况敬天诚意没有一时一刻放松，所以天与人互相感应，互相影响。以敬天的心情来勤于民事，不管朝廷有多少经天纬地的筹划，都以爱养天下苍生为念。同时也使万物各得其所。特别是表现了皇上对天下百姓的关怀，凡是对百姓有利的，解决百姓痛若的事情，无不考虑的很周到，无不行动得很及时，无不办得很实在。知道百姓最艰难的问题就是食物，所以减租减税的恩典，年年颁发；赈灾救患的恩泽，遍及各处。偶然听说有一处旱涝，即十分同情，不但减少自己的膳食，而且为民祈祷，务修人事，以合天心。遂出现求雨下雨、求晴天晴的情形。
由于民以食为天，所以朝廷就以农为本，发展农业。对农民勤劳俭朴的户主，也像每年选举人那样，给以品位，使其光荣显耀。由于君德好生，所以在明确刑法的同时以德化进行辅助治理天下，法律虽有一定之规，然而人心本来宽大仁厚，稍微有一线可生，就根据实际情况予以谅解同情。因为把民命看得至关重要，宁可过于仁慈，而不过泥现成的规定。皇上深知治理好官吏才能安民，惩治贪酷才能保持廉政。那样地勤劳政事，无非是为了国计民生，图长治久安，所以每件事都办得十分周详，如圣谕讲公私两字，关系很重要，不可不辨，而公中有私，私中有公，这样公私混淆的情况，应时时警戒堤防。如果是在公私方面不够严格，只知取悦他人，就会有很多人人赞誉皇上。
正因为皇上杜绝私情，不肯轻易取悦于众，所以毁谤的人就多。又如辨别武断乡曲之事上，并不是武断，揽权者也不是揽权。此是差毫厘失之千里之间，所以帝尧也以为很难。今天都剖析决断得很明白，如丝丝入扣，毫无混淆。所以就皇上赏罚分明，用舍得当。没有不公正的事情。没有不精明的安排。
【原文】
盖皇上渊衷为止水，如明鉴，万物之过其前者，妍自然毕露而不容掩。原非鉴与水留恋于当前之物，而后得照见，若稍留一毫意见去照物，则鉴与水虚明之本体，反为此意见所掩蔽，而照物不见了。必浑乎天理之公，而不杂一毫人欲之私，方有此种境界。故举凡用人理财，养老恤幼，崇师训士，以及揆文奋武，皆开千古所未开之盛典，而实极千古所未到之至善。且诏诫所颁，反复丁宁，区画详密。
内自大臣群僚，外及军民童叟，务期天下群登乐利之域，共享升平之福。其中旨意周切，理熟义精，一言一字，皆可与二典三谟并垂天地而不朽。是不惟仁天下之心，安天下之学，超越天下之才识，亘万古之圣君哲后莫与媲。而即比自朝至暮，一日万机，件件御览，字字御批。一应上任官员，无论内外大小，每日必逐一引见，谆谆告诫以爱民扶绥之至意，事至物来，随到随应，不留一毫不周不密、不精不当之憾。直至二三更，方得览批各省督扶奏折，竟不用一人代笔，其焦劳如此。此种历练天下之精神，亦亘古励精图治的至君哲后所不到。尚犹圣不自圣，每以为君难为虑，并以不及圣祖之圣德神功为忧。是以德合天地，至诚感孚。数年以来，诸瑞齐见，万福骈臻，而且道不拾遗，蔼然成周太和之盛，唐虞熙之隆，亘千古而再觏者。
弥天重犯身犯寸磔之典，自痛生圣人之世，竟生不得为圣人之氓，庶几死为圣世之鬼。岂料圣德同天，生民未有之殊恩，既超禁处厦，复给食赐衣，今蒙恩旨，又复开锁，皇德皇恩已极荡荡难名。弥天重犯抢地呼号，痛心挖髓，此时即置之极刑，亦王法人情所当然，死亦知思感德，甘心瞑目。况蝼蚁百姓，当此皇恩无涯，何敢言报？只愿插翅遍飞宇内，凡人力所能到、足迹所可及，逢人逢地，宣扬圣德同天之大，无间内外，申明本朝得统之正，直近商周，一洗从前谣言之谤，共知吕留良为圣世之逆贼，共歌太平之世，共祝有道天子，万寿无疆，以赎补当身万死蒙赦之罪，斯幸耳。深情结胸，重义透髓，一字一泣。谨供。
【译文】
