內。器不是周。不充聖極。荀以為孔子稱大哉堯之為君也。唯天為大。唯堯則之。是則為覆蓋眾聖最優之明文也。孔以堯作天子九十餘年。政化洽于民心。雅頌流于眾聽。是以聲德發聞。遂為稱首。則易所謂聖人久于共道。而天下化成。百年然
孔融 十
後勝殘去殺。必世而後仁者也。故曰大哉堯之為君也。堯之為聖也。明其聖與諸聖同。但以久見稱為君爾。（蓺文類聚二十。又初學記十七引兩條。）
金之優者名曰紫磨猶人之有聖也。（御覽八百十一。）
馬之駿者名曰騏驥。犬之駿者名曰韓盧。犬之有韓盧。馬之有騏驥。猶人之有聖也。名號等設騏[騏上脫使字]驥與韓盧並是[是當作走]。寍能頭尾相當。八腳如一。無有先後之覺矣。（御覽八百九十七。）
汝潁優劣論
融以汝南勝潁川士。陳長文難曰。頗有蕪菁。唐突人參也。（已上十字從文選任昉到大司馬記室牋注補。）融荅之曰。汝南戴子高。親止千乘萬騎。與光武皇帝共揖于道中。穎川士雖抗節。未有頡頏天子者也。汝南許子伯。與其友人共說世俗將壞。因夜起舉聲號哭。穎川士雖頗憂時。未有能哭世者也。汝南許掾。教太守鄧晨圖開稻陂。灌數萬頃。累世獲其功。夜有火光之瑞。韓元長雖好地理。未有成功見效如許掾者也。汝南張元伯。身死之後。見夢范臣卿。穎川士雖有奇異。未有鬼神能靈者也。汝南應世叔。讀書五行俱下。潁川士雖多聰明。未有能離婁並照者也。汝南李洪（御覽作鴻。）為太尉掾。弟殺人當死。洪自劾詣閣。乞代弟命。便飲酖而死。弟用得全。穎川士雖尚節義。未有能殺身成仁如洪者也。汝南翟文仲為東郡太守。始舉義兵。以討王莽。穎川士雖疾惡。未有能破家為國者也。汝南袁公著為甲科郎中。上書欲治梁冀。穎川士雖慕忠讜。未有能投命直言者也。（蓺文類聚二十二。御覽四百四十七。）
肉刑論
今之洛陽道橋作徒。困于廝役。十死一生。故國家嘗遣三府齎詔。月一按行。又置南甄官使者。主養病徒。僅能存之。諸[諸當作語] 所謂洛陽豪徒韓伯密。加笞三百不中一。髡頭至耳髮詣勝[勝當作膝]。（案有脫誤。）此自為刑。非國法之意。（御覽六百四十二。）
孔融 十一
古聖作犀兕革鎧。今益[益當作盆]領鐵鎧。絕聖甚遠。（御覽三百五十六。）
賢者所制。或踰聖人。水碓之巧。勝于斷木掘地。（御覽七百六十二。）
同歲論
弊箄徑尺。不足以救鹽池之 。阿膠徑寸。不能止潢河之濁。（御覽七百五十七。又七百六十六。）
衛尉張儉碑銘
其先張仲實。以孝友左右周室。晉主夏盟。而張老延君譽于四方。君稟乾剛之正性。蹈高世之殊軌。冰潔淵清。介然特立。雖史魚之勵操。叔向之正色。未足比焉。中常侍同郡侯覽。專權王命。豺虎肆虐。威震天下。君以西部督郵。上覽禍亂凶國之罪。鞠沒賦姦。以臣萬計。俄而置[置當作制]書案驗部黨。君為覽所陷。亦章名捕逐。當世英雄。受命殞身。以籍濟君厄者。蓋數十人。故克免斯艱。旋宅舊宇。眾庶懷其德。王公慕其聲。州宰爭命。辟大將軍慕府。公車特就家拜少府。皆不就也。復以衛尉徵。明詔嚴切敕州郡。乃不得已而就之。惜乎不登泰階。以尹天下。致皇代于隆熙。（此十六字從文選注補。）銘曰。
桓桓我君。應天淑靈。皓素其質。允迪忠貞。肆志直道。進不為榮。赴戰驕臣。發如震霆。凌剛摧堅。視危如寍。聖主克愛。命作喉脣。（蓺文類聚四十九。文選褚淵碑注。又齊安陸昭王碑注。）
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