指点梅花两树开，射某在斯，某在斯；且向百花头上开，射聊目，某甲。某即古梅字也。说文首字应作何训诂，射犹解倒悬也。悬乃倒首字也。公鬚髯如戟何无丈夫气，射左传，须也弱。须与鬚通。鞠躬，射左传，要之以礼。要与腰通。私处坟起，射高也；阴沟渥丹，射赤也。也为女子阴。隶，射徒法。盖秦造隶书，以便钞胥，谓为徒隶法也。古篆隶，射礼记，后世以为楷。盖楷书本从篆隶而出。古人所无也，此谜学家不可不知者也。 有本诸尔雅者。除陬宿等字外，皆可借用。惟九月为玄，用者甚少，或由前清时避讳故耳。余尝思得一绝妙之谜，以玄牝之门，射九月在户。不但以户字贴门字，尤妙在以户字贴牝字，偶然悟得，令人忍俊不禁。至以二月桃始华，射天天如也；七月鸣鵙，射相彼鸟矣；壮有室，射八月在宇；玄鸟，射九月肃霜；玄衮，射九月授衣。皆妥贴不颇。又以长春，射悠悠苍天；夏日如年，射昊天罔极；悲秋，射号泣于旻天；御冬，射上天之载。则尚未数数觏也。 有本诸说部者。余用之最多，惟不宜引太俗太僻之书，令人难晓。如楚王谓养由基必以艺死，射叔善射忌；桃有英灼灼其灵，今兹不折，讵无来春，射复我诸兄。此本之《列国志》者也。青龙刀八十二斤，射金重于羽者；关公中缨，射周易，得黄矢；献帝赐关羽锦囊，射贲其须；云长索命，射击蒙；玉泉山关公显圣，射古文，羽化而登仙；操曰吾誓杀汝，射左传，必死是宫也；双股剑，射礼记，利用备器。此本之《三国演义》者也。九天玄女无字天书，射在公明明；智多星吴用，射古文，学究天人；鲁智深乃为僧后改名，射在家必达；黑旋风双板斧，射人名，李斯；江表，射人名，公明仪。此本之《水浒传》者也。姜子牙东岳封神，射西厢，斩飞虎。此本之《封神传》者也。孙悟空毫毛化身，射左传，行者甚众；孙悟空过火焰山，射西厢，行者堪焦。此本之《西游记》者也。邢岫烟失棉衣，射当在薛也（系铃）；甄宝玉，射则贾相若；贾珍，射左传，尤其室；东海缺少白玉床，射书经，王府则有；花袭人初试云雨情，射左传，则窃宝玉矣；薛宝钗，射唐诗，红楼富家女。此本之《红楼梦》者也。宜梳妆的脸儿吹弹得破，射左传，崔之薄；孙飞虎兵围普救寺，射帅甲以攻崔氏；我做夫人便做得过，射崔氏有福；愿随鞭镫，射诗经，神嗜饮食；他粉香腻玉搓咽项，射有莺其领；张生借厢，射依于其蒲。此本之《西厢记传奇》者也。累伊冤惨尽嗜罪愆，射杨氏为我；将人央入帐中，射左传，会于虢。此本之《长生殿传奇》者也。杜丽娘冢，射墓门有梅。此本之《牡丹亭传奇》者也。吕无病，射逃杨；奴也凉凉去，射官名，郎中（系铃）。此本之《聊斋志异》者也。此皆人人共见之书也。 有本诸俗语者。如新官见故宫，射书名二，前汉、后汉。客妻，射三字经，为东汉。是以夫为汉子也。拙荆，射左传，鲁之敝室也。是以妻为室人也。为卿营奠复营斋，射祭肉（离合）。是以妻妾为内人也。我见犹怜，射小不忍。绿衣黄裳，射以小易大。是以妻妾为大小也。私怀胎，射左传，有喜而忧。是以孕为喜也。经，射女子有行。此以月事为行经也。卧榻之侧岂容他人鼾睡也，射非所困而困焉。是以睡为困也。马鸣声萧萧，射礼记，其溺音乎。是以溺器为马子也。录中此类甚多，皆普通习惯之口头语。如系一乡一邑之俗谚，人所难达者，不宜用也。 谜之以五行、八卦、十二属为用，千篇一律，已成惯例。他如竹为君子，莲亦为君子，松为大夫，牡丹为富贵，龟为蔡之类，亦层见叠出。猜者见有此等字面，便已洞悉其底蕴，只须执镜求形，不愁不得也。余本意极力求新，不欲落前人窠臼，惟概从屏弃，则谜材太少，无以供射者之求，故有时遇谜底之适合者，亦不能不援以为用。如能运用成语，或参以新意，使其空灵活泼，不落呆诠，未尝非谜中之佳品。余尝以竹叶引羊车，射未见君子；子哭之恸，射鼠思泣血；十八公，射左传，三合大夫。猜者皆煞费苦心而后得，盖于常中有变故也。