由于皇上的心像潭水一样深邃，明镜一样光亮，对任何事情都看得清楚，这是如天理那样的公正，才会有这种境界。皇上在用人理财方面、养老恤幼方面、崇师训士方面、掌文用武方面，都是千古少有的完善。况且每一次诏书的颁布，都反复交待，筹划详尽。从内部的大臣群僚，到外部的军民童叟，都务求能符合大家的利益，共享天下太平之福。旨意中字字句句意准词切，可谓不朽之作。不但具备仁慈之心，而且超越天下之学识，是万古以来圣君哲后所不能比的。皇上一天到晚，日理万机，件件都要过问，奏文字字都要批示；一切上任官员，不管大小，每天都要接见，谆谆告诉大家，要爱民，要尽职。任何事情，随有随时解决，都十分周密十分精当。有时直到二三更，还要批阅各省督抚奏折，竟不用一人代笔，真是操心到这种程度。这种对待天下治理天下的精神，也是千古以来圣哲君主所做不到的。但是仍十分自谦，常常感叹做皇上的艰难，并且以赶不上圣祖的神功为忧虑。这种德行真可以说同天地相合。
几年来，到处呈现吉祥的征兆，而且道不拾遗，这真是比古代最好的盛世还盛。弥天重犯自犯重罪，自己痛感生在圣人之世，竟然不能成为圣人的一个普通百姓，也许可以做个盛世之鬼吧。没想到圣德同天，给重犯特别的恩遇，不但不囚禁，给以宽敞的住处、衣物。今蒙恩旨又被释放。皇恩皇德真是达到了极点，难以表达。弥天重犯抢地呼号，十分痛心，此时即使受到极刑，也是理所当然，死也感德，甘心瞑目。况且做为蝼蚁一样的百姓，对这样大的恩德、真是无法言极，只希望插翅飞遍天下，凡人力所到处，足迹所至，逢人便大力宣传圣德，一洗过去的谣言诽谤，使大家都知道吕留良为圣世逆贼，同时使天下都传颂圣人之德，共喜为盛世的百姓，共歌太平之世，共祝有道天子，万寿无疆，以赎补当身万死却蒙受宽赦之罪。
如此，则十分幸运也。激动的心情难以表达，是在一字一泣中写出的这篇供词。
【原文】
内阁九卿奏本曾静等即使是一失足铸千古恨，也应该殃及九族入牢狱刑部等衙门奏为遵旨复加讯问事。上谕：“曾静一案，前命侍郎杭奕禄、副都统海兰详加审讯。据曾静逐款回供，俱是悔过感恩之语，此等奸险之徒，语言诈伪，或畏惧诛戮，故勉强作此认罪之词；抑伊自知罪大恶极，愧耻悔恨，出于本心。著大学士、九卿詹事、翰林、科道，将从前诘问各款，逐一再加讯问，确取口供具奏。钦此。”
臣等将杭奕禄等遵旨审讯曾静口供，逐款复讯，据曾静供出，与从前口供俱各相符，俯首认罪，甘服上刑。又据供：“弥天重犯罪案，今日蒙知大人逐款勘讯，自知万死万剐，更有何法可解！所痛恨者，实因住在深山穷谷，愚昧无知，是以吕留良之逆说情论，得以迷心。惟其有吕留良之悖论在心，所以阿其那、塞思黑、允之党羽匪类，并发遣广西人等之奸谋流谤，得以惑听。抑惟其有阿其那等之流谤在心惑听，而吕留良之邪说悖论，愈得以固志。二者交乘，相因为害，遂致酿成亘古未有之极恶而不自知。直到后来，实见得我皇上之至德同天，与我朝得统之正，直迈商周，方知从前之错谬，自悔自愧，自咎莫及。
“盖我皇上之大德，弥天重犯自旧岁到今，饱饫已周年矣。不惟目睹耳闻，深仁厚泽之在天下，为自古所未有，即弥天重犯以蝼蚁之微，冒犯九五之尊，万死不足蔽辜，而当亲皇恩，尚容留苟延残生以到今日。虽尧舜之对，亦未见有此出格殊恩至于如此，又岂汉高之宽，唐太之明，所能拟似于万一！况我朝得统之正，治化之隆，并非泛说‘远迈商周’。一语所能尽。盖我朝龙兴，不由中土而起于满州，由满州而至中国，地之相去数千余里，而德化之盛，及于中土，薄海内外，无不倾心爱戴。由是天与人归，使大统一朝而成，不劳而得，并非汤武之居中渐化，而后民心乐从，始有天下者可比。其规模更大更远，所以为亘古莫及。
