烏程嚴可均校輯
邊韶
韶字孝先。陳留浚儀人。順帝時歷尚書侍郎。桓帝時出為臨潁侯相。徵拜太中大夫。遷北地太守。入拜尚書令。後為陳相。有集一卷。
塞賦（并序）
子離群索居。無講誦之事。欲學無友。欲農無耒。欲弈無局。欲博無楮。問何以代博奕者乎。曰塞其次也。試習其術。以驚睡救寐。免晝寢之譏而已。然而徐核其困通之習。乃亦精妙而足美也。故書其較略。舉其指歸。以明博弈無以尚焉。曰。
邊韶 一
始作塞者。其明哲乎。故其用物也約。其為樂也大。猶士鼓塊枹。空桑之瑟。質樸之化。上古所耽也。然本其規模。制作有式。四道交正。時之則也。棋有十二。律呂極也。人操厥半。六爻列也。赤白色者。分陰陽也。乍亡乍存。像日月也。行必正直。合道中也。趨隅方折。禮之容也。迭往迭來。剛柔通也。周則復始。乾行健也。局平以正。刊德順也。然則塞之為義。盛矣大矣。廣矣博矣。質象于天。陰陽在焉。取則于地。剛柔分焉。施之于人。仁義載焉。攷之古今。王霸備焉。覽其成敗。為法式焉。（蓺文類聚七十四。御覽七百五十四。）
上言四分厤之失
世微于數虧。道盛于得常。數虧則物衰。得常則國昌。孝武皇帝攄發聖思。因元封七年十一月甲子朔旦冬至。乃詔太史令司馬遷治厤鄧平等更建太初。改元易朔。行夏之正。乾鑿度八十分之四十三為日法。設清臺之候。驗六異。課效觕密。太初為最。其後劉歆研幾極深。驗之春秋。參以易道。以河圖帝覽嬉雒書乾曜度推廣九道。百七十一歲進退六十三分。百四十四歲一超次。與天相應。少有闕謬。從太初至永平十一年百七十歲。進退餘分六十三。治厤者不知處之。推得十二度。弦望不效。挾廢術者得竄其說。至永和二年。小終之數寖過。餘分稍增。月不用晦朔而先見。孝章皇帝以保乾國三百年斗厤改憲。就用四分。以太白復樞甲子為癸亥。引天從算。耦之目前。更以庚申為元。既無明文。旗之于獲麟之歲。又不與感精符單闕之歲同。史官相代。因成習疑。少能銘深致遠。按弦望足以知之。（續漢律厤志中。）
對嘲
弟子私嘲之日。邊孝先。腹便便。懶讀書。但欲眠。韶潛聞之。應時對曰。邊為姓。孝為字。腹便便。五經笥。但欲眠。思經事。寐與周公通夢。靜與孔子同意。師而可嘲。出何典記。（後漢邊韶傳。）
邊韶 二
河激頌
惟陽嘉三年二月丁丑。使河隄謁者王誨疏達河川。通荒庶土。往大河衝塞。侵齧金隄。以竹籠石。葺土而為堨。壞隤無已。功消億萬。請以濱河郡徒疏山采石。壘以為障。功業既就。徭役用息。辛未詔書。許誨立功府卿。規基經始。詔策加命。遷在沇州。乃簡朱軒。授使司馬登。令纘茂前緒。稱遂休功。登以伊洛合注大河。南則緣山。東過大伾。回流北岸。其勢鬱懞濤怒。湍急激疾。一有決溢。彌原淹野。蟻孔之變。害起不測。蓋自姬氏之所常蹙。昔崇鯀所不能治。我二宗之所劬勞。于是乃跋涉躬親。經之營之。比率百姓。議之于臣。伐石三谷。水匠致治。立激岸側。以捍鴻波。隨時慶賜。說以勸之。川無滯越。水土通演。役未踰年。而功程有畢。斯乃元勳之嘉課。上德之宏表也。昔禹修九道。書錄其功。后稷躬稼。詩列于雅。夫不憚勞謙之勤。夙興厥職。充國惠民。安得淹湮沒而不章焉。故遂刊石記功。垂示于後。其辭云云。使河隄謁者山陽東緡司馬登字伯志、代東萊曲成王誨字孟堅、河內太守宋城向豹字伯尹、丞汝南鄧方字德山、懷令劉丞字季意、河隄掾匠等造。陳留浚儀邊韶字孝先頌。（水繼七濟水。注云。石銘歲遠字多侖缺。其所滅。蓋闕如也。）
老子銘
老子姓李。字伯陽。楚相縣人也。春秋之後。周分為二。稱東西君。晉六卿專征。與齊楚並僭號為王。以大并小。相縣虛荒。今屬苦。故城猶在。在賴鄉之東。濄水處其陽。其土地鬱塕高敞。宜生有德君子焉。老子為周守臧室史。當幽王時。三川實震。以夏殷之季。陰陽之事。鋻喻時王。孔子以周靈王二十年生。到景王十年。年十有七。學禮于老聃。計其年紀。聃時已二百餘歲。聃然。老旄之貌也。孔子卒後百二十九年。或謂周大史儋為老子。莫知其所終。其二篇之書。稱天地所以能長且久者。以不自生也。厥初生民。遺體相續。其死生之義可知也。或有浴神不死。是謂玄牝之言。由是世之好道者。觸類而長之。以老子離合于混沌之氣。與三光為終始。觀天作讖（缺）降什（斗字）星
邊韶 三
隨日九變。與時消息。規矩三光。四靈在旁。存想丹田。大一紫房。道成身化。蟬蛻渡世。自羲農以來。（缺）為聖者作師。班固以老子絕聖棄知。禮為亂首。與仲尼道違。述漢書古今人表。檢以法度。抑而下之。老子（缺）與楚子而同科。材不及孫卿孟軻。二者之論殊矣。所謂道不同不相為謀也。延熹八年八月甲子。皇上尚德弘道。含閎光大。存神養性。意在淩雲。是以潛心黃軒。同符高宗。夢見老子。尊而祀之。于時陳相邊韶。典國之禮。材薄思淺。不能測度至人。辯是與非。案據書籍。以為老子生于周之末世