又以归马放牛，射易经，则乾坤或几乎息矣；谁谓鼠无牙，射左传，子之齿长矣；并头莲，射君子偕老；步步生莲花，射君子所履；赤松，射礼记，大夫有采；画松，射左传，惟大夫其图之；松径有秦官（唐诗），射政逮于大夫；居有竹食有肉，射彼君子兮不素餐兮；竹醉，射君子有酒；箨，射易经，君子有解；一生知已是梅花，射礼记，故人者天地之心也；花王，射易经，崇高莫大乎富贵。人皆以为佳，而不嫌其陈腐者，皆善于择面之功也。又尝以竹为此君，为我师，以竹字，射作之君作之师；不可居无竹，射必有我师焉。豹为君子，虎为大人，以豹侯（见周礼），射射有似乎君子；谈虎，射说大人（解铃）。莲为芙蓉，以莲花貌，射唐诗，芙蓉向脸两边开。亦推陈出新之一法也。 更有独标新谛，为前人所未发者。近日制谜家有无同此轨途，莫得而知。以余目中所见，则尚未有合辙者。如崇拜金钱，射敬兄；钱刀，射杀人之兄。是以钱为孔方兄也。天孙为帝子还聘钱，射女有馀布。是以钱为货布也。轻舟已过万重山，射聊目，快刀。是以舟为刀也。砚耕，射惟士无田。是以砚为田也。重帘不卷留香久，射以其存心也。金炉香烬，射西厢，心内成灰。是以心为香也。燕巢危幕，射左传，翦焉倾覆。是以燕为翦也。戏抛红豆打黄莺，射左传，著于丁宁。是以莺为丁宁也。今日花开又一年，射造次必于是。是以花开为造次也。蒙马以虎皮，射千里而见王（系铃）。是以马为千里，虎为王也。青州酒味近如何，射昔者吾友尝从事于斯矣。乐圣衔杯输左相，射我从事独贤。是以酒为从事、为圣贤也。鹤乘轩，射子为大夫。是以鹤为子也。为问孤山林处士，寒梅今著几枝花，射易经，妻其可得见邪。是以梅为妻也。春雨如膏，农夫喜其润泽，行人畏其泥泞，射乐以天下忧以天下；覆手为雨，射天下可运于掌。是以雨为天下也。一阵清风数点梅，射故人者天地之心也。清风犹识我，射故人情不失。是以清风为故人也。为猿为鹤，射君子之于禽兽也。是以猿鹤为君子也。乌合，射古诗，白头不相离。乌有，射唐诗，白首一先生。是以乌为白头、为先生也。此亦新颖可喜者也。 谜有必数典而后得者。如录中之摄敝衣冠登上坐，射侯一位。出史记信陵传，以上坐扣一位，工稳已极。其徒曰追其将至，射有众逐虎。出左传阳虎出奔时事。武子之所施没矣，而魇之怨实章，将于是乎在，射则必取盈焉。出左传士鞅对秦伯语，跌出则必二字恰好。视近人之以晋人复锢栾氏扣之者，相去远矣。率师以来，唯敌是求，克敌得属，又何俟，射吾从先进。为左传赵同赵括语，下句必从彘子，盖先縠也，事实口吻皆合。鉏麑触槐，射主忠信。须记其不忘恭敬数语内，恰有此三字。范增举玦者三，射臣固知王之不忍也。须记其君王为人不忍一言。膏以香消，麝以脐死，射然则非自杀之也。乃韩非狱中之歌。予出官二年，恬然自安，射居易以俟命。乃琵琶行序中之语。臣请借前箸为大王筹之，射良不可。则所陈有八不可之说。李恢请说马超，射我将言其不利也。则说词以剑之利不利为言。麋鹿，射荐时食。本之庄子之麋鹿食荐。俊鹘，射空空如也。本之聂隐娘传之妙手空空儿如俊鹘。此类更仆难终，猜谜者如忘其祖，则技巧无所施。然此犹彰彰在人耳目间者。如以吾欲扶持汉室，使之比隆文武，射固所愿也。为汉李固书中语。梁山之役，孝侯死焉，射若于齐则未有处也。为周处与齐万年战死事。则稍近于僻矣。 有跟上下文而来者，如制艺之承上启下，不可忽略。尝以故多能鄙事，射子谓子贱。此贱字乃从吾少也贱而来。遗我双鲤鱼，射有客信信。此客字从客从远方来而来。捷吾以汝为夫人，射连得间矣。因上文有连称有妹无宠使间公一语。秦其遂兼诸侯乎，射拔一毛而利天下。因上文有天下其同书一语。看花满眼泪，射夫人不言（解铃）。则下句为不共楚王言也。却嫌脂粉污颜色，射淡而不厌。则下句为淡扫蛾眉朝至尊也。草堂春睡足，窗外日迟迟，射觉后知。乃以首二句，大梦谁先觉，平生我自知扣题字，而以此二句扣题意也。宴尔新婚，射夫妇也、昆弟也、朋友之交也。是以本句扣夫妇，而以下句如兄如弟分作两层，以兄弟扣昆弟，以如兄如弟扣朋友也。