诱，并是张熙受刑之后不久，他随即信而不疑，详尽吐露实情这样的事，实在是由于神人共愤，一刻也不容许奸谋逆恶存在于天地之间。这些事情并不是由于臣能想出来办法，而是由预定的念头不知不觉得到了预定的结果。的确是由于我皇上深仁厚德，感通于天。所以冥冥中有神明夺其魂魄，驱使其投递书信，使他们的阴谋毕露。这就是叛逆曾静今日所说的从前投书，是自己加速自己被天所诛灭，到现在痛自悔恨，实在有如鬼神在暗中指挥他，他也不知道为什么要这样做而便糊里糊涂地去做了。我皇上像苍天一样好生，认为逆兽曾静处在穷乡僻壤，不知大义，先是错误地相信逆恶吕留良的邪说，接着又妄信道听途说逆党所散布的诬蔑诽谤之言，才使其陷入迷途而不知醒悟。于是引用很久远的古训“宥过无大”的合义，赦免其狂悖的罪行，给予其自新的机会。像这样虚狂放肆，互相诈惑的执谬凶恶顽徒，的确是千古所没有的痴憨；而皇上宏仁大度，特别宽容无知的人，更是千古以来所没有见过的恩典。如今蠢顽如曾静等醉生梦死之禽兽，还能有一线觉悟，感恩戴德，疾首痛心，自怨自艾，深知从前轻信邪说，谣言之误。臣仔细阅看曾静等人全部供词，更加深信道盛德至，连猪鱼都能被感化，所得到的感受很深，效果也很快；况且我朝列位皇帝圣明相承，积功累仁，天意与人心相合，占有中国一统天下，光明正大，远远超过了商汤、周文王。自从有人民以来，能取得天下的正统合法，没有像我朝这样盛大的了。
【原文】
我皇上乘乾首出，仁覆寰区，复念四海苍生，万一尚有为邪说所惑，是以万几之余，剖析圣贤之经义，以开万古群蒙，疏解至三，精详明切，特命刊刻，布告中外。俾茅檐屋，均知尊君亲上之常经；僻壤遐陬，共识践土食毛之大义。今现在之冥顽，既以趋义而归仁。被惑自愚蒙，自必格心而向化。臣谨遍谕阖营，敬宣圣德，官兵人等，莫不叩首欢呼，忭舞称庆。而臣之微悃愚忠，睹兹宝录，亦得稍为表白，永矢赤忱，以仰报皇上高厚洪恩于万一而已。臣感切于中，未由自己，敬抒愚悃，缮摺恭奏。再臣细阅逆恶张熙所供，臣言屈温山一段情节，缘比时逆恶张熙曾言，闻得广东有屈温山者，诗文甚佳，亦未出仕，并云惜未见其文集。其时臣正在诱之使言，随亦云其著作大意，仿佛与吕留良及而师曾静之意略同。其实屈温山之为人如何？并伊之诗篇文集，不唯臣从前并未寓目，抑且并未闻人说及，其书之有无邪说（朱批：此一语非卿提起，朕实未留意，而廷臣亦未有言及者。）无由而知。是时臣之所以信口称道者，盖欲探逆恶之实情，使之深信不疑，直言无隐也，理合一并奏明，伏乞皇上睿鉴。为此谨奏。雍正八年三月二十六日。
朱批：览。
【译文】
我皇上为天下之尊，仁爱遍及寰宇，心中想着四海苍生，怕万一还有极少数百姓为邪说所迷惑的，所以在处理繁杂政务之余，剖析圣人贤达们所说的道理，以开启众多愚昧的人，反复注释讲解，精确详细深切，特别命令刊印成书，布告中外。使寻常百姓，都知道尊君亲上的常规原则，偏远角落的人都懂得对皇上恩泽感激的道理。如今这些冥顽之徒已经走向仁义。被迷惑是由于愚钝蒙昧，必须自己端正心情才能接近教化。臣恭谨地向属下全体官兵宣布，恭敬宣传皇上的恩德。官兵人等，没有不叩首欢呼，高兴地跳起舞，表示欢庆。而臣这点微小的真诚和忠心，看到此宝录也能得以略为表白，发誓永远赤心忠诚，以仰报皇上高厚洪恩于万一。臣感切胸中，不能自己，敬抒愚悃，缮折恭奏。另外，臣详细观看逆恶张熙所供，臣所说的屈温山一段情节，是按过去逆恶张熙曾说：广东有一个叫屈温山（指屈大均，字翁山，此处是笔误）的人，诗和文章都很好，并说可惜未见过他的文集，当时臣正在引诱张熙使他招供，于是就也随着说屈温山的著作大意和吕留良、曾静的思想基本一致。其实，屈温山的为人如何和他的诗篇文集，不但臣从前未见过，而且也没有听人说到，其书中有没有邪说（朱批：此一语不是卿提起，朕确实没有留意，而且朝廷中的大臣也没人提到此事的。）不得而知。当时臣之所以信口称赞，是因为要探问逆恶的实情，使他们深信不疑，把一切话都毫不隐瞒地供出来的原因。理当一并奏明，伏乞皇上睿鉴。为此谨奏。雍正八年三月二十六日。
雍正朱笔批示：览。
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