“凡此皆是弥天重犯旧岁一路来，亲被我皇上的德化，亲见熙景象，颂德歌功，欢声载道，不觉倾心悦服至此。则前之狂悖，由于无知，后之爱戴，出于有见。前后虽异，其实皆发于本心。此固不是巧说以偷生，亦非旁人所能代为指拨开导而有是说话，实字字句句皆从一片良心发出。且弥天重犯从头一路细思，实由列祖列圣之功德，在天地间极其大，我皇上之圣仁，迈古今而极其至。故皇天默使弥天重犯传其害道悖义之论，露其奸党谤毁之行，以显圣德于深山穷谷，申名义于千秋万世，使天下之大，万世之远，人人悦服，处处倾心耳。“所以弥天重犯到今日感德被化之余，愿置身极典，以求其心之所安。且使天下万世，共知我皇上至德深仁，透民骨髓，即在无知悖逆之民，犹切被化改过，自愿伏罪以至如此。所以弥天重犯到今日，惟有仰恳众大人转奏，将弥天重犯速正刑典而已，更有何说！”等语。
【译文】
关于邢部等衙门对曾静一案又遵照皇上旨意复加讯问的记载。皇上的谕旨道：“曾静一案，前几次命令侍郎杭奕禄和副都统海兰等详加审讯。据曾静的逐条回答和供词，都是些悔过感恩的语言。这种奸险之徒，语言欺诈虚伪。或是因为他怕死，所勉强作出的认罪之词；或是他自知罪大恶权，愧耻悔恨，真的发自内心。请大学士、九卿詹事、翰林、科道，把从前诘问他的各条各款，逐个再加讯问，取得确实的口供再报上来。钦此。”
臣等将杭奕禄等遵旨审讯曾静口供，又逐条复讯，据曾静供出，与从前口供相符，俯首认罪，甘服死刑。又据曾静供道：“弥天重犯的案件，今天蒙众位大人逐条再审，自知应该万死万剐，还有什么可以说的！所痛恨的是，实在是因过去住在穷山深谷，愚昧无知，也因为看了吕留良的逆说悖论，迷了心窍。首先是因为有了吕留良的谬论在心，所以阿其那、塞思黑、允之党羽匪类，以及朝廷发配遣送去广西的奸谋之人流传诽谤，才能够迷惑视听。因为有邪论和流谤的有害影响，才酿成了千古未有的极恶和无知。
直到后来，确实见到我皇上为仁德像天一样大，我朝应天顺民，超过商、周那样的盛世，才领悟到从前的错谬，愧悔莫及。“弥天重犯感受到皇上的恩德已有一年了，不但耳闻目睹，皇上的厚泽及于天下，千古少有，就从自身说起，一个小民如蝼蚁之微，冒犯了九五之尊，还能受到这样的宽大。就是尧舜，也不会施以这样的殊恩；就是汉高祖的宽容、唐太宗的圣明也不能比的。况且我朝是天命所归，并不是用‘超越商、周’这样一句话所能概括的。
再说我朝的兴起，并非源于中原而是由满州普及中国的，从满州到中原几千里之遥远，但德化恩义早已遍及中原，甚至天涯海角，人民无不倾心爱戴；不像汤武那样居于中原，而渐渐教化民众，使民心慢慢归向，才有天下的。而是天人同归，不劳而得。其规模也更大更远，所以为千古所莫及。“这都是弥天重犯旧岁一路而来，被我皇上的德政感化，亲眼看到盛世景象，到处歌功颂德，欢声载道，不觉受了感化所心悦诚服讲出的心里话。相比来说，以前的狂悖，出于无知，这后来的爱戴，出于有了真知灼见。前后虽异，都发自本心。这不是为了偷生怕死才巧言花语，也不是旁人经过开导后才觉悟的言词，确实字字句句都从一片良心发出。况且弥天重犯从头细想，感悟到是列圣之功德神灵，在天地间极大，而且我皇上的圣仁，超过古今达到了极点。所以皇天默使弥天重犯传播那套害道悖义的谬论，暴露奸党谤毁的行迹，以显示出皇上圣德，申名义于千秋万世，使天下人人悦服，处处倾心。
“所以弥天重犯到今日感德被化之余，愿受极典，以求心安。而且使天下万世，共知我皇上至德至仁，甚至透民骨髓，即使无知顽民，也能被感化改过，自愿伏罪到这样程度。所以弥天重犯到今日，唯一的就是仰恳众大人转奏，将弥天重犯速速正法，再没有任何说的”等话。
【原文】
该臣等看得曾静狂逆凶狡，罪大恶极，妄信逆贱之悖论及奸党之流言，胆肆凶逆，辄敢诋毁本朝，诬蔑君上，编造逆书。从湖南至陕西，劝封疆大臣以反叛，欲构乱于升平之世。核其情罪，法无可宽。且曾静以一山野细民，戴高履厚五十余年，忽谋为叛逆之事，从古以来，乱臣贼子中无有其比。臣等审讯之下，无不切齿恨愤，咸愿食肉寝皮，虽寸磔族诛，不足以蔽其辜。
查律内谋反
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