虽底面不过寥寥一二语，而理法严谨，脉络贯通，行文之法皆备，特非解人不足与语耳。 有从对面着笔者，如文家之衬托，画家之烘染，与反扣法似是而非，较描摹正面者，厥趣弥永。古谜中亦时时见之。兹略举录中数条以为例。如吾子白帝子也，射唯赤则非邦也与；鳏夫，射其为人也寡欲。本诸诗经注，有寡妇见鳏夫，而欲嫁之一语。别恨，射在家无怨；旅况，射书经，在家不知；清夜无惭，射天明畏；出则弟，射其兄自外至；牝鸡无晨，射诗经，奉时辰牡；穷鬼，射何神不富；男儿长作客，射左传，女无敢为宾（解铃）之类是也。 有须合语气者，必脱口如生，方得神理。如以古诗寒衣尚未了，郎唤侬底为，射夫我则不暇（解铃）；其妻归告其妾曰，良人者，射惟我与尔有是夫（解铃）；华周杞梁之妻善哭其夫，射天丧予，天丧予（卷帘）；李将军军极简易，然虏卒犯之，无以禁也，射我不识能至否乎；尔朝去而晚来，则吾倚门而望，暮出而不还，则吾倚闾而望，射我待贾者也；一在天之涯，一在地之角，射予不得视犹子也；我亦不知命在何时（汉献帝对伏后语），射且予与其死于臣之手也；士文伯让子产，射何以穿我墉；谁遣分司御史来，射书经，我其发出狂之类，皆不啻若自其口出者也。有须作策问体者，大抵因谜底有虚字，不得抛荒，或有馀字无可安置，故不得已而出此。如镜花缘之何谓信，射不失人亦不失言。昔在长沙射得之王濬与何人争功，王导向何人讨罪，射左传，谓之浑敦。即其例也。古人此体尚少，因所射之句，大抵皆择其完整者用之，今人拾其弃馀，乃不得不加以制造，否则原料无多，而出品愈少矣。余于此种谜底，亦常效其法为之。如宫廷尉而民自不冤者，古今有几，射一人定国。不如此，则一人二字，无从跌出也。土木之变有留守者、入寇者、督师者，能举其人欤，射诗经，于公先王。不如此，则三人姓名，无由串合也。徐母何以自缢，射回也其庶乎。不如此，不足以传神也。孔明何以有街亭之失，射左传，恃险与马。不如此，不足以达意也。他如钱谦益何以为两朝领袖，射必有明衣；项羽何以疏范增，射为间不用（系铃）；伍员何故背楚，射以费畔；何谓嫂，射以兄之室；圣人闻达巷之讥，独欲以御成名，其故安在，射夫子何为不执弓。皆借以衬出谜底之虚字耳，此亦人力补天工之一端也。 有无典可用，纯用白描者。必须底面语意大方，扣合的当，方为能手。如昔人之挑灯闲读牡丹亭，射古文，光照临川之笔。唐薇卿之官冷负恩多，射职凉善背（解铃）。轻圆流利，毫无滞相，可以为法。余尝以浮生依旧叹飘蓬，射至今为梗；安排笔阵扫千军，射思以一毫挫于人；你夤夜入人家，我非奸作盗拿，射宵尔索绹；你如何临去也回头望，射请问其目；只这脚踪儿将心事传，射谓行多露。乍观之，尚不及用典者之精采夺目。而制谜者经营缔造，更费苦心矣。 有依附典实，参以意匠，虚实各半，而似确有来历者。如古谜之吴市吹箫第一声，射方员之至也。即是此法。余尝以新唐书于魏郑公有微词，射宋不足徵也。新唐书作自宋祁则实，而不足于魏徵则虚也。上官婉儿与沈佺期论宋诗，射吾以子为异之问。婉儿之评沈宋诗则实，而与沈论诗则虚也。至以杨妃说禄山伤乳之由，射投我以木瓜。则莫须有也。桓公薨于车，文姜实与谋焉，射谁其尸之，有齐季女（解铃）。则难保无也。穰侯搜王稽车中，射必得其禄。则势所必至也。吴王僚见鱼炙而喜，射不识有诸。则理有固然也。司马氏有易姓之忧，而不知有宫闱之辱，射见牛未见羊也。则事难逆料也。问婴儿之手安能容鲁夫人三字，射吾必以仲子为巨擘焉。则疑莫能明也。此皆从枯窘逼窄之中，寓变化神明之用。谜家解此，措置裕如矣。 有上下两橛，如风马牛之不相及，拌合而成者。如前人以旦旦，射周公优为之之类。尝戏仿其体，以摩诘谏逐客书，射维号斯言（解铃）。盖摩诘乃王维之号，而谏逐客书则李斯之言也。十五年华红上颊，射西厢，半世羞惭。盖三十年为一世，十五乃半世，而红
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