故五日同率也。其率雖同。先之皆強。後之皆弱。不可勝計耳。至于三而復有進退者。黃道稍斜。于橫行得度故也。春分秋分所以退者。黃道始起更斜矣。于橫行不得度故也。亦每一氣一度焉。故三氣一節。亦差三度也。至三氣之後。稍遠而直。故橫行得度而稍進也。立春秋。橫行稍退矣。而度猶云進。以其所退。減其所進。猶有盈餘。未盡故也。立夏立冬。橫行稍進。而度猶之退者。以其所進。增其所退。猶有不足。未畢故也。以此論之。日行非有進退也。而以赤道量度黃道。使之然也。本二十八宿相去度數。以赤道為距耳。故黃道亦有進退也。冬至在斗二十一度少半。最遠時也。而此厤斗二十度二十一。俱一百一十五度。強矣。冬至宜與之同率焉。夏至在井二十一度半強。最近時也。而此厤井二十三度一十四。俱六十七度。強矣。夏至宜與之同率焉。（續漢律厤志注補。開元占經一。 案。開元占經引作渾儀圖注。）
天市二十二星。帝座有一耳。（開元占經六十五。）
以銅為器。再疊差置。實以清水。下各開孔。以玉虯吐漏水入兩壺。右為夜。左為晝。（初學記二十五。 案。以下二條引俱作漏水轉渾天儀注。）
闔上又鑄金銅仙人。居左壺。為胥徒。居右壺。皆以左手抱箭。右手指刻。以別天時早晚。（初學記二十五。文選陸佐公新刻漏銘注。）
玄圖
玄者。無形之類。自然之根。作于太始。莫之與先。包含道德。搆掩乾坤。橐籥元氣。稟受無原。（御覽一。文選盧子諒贈劉琨詩注。）
梟羊喜獲。先笑後愁。（文選吳都賦劉淵林注。）
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